神主的相关词
神主的相关词：不祧、东王父、主祏、主车、主道、乾封、五藏神、伯考、位主、像主、典祏、前廊、...，神主[ shén zhǔ ]的解释：写着死人名字的狭长的小木牌，是供奉和祭祀的对象。
神主的关联词语及解释
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- 2. 东王父拼音：dōng wáng fù释义：⒈亦称“东父”。 传说中的神名。《海内十洲记·聚窟洲》：“扶桑 在碧海之中，地方万里，上有 太帝宫，太真 东王父 所治处。”三国 魏 曹植《远游篇》：“远游临四海，俯仰观洪波……将归謁 东父，一举超流沙。”⒉借指长寿之神。三国 魏 曹植《文帝诔》：“惟 黄初 七年五月七日大行皇帝崩……宜作物师，长为神主。寿终金石，等算 东父。”三国 魏 曹植《驱车篇》：“发举蹈虚廓，径庭升窈冥。同寿 东父 年，旷代永长生。”⒊道家谓清阳之气。《云笈七籤》卷七九：“东王父者，清阳之气也，万神之先，治东方，下在 蓬莱山，姓
- 3. 主祏拼音：zhǔ shí释义：古代宗庙中所藏的神主。神主为木制，平时藏于石函中，故称“主祏”。《左传·昭公十八年》：“﹝ 子产 ﹞使祝史徙主祏於 周 庙，告於先君。”杜预 注：“祏，庙主石函。”孔颖达 疏：“每庙木主皆以石函盛之，当祭则出之，事毕则纳於函，藏於庙之北壁之内，所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》：“时新都 洛阳，制度未备，而宗庙主祏皆在 鄴 都。暨 奏请迎 鄴 四庙神主，建立 洛阳 庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。”《歧路灯》第一○八回：“到了家中，拜主祏，与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
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- 6. 乾封拼音：qián fēng释义：晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛。后泛指天旱。《史记·孝武本纪》：“夏，旱。公孙卿 曰：‘黄帝 时，封则天旱，乾封三年。’上乃下詔曰：‘天旱，意乾封乎？其令天下尊祠 灵星 焉。’”张守节 正义：“苏林 曰：‘天旱欲使封土乾燥也。’颜师古 曰：‘三岁不雨，暴所封之土令乾。’”《汉书·沟洫志》：“上既封禪，巡祭山川，其明年，乾封少雨。”唐 鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“云雨由来随六龙，玉泥瑶检不乾封。”一说，祭祀而不立神主谓“乾封”。见《史记·孝武本纪》裴骃 集解引 如淳 说。
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- 8. 伯考拼音：bó kǎo释义：对已故伯父的称呼。《资治通鉴·梁武帝中大通元年》：“二月，甲午，魏 主尊 彭城武宣王 为 文穆皇帝，庙号 肃祖；母 李妃 为 文穆皇后。将迁神主於太庙，以 高祖 为伯考。”
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- 14. 反哭拼音：fǎn kū释义：古代丧葬仪式之一。安葬后，丧主捧神主归而哭。《左传·隐公三年》：“夏，君氏卒，声子 也，不赴於诸侯，不反哭于寝。”《资治通鉴·魏文帝黄初元年》：“故虽 三季 之末，七雄之敝，犹未有废衰斩於旬朔之间，释麻杖於反哭之日者也。”胡三省 注：“《礼》既葬而反哭。《檀弓》曰：‘反哭升堂，反诸其所作也。’反哭之弔也，哀之至也；反而亡焉，失之矣，于是为甚。”清 梁章鉅《退庵随笔·家礼二》：“古今既葬，有反哭之礼，今人不讲久矣。”
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- 16. 合祭拼音：hé jì释义：⒈合于祧庙而祭。 古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”⒉天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。”宋 苏轼《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》，建武 二年初，制郊兆於 洛阳，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合
- 17. 吉祭拼音：jí jì释义：⒈古丧礼，既虞之后，卒哭而祭，谓之“吉祭”。虞，葬后拜祭。《礼记·檀弓下》：“是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易丧祭。”⒉古礼，天子三年丧毕，奉神主入宗庙以吉礼祭之。《清史稿·礼志五》：“其因时祫祭者，古礼天子三年丧毕，合先祖神饗之，谓之吉祭。”
- 18. 吉禘拼音：jí dì释义：古时除丧，奉死者神主入祭于宗庙，谓之“吉禘”。《春秋·闵公二年》：“夏五月乙酉，吉禘于 庄公。”杜预 注：“三年丧毕，致新死者之主於庙，庙之远主当迁入祧，因是大祭，以审昭穆，谓之禘。”《汉书·五行志中之上》：“后六月，又吉禘於太庙而致 釐公，《春秋》讥之。”
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- 20. 大祫拼音：dà xiá释义：古时天子，诸侯宗庙祭礼之一。 集远近祖先的神主于太祖庙合祭。《公羊传·文公二年》：“大事者何？大祫也。大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”
【神主】图片鉴赏
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