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  亚圣拼音：yà shèng释义：⒈谓道德才智仅次于圣人。 汉 赵岐 《＜孟子＞题辞解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亚圣之大才者也。”《初学记》卷九引 三国 吴 张俨 《默记》：“ 汉光武 体亚圣之才，执文武略，聪明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔 孔丘 亚圣，母墓毁而不修； 梁鸿 至贤，父亡席卷而葬。”⒉指道德才智仅次于圣人的人。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 鲁 去 吴 千有餘里，使 离朱 望之，终不能见，况使 颜渊 ，何能审之？如才庶几者，明目异於人，则世宜称亚圣，不宜言 离朱 。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“夫所谓亚圣者，必具体而微，
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  扬眉拼音：yáng méi释义：⒈举目。《列子·汤问》：“离朱 子羽 方昼拭眥，扬眉而望之，弗见其形。”宋 苏轼《戏子由并次慎老韵》之二：“何必扬眉资目击，须知千里事同风。”明 郎瑛《七修类稿·诗文三·济颠化缘疏》：“一举手，一低头，只此便是 弥陀佛；或扬眉，或謦欬，何处更参慈世尊。”⒉形容得意、忧愁、愤怒等貌。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。”唐 杜甫《晚晴》诗：“未怪及时少年子，扬眉结义 黄金臺。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“发跡司判官忽扬眉盱目，咄嗟长叹而谓众宾曰：‘诸公各守其职，各治其事……
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  末劫拼音：mò jié释义：⒈佛教语。谓末法之劫。宋 邵博《闻见后录》卷二八：“庆历 中，齐州 言：有僧 如因，妖妄惑人，輒称正法一千年一劫，像法一千年一劫，末法一千年一劫。今像法已九百六十年，才餘四十年即是末劫，当饥饉、疾疫、刀兵云云……僧録司奏：正法、像法、三灾劫等，悉出大藏经论。”⒉借指黑暗的世道。元 宫天挺《范张鸡黍》第二折：“今日个秀才每遭逢着末劫，有那等刀笔吏入省登臺，屠沽子封侯建节。”明 王衡《郁轮袍》第七折：“如今末劫浇薄，世上人只为功名一事颠倒倒颠的，瞎眼人强做 离朱，堂下人翻居堂上。”参见“末法”。
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  毫芒拼音：háo máng释义：⒈毫毛的细尖。《韩非子·喻老》：“宋 人有为其君以象为楮叶者，三年而成，丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”晋 葛洪《抱朴子·释滞》：“离朱 覿毫芒於百步。”唐 裴铏《传奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒。”宋 司马光《清逸处士魏君墓志铭》：“天长不息兮，地大无疆；人寓其中兮，细於毫芒。”⒉比喻极细微。汉 班固《答宾戏》：“独攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之内。”《后汉书·方术传下·郭玉》：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。”宋 苏轼《孙武论下》：“举百倍之势，而
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  犀革拼音：xī gé释义：犀牛皮。《左传·庄公十二年》：“陈 人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。”《孔子家语·子路初见》：“南山 有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。”《晋书·张载传》：“及其无事也，则牛驥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此 离朱 与瞽者同眼之説也。”

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