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  八陛拼音：bā bì释义：八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《后汉书·祭祀志上》：“﹝ 建武 ﹞二年正月，初制郊兆於 雒阳 城南七里，依 鄗。采 元始 中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。”后以“八陛”称祭神之坛。《隋书·音乐志》：“七星是仰，八陛有凭。”《宋书·乐志七》：“帝临中坛，神从八陛。”
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  合祭拼音：hé jì释义：⒈合于祧庙而祭。 古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”⒉天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。”宋 苏轼《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》，建武 二年初，制郊兆於 洛阳，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合
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  柴燎拼音：chái liáo释义：⒈古代祭祀之一。烧柴祭天。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“天子有事于柴燎，以郊祖而展义。”李善 注：“《尔雅》曰：‘祭天曰燔柴。’郭璞 曰：‘既祭，积薪烧之。’”《梁书·范云传》：“天监 元年，高祖 受禪，柴燎於南郊，云 以侍中参乘。”宋 曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“是以萧光之烈，奏於宗祊；柴燎之蒸，焜於郊兆。”⒉指祭天用的柴。明 张居正《太狩记》：“朝诸侯，燔柴燎，享上帝。”
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  萧光拼音：xiāo guāng释义：祭祀时燃艾蒿所生之香气。《礼记·祭义》：“燔燎羶薌，见以萧光，以报气也。”郑玄 注：“光，犹气也。”宋 曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“是以萧光之烈，奏於宗祊；柴燎之蒸，焜於郊兆。”
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  郊兆拼音：jiāo zhào释义：祭坛外所围的土界。亦泛指祭坛。语本《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝於四郊。”郑玄 注：“兆为坛之营域。”《汉书·翼奉传》：“汉 家郊兆寝庙祭祀之礼，多不应古。”

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