盈数的相关词
盈数的相关词：丰积、六鳌、六鼇、天啓、揆日、摊钱、盈数、良月、连六鳌、连六鼇、连鼇、连鼇跨鲸、...，盈数[ yíng shù ]的解释：指十、百、万等整数。 《左传·庄公十六年》：“使以十月入。曰：‘良月也，就盈数焉。’”杜预 注：“数满於十。”孔颖达 疏：“《閔元年传》曰：‘万，盈数也。’数至...
盈数的关联词语及解释
更多- 1. 丰积拼音：fēng jī释义：丰裕有积贮。《后汉书·孔奋传》：“每居县者，不盈数月，輒致丰积。”《晋书·石崇传》：“财产丰积，室宇宏丽。”《宋书·褚叔度传》：“在任四年，广营贿货，家财丰积。”《云笈七籤》卷二八：“累年，蜀 境大穰，金帛丰积。”
- 2. 六鳌拼音：liù áo释义：亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。
- 3. 六鼇拼音：liù áo释义：亦作“六鰲”。 神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐 李白《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山
- 4. 天啓拼音：tiān qǐ释义：《左传·闵公元年》：“卜偃 曰：‘毕万 之后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣。’”《史记·晋世家》作“天开”。裴駰 集解引 服虔 曰：“以 魏 赏 毕万，是为天开其福。”后多指上天的启示。南朝 齐 谢朓《始出尚书省》诗：“英衮畅人谋，文明固天启。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“我回想到了整整七个月以前的一段往事，就好象得到了一个天启的一样，我把一个长久不能解释的疑团突然领悟了。”
- 5. 揆日拼音：kuí rì释义：⒈测量日影。古多以之定营造方位。语出《诗·鄘风·定之方中》：“揆之以日，作于楚室。”朱熹集传：“树八尺之臬，而度其出入之景，以定东西。又参日中之景，以定南北也。”晋陆机《演连珠》之二八：“是以望景揆日，盈数可期；抚臆论心，有时而谬。”南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“因百姓之有餘，间天下之无事，庀徒揆日，各有司存。”《新编分门古今类事》卷十五引《蜀异记·南康禄食》：“公觉，骇汗久之，乃躬诣云林，炷香祷福，命工揆日修崇，作南宫阁四十。”⒉指选择的时日。
- 6. 摊钱拼音：tān qián释义：赌博的一种。近世有摇摊，以骰子摇出点数，以四除之，视其有无馀数，或馀数为一、二或三，以博胜负。此亦自摊钱变化而来。《后汉书·梁冀传》“意钱之戏”李贤 注引 南朝 宋 何承天《纂文》：“诡亿一曰射意，一曰射数，即摊钱也。”唐 杜甫《夔州歌》之七：“长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。”宋 陆游《入蜀记》卷五：“因问何谓摊钱，云：博也。”清 金学诗《牧猪闲话·压宝压扠揸摊》：“随手取钱数十枚，不拘多寡，纳於器中。俟众人压毕，乃取计之，每四枚为盈数，统计凡为四者若干，餘零或一或二或三或成数，分为四门，以压得者胜……
- 7. 盈数拼音：yíng shù释义：指十、百、万等整数。 《左传·庄公十六年》：“使以十月入。曰：‘良月也，就盈数焉。’”杜预 注：“数满於十。”孔颖达 疏：“《閔元年传》曰：‘万，盈数也。’数至十则小盈，至万则大盈。”晋 陆机《百年歌》之十：“百岁时，盈数已登肌肉单。”
- 8. 良月拼音：liáng yuè释义：⒈吉祥的月份。《左传·庄公十六年》：“公父 定叔 出奔 卫，三年而復之……使以十月入，曰：‘良月也，就盈数焉。’”古人以盈数为吉，数至十则小盈，故以十月为良月。⒉以良月作为十月的代称。晋 陶潜《和郭主簿》之二：“检素不获展，厌厌竟良月。”宋 欧阳修《延福宫开启密词》：“寒律正时，适临於良月。”
- 9. 连六鳌拼音：lián liù áo释义：亦作“连六鰲”。 相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。
- 10. 连六鼇拼音：lián liù áo释义：亦作“连六鰲”。 相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。宋 刘攽《和罗著作渔翁》：“龙伯国 人连六鰲，二山漂流不能止。”清 李调元《金鳌岭》诗：“我闻 龙伯 人，巨钓连六鰲。”亦省作“连六”。唐 张友正《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。”明 杨基《钓鳌海客歌》：“重施 龙伯国 人技，一展丝纶连六归。”
- 11. 连鼇拼音：lián áo释义：相传 渤海 之东，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，随波而动。天帝遂命巨鳌十五，分作三批，轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”事见《列子·汤问》。后因以“连鼇”作善钓之典。唐 李商隐《异俗》诗之二：“点对连鰲饵，搜求缚虎符。”明 杨基《天平山十四题·钓鱼矶》诗：“谁操百尺竿，重试连鰲手。”亦为称人富有才干、可成大事之典。唐 李白《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鼇意何深。”宋 刘攽《次韵酬李推官》：“倾盖强君
- 12. 连鼇跨鲸拼音：lián áo kuà jīng释义：《列子·汤问》载 渤海 之东有五山浮于海，天帝令巨鳌十五轮流负山，山始不动。 “而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇。”又《文选·扬雄〈羽猎赋〉》有游猎江河湖泽，“乘巨鳞，骑京（或作鲸）鱼”的记载。后以“连鼇跨鲸”表示超凡成仙。宋 范成大《望海亭赋》：“若夫浩荡轩豁，孤高伶俜；腾驾碧寥，指麾沧溟；堕忧端於眇莽，挹顥气於空明；飘飘焉有连鼇跨鲸之意，举莫如望海之新亭。”
- 13. 钓鳌拼音：diào áo释义：《列子·汤问》：“﹝ 勃海 之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海。”后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。
【盈数】图片鉴赏
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