礼记的相关词
礼记的相关词：一亩宫、一双、一坐、一孔之见、一张一弛、一戎衣、一成不变、一拳、一是、一牀、一献、一算、...，礼记[ lǐ jì ]的解释：中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分，为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。《汉...
礼记的关联词语及解释
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- 2. 一双拼音：yī shuāng释义：⒈用于成对的两人或两物。《礼记·少仪》：“其禽加於一双，则执一双以将命。”《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献 项王，玉斗一双，欲与 亚父。”唐 李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”元 张国宾《薛仁贵》楔子：“一双父母在堂，我不肯做庄农的生活。”老舍《正红旗下》一：“那是一双何等毫无道理的眼睛啊！见到人……她的眼总是瞪着。”⒉唐 时 南诏 耕地，五亩为一双。见《新唐书·南诏传上》。明 陶宗仪《辍耕录·称地为双》引《云南杂志》：“其佃作三人，使二牛前牵，中压而后驱之。犁一日，为一双，约有
- 3. 一坐拼音：yī zuò释义：⒈犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。”孔颖达 疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”⒉指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人，少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。”宋 欧阳修《归田录》卷二：“寇莱公 在中书，与同列戏云：‘
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- 5. 一张一弛拼音：yī zhāng yī chí释义：《礼记·杂记下》：“一张一弛，文武之道也。 ” 比喻宽严要互相补充，交替使用。今也比喻合理安排工作和休息，有紧有松，劳逸结合。张：弓上弦。弛：弓卸弦。
- 6. 一戎衣拼音：yī róng yī释义：谓一穿上戎装。 或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜 殷。一，亦作“壹”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔 传：“衣，服也；一著戎服而灭 紂。”《礼记·中庸》：“武王 纘大 王、王季、文王 之绪，壹戎衣而有天下。”郑玄 注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐 言殷声如衣……壹戎 殷 者，壹用兵伐 殷 也。”孔颖达 疏：“郑 必以衣为 殷 者，以十一年观兵于 孟津，十三年灭 紂，是再著戎服，不得称一戎衣，故以衣为 殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐 杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”《
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- 8. 一拳拼音：yī quán释义：⒈一个拳头。 多用以指体积小而形如拳头的物件。语出《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多。”卷，通“拳”。唐 白居易《太湖石记》：“三山五岳，百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”清 黄景仁《灵壁磬石歌》：“一拳把玩不忍释，悄思登 岱 临风吟。”⒉表数量。用于以拳头打人的动作。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也不回话，照面一拳。”元 张国宾《合汗衫》第一折：“我一时路见不平，将那年纪小的则一拳打杀了。”《水浒传》第三回：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流。”赵大年《公主的女儿
- 9. 一是拼音：yī shì释义：⒈一切；一概。 《礼记·大学》：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”⒉都认为是正确的道理、做法等。《宋史·食货志》：“时有古今，世有升降，天地生财，其数有限，国家用财，其端无穷。归于一是，则生之者众，食之者寡，为之者急，用之者舒，之外无他技也。”⒊全凭。《儒林外史》第十回：“一是二位老爷拣择。”
- 10. 一牀拼音：yī chuáng释义：⒈指一件卧具或坐具。《礼记·丧大记》：“设牀襢第，有枕含一牀，袭一牀，迁尸于堂又一牀，皆有枕席，君大夫士一也。”宋 陆游《北窗》诗：“玉麈消长日，风漪可一牀。”明 锺恮《初秋在圣修中孚斋中》诗：“新秋十日易为凉，风遍閒楼只一牀。”⒉古代税制。北齐 时，夫妇二人合称一床，每岁课垦租二石，义租五斗，调绢一匹，绵八两。未娶妻的男丁，课半床。隋 制亦以丁男夫妇为一床。参阅《通典·食货五》。⒊比喻地方狭小。亦指狭小之地。南朝 梁武帝《责贺琛勅》：“至於居处，不过一牀之地；雕饰之物，不入於宫，此亦人所共知。”唐 杜
- 11. 一献拼音：yī xiàn释义：古代祭祀和宴饮时进酒一次为一献。《仪礼·士昏礼》：“舅姑共饗妇，以一献之礼。”贾公彦 疏：“舅献姑酬，共成一献。”《礼记·礼器》：“郊血，大饗腥，三献爓，一献孰。”郑玄 注：“一献，祭群小祀也。”孔颖达 疏：“一献孰者，一献祭群小祀。小祀卑，酒一献也，其荐用孰肉。”《左传·昭公元年》：“赵孟 欲一献，子其从之。”杨伯峻 注：“据《礼记·乐记》郑玄 注，一献，士饮酒之礼。”
- 12. 一算拼音：yī suàn释义：⒈一根算筹。《礼记·投壶》：“左右告矢，具请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。”⒉汉 代商贾税和对成年人所征人头税的一个计数单位。《史记·平準书》：“诸贾人末作貰贷买卖，居邑稽诸物及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率緡钱二千而一算。”《汉书·晁错传》：“今 秦 之发卒也，有万死之害而无銖两之报，死事之后不得一算之復。”按：《高帝纪上》“初为算赋”颜师古 注引 如谆 曰：“《汉仪注》：民年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为一算。”⒊古代推算历数的一个单位。《旧唐书·历志二》：“今 大唐 神龙 元年，復
- 13. 一股拼音：yī gǔ释义：⒈表数量。用于条状物。物由两条以上合成者，称其一条为一股。《礼记·杂记上》“小敛环絰，公大夫士一也”汉 郑玄 注：“环絰者一股，所谓缠絰也。”唐 白居易《长恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黄金合分鈿。”⒉表数量。指一支。《红楼梦》第五回：“地下又有一堆雪，雪中一股金簪。”⒊表数量。用于水流、气流、道路等。元 尚仲贤《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高冲九曜，远映三台。”《西游记》第一回：“直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。”《儿女英雄传》第五回：“不料这酒泼在地下，忽然唿的一声，冒上一股火来。”
- 14. 七十二候拼音：qī shí èr hòu释义：古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候纵説万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉？此格物之所以难也。”按，七十二候之说，最初见于《逸周书》、《吕氏春秋》十二纪，汉 儒列于《礼记·月令》，又见于《淮南子·时则训》，《魏书》始入《律历志》。但各书所举月令物候互有出入，即 唐 王冰 注《素问》所引《吕氏春秋》七十二候，亦与今本《吕氏春秋》及历中所载
- 15. 七属拼音：qī shǔ释义：⒈谓用七节甲片连缀而成。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。”郑玄 注：“谓上旅下旅札续之数也。”贾公彦 疏：“谓上旅之中及下旅之中皆有札，续一叶为一札，上旅之中续札七节、六节、五节，下旅之中亦有此节。”上旅，谓腰以上，指衣；下旅，谓腰以下，指裳。北周 庾信《同卢记室从军》诗：“函犀恒七属，络铁本千群。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“希烈 闻 皋 用 慎，恐为己患，遗 慎 七属甲，诈为復书，坠之境上。”⒉七种美属的人，指贵、贞、长、师、宗、主、贤。《大戴礼记·文王官人》：“
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- 18. 三不去拼音：sān bù qù释义：旧谓丈夫不能休弃妻子的三种情况。《大戴礼记·本命》：“妇有三不去：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”《公羊传·庄公二十七年》“大归曰来归”汉 何休 注：“妇人有七弃、五不娶、三不去。甞更三年丧不去，不忘恩也；贱取贵不去，不背德也；有所受无所归不去，不穷穷也。”
- 19. 三五拼音：sān wǔ释义：⒈谓十五天。《礼记•礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首•孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”宋 贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清 林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”⒉指农历正月十五上元节。宋 李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋 刘辰翁《永遇乐•余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”⒊谓十五岁。晋 陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐
- 20. 三加拼音：sān jiā释义：⒈古代男子行加冠礼，初加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁，称为三加。《礼记·冠义》：“故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加弥尊，加有成也。”郑玄 注：“冠者，初加緇布冠，次加皮弁，次加爵弁，每加益尊，所以益成也。”《梁书·处士传·阮孝绪》：“十五，冠而见其父，彦之 诫曰：‘三加弥尊，人伦之始。宜思自勗，以庇尔躬。’”宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“於是天子御 文德殿，百僚在位，命官行三加礼毕，当命字，仪典甚盛。”清 侯方域《豫省试策二》：“然则，不必三加，而未始不冠；不必六礼，而未始不婚。”⒉指三次加兵。《左传·定
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