传世的相关词
传世的相关词：九成宫醴泉铭、九老图、传世、传壻砚、传婿砚、创稾、外集、天马行空、奔巴、女真文、官场菜、市人小说、...，传世[ chuán shì ]的解释：珍宝、书画、著作等（多指古代的）流传到后世：传世珍品。传世之作。
传世的关联词语及解释
更多- 1. 九成宫醴泉铭拼音：jiǔ chéng gōng lǐ quán míng释义：唐 碑。唐 贞观 六年，太宗 避暑于 陕西 麟游 九成宫，得泉而甘，因名 醴泉，敕 魏徵 撰铭、欧阳询 书之以刻石。字体温润峭劲，兼有隶书笔意，为 欧 书中著名碑刻，极为世重。宋 以来摹刻难以悉数，传世有 唐 拓本，发现于 敦煌 石室，今藏 法国 巴黎图书馆。亦省称“九成宫碑”。清 顾炎武《与颜修来手札》：“惟 郃阳《曹全碑》极佳，其他若 麟游 之《九成宫碑》、长武 之《虞恭公碑》俱佳。”
- 2. 九老图拼音：jiǔ lǎo tú释义：唐 白居易 与 胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑 年老退居 洛阳，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为 会昌 五年二月二十四日。其年夏，李元爽 及僧 如满 亦告老归 洛，因作九老尚齿之会，并书姓名、年齿，绘其形貌，题为九老图。后传世姓名不一。见 唐 白居易《九老图诗序》、《唐诗纪事》卷四九。后因以“九老图”为告老还乡者聚会之典。元 刘从益《送仪提点西归》诗：“自断平生不问天，拂衣归去任吾年。五侯鯖饱无多味，九老图成又一传。”
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- 6. 创稾拼音：chuàng gǎo释义：亦作“剙稾”。著述成文。清 叶廷琯《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“元 人所续，今未见传本，渔洋 杂著甚多，亦未见有此书传世，殆晚年有是説而未经创稾歟。”王闿运《＜湘潭县志＞序》：“其友 王荣兰、唐昭俭 剙稾待之。”
- 7. 外集拼音：wài jí释义：⒈正集（传世的定本）以外的文稿汇编，多为后人编集遗缺、伪作或次要作品而成。金 王若虚《臣事实辨上》：“退之《论范蠡招文种事略》……其文辞不甚佳，此必少年所作，故黜於外集。”参阅《四库全书简明目录·集部》。⒉僧人以佛经为内学，故以所作诗文为外集。参阅《四库全书总目提要·集部·全室外集九卷续集》。⒊道家尊道学而薄事功，故以所作议政之文为外集。参阅《四库全书总目提要·集部·三鱼堂文集十二卷外集六卷附录一卷》。
- 8. 天马行空拼音：tiān mǎ xíng kōng释义：天马行空：天马，神马。世间有马超龙雀（甘肃武威雷台汉墓）传世。意思是天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。多比喻诗文气势豪放，不受拘束。也比喻人浮躁；不踏实。
- 9. 奔巴拼音：bēn bā释义：藏语。也写作“本巴”。意为“瓶”。或称“金奔巴”，即“金瓶掣签”的金瓶。清 乾隆 五十七年（公元1792年）清 廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世，特颁发两金瓶，一贮 北京 雍和宫，一贮 拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如 章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅 等传世时，均须将所觅若干“灵童”名字署于象牙签上，置签瓶中，分别在 雍和宫、大昭寺，由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定，此后遂成定制。见《清会典·理藩院》。
- 10. 女真文拼音：nǚ zhēn wén释义：女真 族创制的文字。 参考契丹字和汉字制成。有大字、小字两种。大字为 完颜希尹 与 叶鲁 奉 金太祖 命制造，天辅 三年（公元1119年）颁行。小字颁布于 熙宗 天眷 元年（公元1138年），皇统 五年（公元1145年）始用。传世女真文字仅一种，明 代仍在使用；是大字或小字，学术界尚无定论。
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- 12. 市人小说拼音：shì rén xiǎo shuō释义：本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为“古今惊听之事”。大概起于 唐 代，至 宋 时渐盛。后来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。唐 段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“予 太和 末，因弟生日观杂戏，有市人小説，呼 扁鹊 作‘褊鹊’字，上声。”鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“惟至 明 末，则 宋 市人小説之流復起，或存旧文，或出新制，顿又广行世间，但旧名湮昧，不復称市人小説也。”
- 13. 弄麞拼音：nòng zhāng释义：亦作“弄獐”。 皆为“弄璋”之讹。因用以嘲写错别字。典出《旧唐书·李林甫传》：“太常少卿 姜度，林甫 舅子，度 妻诞子，林甫 手书庆之曰：‘闻有弄麞之庆。’客视之掩口。”宋 苏轼《贺陈述古弟章生子》诗：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。”明 无名氏《四贤记·弄璋》：“稜稜玉骨清奇，何妨错写弄麞书。”清 洪亮吉《北江诗话》卷三：“弄麞宰相，伏猎侍郎，不闻有诗文传世，职是故耳。”清 俞樾《茶香室丛钞·鸡肘博士》：“宋 张知甫 可书 云：张鼎 为太常博士，用鸡肋为鸡肘，时辈讥曰‘鸡肘博士’。按此亦伏猎、弄獐之比
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- 16. 步纲拼音：bù gāng释义：同“步罡”。 《云笈七籤》卷六一：“诸步纲起於三步九跡，是谓 禹 步，其来甚远，而 夏禹 得之，因而传世……其法先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相承如丁字形，亦象阴阳之会也。”唐 李白《至陵阳山登天柱石》诗：“步纲绕碧落，倚树招青童。”宋 林逋《寄玉梁施道士》诗：“氲氲顥气朝胎息，熠熠辰辉夜步纲。”
- 17. 泰山刻石拼音：tài shān kè shí释义：亦称《封泰山碑》。公元前219年镌立。四面有字，其中一面为前209年所刻东行诏书及从臣姓名。原字相传为李斯手笔，工整圆健，为秦始皇统一文字后的字体，即小篆。今石刻已毁佚。有宋拓本传世。
- 18. 泰山石刻拼音：tài shān shí kè释义：秦始皇 二十八年（公元前219年）登 泰山，丞相 李斯 等为歌颂 秦始皇 统一 中国 的功绩而刻的石碑。 后 二世 于元年（公元前209年）东行郡县时又在背面刻诏书和从臣姓名。相传均为 李斯 书。字体为小篆。传世有 明 安国 旧藏 北宋 拓本，存一百六十五字。清 钱泳《履园丛话·碑帖·秦泰山石刻》：“秦 泰山 石刻，唐 时已亡，今所传者二十九字，二世 之文也。据 宋 人 刘跂 模搨尚有二百廿三字，可读者一百四十有六字。据《集古》、《金石》二録，犹存四十字。本朝 乾隆 初 碧霞元君庙 灾，则併二十九字亦亡之
- 19. 清明上河图拼音：qīng míng shàng hé tú释义：北宋张择端的传世名作。描绘北宋京城汴梁（今河南开封）及汴河两岸清明时节的风俗民情。画中人物多达五百余人，衣饰不同，动作各异。现藏于北京故宫博物院。
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【传世】图片鉴赏
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