⒈ 亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论,包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起,构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚,即出离生死而证得涅槃。
引南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁京师释保志》:“上尝问 誌 云:‘弟子烦惑未除,何以治之?’ 誌 答云:‘十二识者以为十二因缘,治惑药也。’”
唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》:“三千法界,繇广位而出无明;十二因缘,自普济而登彼岸。”
吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“深知十二缘起的道理,即可理解生死际的本质。”
⒈ 佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知;行是指有意志的行为;识是指死后,由于过去的行为,导致投生的心识;名色是指处在母胎中的身、心(识除外);六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象;触是指感官对现象的接触;受是指接触后产生的感受;爱是指感官接触后生起的欲望;取是指执著;有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生;生缘于有;有缘于取;取缘于爱;爱缘于受;受缘于触;触缘于六处;六处缘于名色;名色缘于识;识缘于行;行缘于无明。后者决定前者的存在,因此去除无明就没有行,没有行就没有识的投胎,以至生和老死的一切烦恼也灭除。
shí,十,2,单一结构
shí 1. 数词。九加一的和 2. 序数第十 3. 表示完全、完满到了顶点
一、丨
十二、三十、十年、十七、十一
èr,二,2,单一结构
èr 1. 数词。一加一的和 2. 表序数,第二 3. 不专一 ...
一、一
二胡、二中、第二、二战、不二
yīn,囗,6,全包围结构
yīn 1. 原因;缘故<跟“果”相对> 2. 凭借;根据 3. 介词。因为;由于 ...
丨、𠃍、一、丿、丶、一
原因、因果、因为、基因、因数
yuán,纟,12,左右结构
yuán 1. 沿着;顺着 2. 介词。表示原因或目的,相当于“因为”“为了” 3. 原因 ...
𠃋、𠃋、㇀、𠃋、㇇、一、丿、㇁、丿、丿、丿、㇏
姻缘、缘份、奇缘、边缘、结缘