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  地景拼音：dì jǐng释义：⒈《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！’”成玄英疏：“影之所待，即是形也。 若使影待於形，形待造物，请问造物復何待乎？斯则待待无穷，卒乎无待也。”影布地上，后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。⒉指点缀地面的小景物，如花草等。
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  尽法拼音：jìn fǎ释义：谓完全依法办理。明 沉德符《野获编·禁卫·镇抚司刑具》：“稍宽，则十指俱折矣。若他刑果尽法，即一二可死，何待十八件尽用哉！”《儒林外史》第五回：“但此刁风也不可长。我这里少不得拿几个为头的来尽法处置。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“这位臬臺办了个尽法不必説，两个儿子的功名也就此送了。”
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  庸暗拼音：yōng àn释义：庸下愚昧。 亦用作自谦之词。南朝 梁 刘孝绰《谢东宫启》：“幸得蠲於庸暗，裁下免黜之书，仍颁朝会之旨。”宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“臣材识庸暗，碌碌於众人中。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》：“帝笑曰：‘庸暗如此，不亡何待！’”观云《平等说与中国旧伦理之冲突》：“又如生于富者之家，以庸暗鄙俗之躬，而曳锦綉饜粱肉，不知世间有贫困事。”
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  攘鸡拼音：rǎng jī释义：《孟子·滕文公下》：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”后以“攘鸡”为未能及时改正错误的典故。《文献通考·兵五》：“知保甲之当罢，而第释五等之田不及二十亩者，是犹紾兄臂而諭以徐，日攘鸡而易以月。”
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  旷载拼音：kuàng zǎi释义：犹长年，多年。《三国志·魏志·傅嘏传》：“暨乎王略亏頽而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷。”《魏书·拓拔英传》：“此则皇天授我之日，旷载一逢之秋……此而不乘，将欲何待。”

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