给力汉语词典 B bu

不知所云的意思

zhīsuǒyún

不知所云

[bù zhī suǒ yún]
生词本

词语

繁体

不知所云

拼音

bù zhī suǒ yún

注音

ㄅㄨˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄩㄣˊ

基本解释

不知所云 [bù zhī suǒ yún]

⒈不知道说的是什么,指语言紊乱或空洞。

do not know what sb.is talking about; be unintelligible;

临表涕泣,不知所云。——诸葛亮《前出师表》

不知所云引证解释

不知所云 [bù zhī suǒ yún]

《文选·诸葛亮〈出师表〉》:“临表涕泣,不知所云。”
《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词,谓自己思绪紊乱,不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。 鲁迅 《<花边文学>序言》:“而且删掉的地方,还不许留下空隙,要接起来,使作者自己来负吞吞吐吐,不知所云的责任。”
萧乾 《我爱新闻工作》:“你报道什么事件也好,谈论什么问题也好,总要围绕一个实质性的东西。不能虚无缥缈不知所云。”

国语词典

不知所云 [bù zhī suǒ yún]

⒈ 言语模糊或内容空洞,无法得知意旨为何。

《文选·诸葛亮·出师表》:「临表涕泣,不知所云。」
唐·刘禹锡〈上杜司徒书〉:「顾瞻门馆,惭恋交会;伏纸流涕,不知所云。」

相关字义

bù,fǒu,一,4,单一结构

1. 无;没有。 2. 副词。①用在动词、形容词或个别副词前,表示否定;②用在相同的动词或形容词之间,构成反复问句;③用在相同的动词、形容词或名词之间<前面加“什么”>,表示不在乎或不相干;④分别用在两个意思相近或相对的单音节动词、形容词或名词前,表示“如果……就不”“既不……也不”,或表示出于中间状态;⑤用于某些名词前,构成具有否定意义的形容词;⑥口语中用在句末表示疑问,相当于反复问句;⑦单用,表示否定性回答;⑧用在某些客套话中,表示不必如此,相当于“不用”“不要”;⑨构成关联副词。 3. 助词。用在动补结构中,表示不可能获得某种结果 fǒu 1. ◎ 相当于“否”

一、丿、丨、丶

不爽、不二、不要、不丹、不良人

zhī,zhì,矢,8,左右结构

zhī 1. 知识。 2. 知道;了解。 3. 使知道。 ... zhì 1. ◎ 古同“智”,智慧

丿、一、一、丿、丶、丨、𠃍、一

知道、周知、知悉、知己、认知

suǒ,户、斤,8,左右结构

suǒ 1. 地方;处所 2. 用作机关或机构的名称 3. 附在动词前,与动词组成名词性词组 ...

丿、丿、𠃍、一、丿、丿、一、丨

所谓、所见、方所、诊所、所有

yún,一,4,上下结构

yún 1. 由微细水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体 2. 像云一样的 3. 指云南 ...

一、一、𠃋、丶

微云、云梦、祥云、云图、云烟

不知所云造句

1.老师不喜欢整天不知所云的学生。

2.他写文章总是天马行空,不知所云

3.这篇文章条理不清,使人看了不知所云

4.不管你怎么读,这个句子总是不知所云

5.她被吓得心慌意乱,连自己也不知所云


不知所云 英文翻译

do not know what oneself (self deprecatory) or others are talking about; incomprehensible; be unintelligible; between the devil and the deep sea; unintelligible

相关词语

    • 1.
      不知所云拼音:bù zhī suǒ yún释义:三国蜀诸葛亮《出师表》:“临表涕泣,不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
    • 2.
      不知所言拼音:bù zhī suǒ yán释义:形容说话内容混乱,无法理解。同“不知所云”。
    • 3.
      但觉厉拼音:dàn jué lì释义:表达菜鸟对高手的崇拜,或者调侃对楼主的言辞不知所云。
    • 4.
      泣血拼音:qì xuè释义:⒈无声痛哭,泪如血涌。一说,泪尽血出。形容极度悲伤。《易·屯》:“乘马班如,泣血涟如。”宋 欧阳修《皇祐四年与韩忠献王书》:“某叩头泣血,罪逆哀苦,无所告诉。”李大钊《警告全国父老书》:“愿我国民,从兹勿忘此弥天之耻辱可耳。泣血陈辞,不知所云。”⒉指因极度悲痛而无声哭泣时流出的眼泪。《晋书·王敦传》:“闻之惶惑,精神飞散,不觉胸臆摧破,泣血横流。”
    • 5.
      远离拼音:yuǎn lí释义:⒈远远地离开。 三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕泣,不知所云。”章炳麟《菌说》:“吾观《六波罗密经》言 忉利天 临命终时,天女眷属,皆悉远离,弃之如草。”⒉佛教谓达到超脱生死境界之法。南朝 梁 慧皎《高僧传·诵经·释慧皎》:“﹝ 慧弥 ﹞年十六出家,及具戒之后,志修远离。”

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