灵帝的相关词
灵帝的相关词：不德、中准、为当、伏龙观、伸请、佚豫、作事、克责、党锢之祸、八关、典律、典据、...，灵帝[ líng dì ]的解释：南朝 齐 东昏侯 赐给 蒋侯 神的封号。
灵帝的关联词语及解释
更多- 1. 不德拼音：bù dé释义：⒈不修德行；缺乏德行。《书·伊训》：“尔惟不德罔大，坠厥宗。”孔颖达 疏：“尔惟不德，谓不修德为恶也。”《汉书·文帝纪》：“人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。”汉 潘勗《册魏公九锡文》：“朕以不德，少遭閔凶，越在西土，迁于 唐 卫。”晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪》：“上军校尉 蹇硕 以帝轻佻不德，二舅好脩虚名，无股肱之才，惧不能安社稷也。”⒉不自以为有德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德则无德，不德则在有德。”南朝 陈 徐陵《劝进梁元帝表》：“未知上德之不德
- 2. 中准拼音：zhōng zhǔn释义：⒈即平準。汉 代中央政府平抑物价的一种措施。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 熹平 四年﹞改‘平準’为‘中準’，使宦者为令，列於内署。”⒉指商品交换的媒介和衡量其价格的尺度。孙中山《钱币革命》：“钱币为何？不过交换之中准，而货财之代表耳。”廖仲恺《钱币革命与建设》：“钱币之成也，由货物所换得之品，用充交易中准之具，其目的不在消费，而在辗转流通以得他物为究竟。”⒊符合水准。《庄子·天道》：“水静则明烛鬚眉，平中準，大匠取法焉。”王先谦 集解：“其平与準相中，故匠人取法焉，谓之水平。”⒋见“中準”。
- 3. 为当拼音：wéi dāng释义：犹抑或；还是。南朝 梁武帝《答陶弘景书》：“但迁徙之日，为当使人，为当使鬼？”《敦煌变文集·秋胡变文》：“汝当游学，元期三周，何为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉……为当逐乐不归？”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“董侯 似可，今欲立之，为能胜 史侯 否？人有小智大痴，亦知復何如？为当且尔。”
- 4. 伏龙观拼音：fú lóng guàn释义：古建筑名。在 四川省 灌县 城西 都江堰 离堆 北端。相传 战国 秦 蜀郡 守 李冰 父子治水，曾制服 岷江 孽龙，锁于 离堆 下 伏龙潭 中。后人立祠祭祀。北宋 初改为 伏龙观。现有殿宇三重，为 清 代重修。大殿内有 李冰 石像，造于 东汉 灵帝 建宁 元年。
- 5. 伸请拼音：shēn qǐng释义：向上级申明理由，提出请求。 《资治通鉴·汉灵帝光和元年》：“中常侍 河南 吕强 愍 邕（蔡邕）无罪，力为伸请。”《元典章·诏令一·建国号诏》：“顷者耆宿诣庭奏章伸请，谓既成大业，宜早定於鸿名。”
- 6. 佚豫拼音：yì yù释义：⒈犹佚乐。《汉书·杜周传》：“天下至大，万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫为，不可以奢泰特也。”汉 王充《论衡·感类》：“汤 死，﹝ 伊尹 ﹞復相 太甲。太甲 佚豫，放之 桐宫，摄政三年，乃退復位。”晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪下》：“今 潁川 荀爽，舆病在道，北郡 郑玄，北面受署，彼岂乐羇牵者哉？知时不可佚豫也。”⒉声音迅疾貌。佚，通“呹”。
- 7. 作事拼音：zuò shì释义：⒈谓役民兴造。《左传·昭公八年》：“﹝ 师旷 曰﹞：臣又闻之曰：‘作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎。”⒉处事。《左传·襄公三十一年》：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法。”《左传·昭公二十三年》：“作事威克其爱，虽小，必济。”⒊谓施政。晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪下》：“国家作事如此，汉 祚衰亡之徵。”⒋任职；工作。陈翔鹤《古老的故事》六：“在此刻的××省作事，那还能论什么本行不本行呢？只消一遇有机会，你就得见
- 8. 克责拼音：kè zé释义：⒈责备。《后汉书·东平宪王苍传》：“虽内用克责，而不知所定。”《资治通鉴·唐太宗贞观八年》：“帝闻之，大惊，手詔深自克责，命停册使。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定元年》：“母厉声呵之曰：‘官事不治，若所为，岂大臣事耶！’拜珠 深自克责。”⒉严格责备。汉 王充《论衡·感虚》：“人形长七尺，形中有五常，有癉热之病，深自剋责，犹不能愈，况以广大之天，自有水旱之变，汤 用七尺之形，形中之诚，自责祷谢，安能得雨邪？”晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪下》：“其善政归之於下，有不善輒自剋责，庶民爱敬之。”
- 9. 党锢之祸拼音：dǎng gù zhī huò释义：东汉后期，宦官专权，引起官僚和一般地主阶级知识分子的不满。官僚李膺、陈蕃和太学生郭泰等人抨击宦官弊 政。宦官诬告李膺和诸郡生徒结成朋党，诽谤朝廷。公元166年桓帝刘志下令逮捕李膺等二百多人。后虽 释放，但禁锢终身，不许做官，被称为第一次“党锢之祸”。灵帝时，“党人”又被起用。后来灵帝刘 宏在宦官要挟下，杀了陈蕃，并于公元169年捕杀李膺、杜密等百余人，陆续被牵连的有六七百人。公元 172年又一次逮捕“党人”和太学生千余人。公元176年还下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟及亲属，都免官禁锢。这就是第二次“党
- 10. 八关拼音：bā guān释义：指八个关口。（1）指 汉 末为镇压 黄巾 起义特设的八关都尉所辖的八关。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 中平 元年﹞，置八关都尉官。”李贤 注：“八关谓 函谷、广城、伊闕、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津 也。”（2）指 明 末 腾越州 西南边境内的八关。明 万历 二十二年（公元1594年），云南 巡抚 陈用宾 筑，名为 神护、万仞、巨石、铜壁、铁壁、虎踞、天马、汉龙。关址距当时边界或数十里或百余里不等。清 季 中 英 勘定 滇 缅 边界，虎踞、天马、汉龙 三关划属 缅甸。明 徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“
- 11. 典律拼音：diǎn lǜ释义：⒈典章律令。《后汉书·儒林传·宋登》：“顺帝 以 登 明识礼乐使持节临太学，奏定典律，转拜侍中。”⒉主管音律。《宋书·律历志上》：“灵帝 熹平 六年，东观 召典律者太子舍人 张光 等问準意。”
- 12. 典据拼音：diǎn jù释义：⒈掌管，占据。 晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“中郎将 张均 上书曰：‘张角 所以能兴兵作乱，万民乐附之者，原皆由十常侍多放父子、兄弟、昬亲、宾客典据州郡，辜搉财利，侵冤百姓。’”《后汉书·杨秉传》：“而今枝叶宾客布列职署，或年少庸人，典据守宰，上下忿患，四方愁毒。”⒉典实和根据。晋 范宁《春秋穀梁传序》：“释《穀梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据，既无可观，又引《左氏》、《公羊》以解此传，文义违反，斯害也已。”《旧唐书·王方庆传》：“每所酬答，咸有典据。”鲁迅《中国小说史略》第五篇：“故其
- 13. 内殿拼音：nèi diàn释义：皇帝召见大臣和处理国事之处。因在皇宫内进，故称。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 中平 四年二月﹞己亥，南宫 内殿罘罳自坏。”唐 韦渠牟《览外生卢纶诗因以示此》诗：“终期内殿联诗句，共汝朝天会 柏梁。”宋 周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“引首前后用内府图书内殿书记印，或有题跋。”
- 14. 内食拼音：nèi shí释义：谓从中侵蚀肌肉。《后汉书·董卓传》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪；溃癕虽痛，胜於内食。”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》引此文，胡三省 注云：“言痈疽藴结，破之虽痛，胜於内食肌肉，浸淫滋大也。”
- 15. 函辕拼音：hán yuán释义：函谷关 与 轘辕关 的并称。南朝 宋 鲍照《见卖玉器者》诗：“我方歷上国，从 洛 入 函 辕。”钱振伦 注：“灵帝 中平 元年，置 函谷关、广城、伊闕、大谷、轘辕、旋门、平津、孟津 等八关。”
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- 17. 募召拼音：mù zhào释义：招募。《三国志·蜀志·先主传》“后为 高唐 尉，迁为令”裴松之 注引 汉 王粲《英雄记》：“灵帝 末年，备 尝在京师，后与 曹公 俱还 沛国，募召合众。”《三国志·吴志·孙坚传》：“坚 以郡司马募召精勇，得千餘人，与州郡合讨破之。”
- 18. 北寺拼音：běi sì释义：⒈监狱名。《后汉书·陈敬王刘羡传》：“﹝ 灵帝 ﹞詔槛车传送 愔、迁 诣北寺詔狱。”《南史·王融传》：“融 被收，朋友部曲，参问北寺，相继於道。”清 吴伟业《后东皋草堂歌》诗：“白社青山旧居在，黄门北寺捕车来。”参见“北寺狱”。⒉大理寺的别称。唐 苏颋《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“北寺邻玄闕，南城写翠微。”唐 陈子昂《为陈舍人让官表》：“非有君子瑚璉之材，通儒青紫之秀，已得评刑北寺，执宪南臺。鷞鳩之政无闻，驄马之荣已极。”⒊指寺院位置在北者。宋 苏轼《仙游潭》诗自注：“潭上有寺二。一在潭北
- 19. 匡持拼音：kuāng chí释义：匡正保持；匡正扶持。晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“卿高才絶人，足为伟器，然年过四十名声著矣，於此际当自匡持，不然将失之矣。”明 方孝孺《正俗》：“俗之即坏，则日甚而岁滋耳，无以匡持之，岂遂止哉？”明 李东阳《求退录》：“臣等虽委曲匡持，期於少济，而因循隐忍，所损亦多。”
- 20. 卿寺拼音：qīng sì释义：九卿的官署。《左传·隐公七年》“初，戎 朝于 周，发币于公卿，凡伯 弗宾”晋 杜预 注：“如今计献，诣公府、卿寺。”孔颖达 疏：“自 汉 以来，三公所居谓之府，九卿所居谓之寺。”杨伯峻 注：“据《仪礼·聘礼》，贵宾於朝君以后，又访问公卿，公卿接待之於祖庙，復又私相见面，两次皆有财礼。”《隶释·汉太尉陈球碑》“君讳 球，字 伯真”宋 洪适 释：“陈 公名 球，下邳 淮浦 人，三剖郡符，五入卿寺，再为三公，灵帝 光和 二年卒。”
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