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所存的相关词：丛细、两淮、云门、五星聚、井肆、冥缘、凋散、前体、史宬、坠逸、垢秽、存济、...，所存[ suǒ cún ]的解释：谓心志所在。
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更多- 1. 丛细拼音：cóng xì释义：繁多琐碎。 宋 曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“﹝ 钱公 ﹞於书无所不治，已通其大旨，至於分章别句，类数辨名，丛细委曲，无不究尽。”清 方苞《读邶鄘至曹桧十一国风》：“盖谓一国之诗，数百年之久，所存必政教之尤大者，閭阎丛细之事，男女猥鄙之情，即间録以垂戒，不宜其多乃至於此。”
- 2. 两淮拼音：liǎng huái释义：⒈宋 熙宁 后分 淮南路 为东、西二路，简称 淮东、淮西，后合称其地为“两淮”。 《宋史·地理志一》：“高宗 苍黄渡 江，驻蹕 吴会，中原、陕右 尽入於 金，东画长 淮，西割 商 秦 之半，以 散关 为界。其所存者 两浙 两淮 …… 广西 十五路而已。”《元史·世祖纪十二》：“﹝ 至元 二十五年正月﹞己酉，詔 中兴、西凉 无得沮坏河渠，两淮 两浙 无得沮坏岁课。”元 吴莱《风雨渡扬子江》诗：“三楚 畸民类鱼鱉，两淮 大将犹熊虎。”⒉指今 江苏省 长江 以北 淮河 南北的大部地区。明 王鏊《震泽长语·食货》
- 3. 云门拼音：yún mén释义：周 六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为 黄帝 时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”郑玄 注：“此 周 所存六代之乐，黄帝 曰《云门》、《大卷》。黄帝 能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞；殷 之《大濩》，周 之《大武》，是古之武舞。”章炳麟《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则
- 4. 五星聚拼音：wǔ xīng jù释义：即五星连珠。 《宋书·天文志三》：“今案遗文所存，五星聚者有三：周 汉 以王，齐 以霸。周 将伐 殷，五星聚房。齐桓 将霸，五星聚箕。汉高 入 秦 五星聚东井。齐 则永终侯伯，卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。”唐 王珪《咏汉高祖》：“十月五星聚，七年四海宾。”
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- 6. 冥缘拼音：míng yuán释义：佛教语。谓隐微难见的三世因缘果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》：“因知冥缘之搆，著於在昔；明闇之分，定於形初。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“至於圣人之所存而不论者，亦一理相贯耳，岂独可议哉？皆由冥缘随宇宙而无穷，物情所感者有限，故也。”
- 7. 凋散拼音：diāo sàn释义：零落分散。《晋书·刘毅传》：“且属县凋散，示有所存，而役调送迎不得止息，亦谓应随宜并合以简众费。”南朝 陈 周弘正《还草堂寻处士弟》诗：“故老多零落，山僧尽凋散。”清 曾国藩《箴言书院记》：“国藩 以 道光 戊戌通籍于朝。湘 人官京师者，多同时辈流。其射策先朝耆年宿望，凋散略尽。”潘漠华《人间》：“流浪的也较前稀少了，赌博也较前衰落了，唱曲的也较前凋散了，东西聚着谈笑的也较前少见了。”
- 8. 前体拼音：qián tǐ释义：⒈船的最宽大部分或船中部横剖面以前的部分。 ⒉各种无脊椎动物（如许多软体动物）的身体前方部分，当它不能被分解成原始体节时。⒊反应或过程的预前阶段中所存在的或所形成的一种物质，后来会转变为另一物质或体系。⒋在代谢途径中位于另一化合物之前的一种化合物。
- 9. 史宬拼音：shǐ chéng释义：即皇史宬。 古代的档案馆。始建于 明嘉靖 年间。清 顾炎武《答汤荆岘书》：“今史宬所存，及士大夫家讳实録之名，而改为《圣政记》者，皆三修之本也。”清 冯桂芬《祭蒲城相国文》：“载在史宬，铭之竹帛。”详“皇史宬”。
- 10. 坠逸拼音：zhuì yì释义：失落；散失。宋 苏舜钦《题＜杜子美别集＞后》：“杜甫 本传云‘有集六十卷’，今所存者纔二十卷……坠逸过半，吁，可痛閔也！”宋 叶适《＜纪年备遗＞序》：“扶树正义，蒐举坠逸。”
- 11. 垢秽拼音：gòu huì释义：⒈肮脏。《隋书·艺术传·杨伯丑》：“﹝ 杨伯丑 ﹞於是被髮阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝櫛沐。”《南史·王镇之传》：“思远 立身简洁，诸客有诣己者，覘知衣服垢秽，方便不前。”明 方孝孺《贫乐窝记》：“其所存者荣大异美，固以世之富贵为垢秽而不肯视。”⒉肮脏之物。汉 秦嘉《赠妇诗》：“芳香去垢秽，素琴有清声。”刘一梦《失业之后》：“随着声音从茶馆里就跳出了一个中年人，一副灰黄的面孔，看来好象积了几天垢秽没洗去。”⒊卑污。《明史·贾三近传》：“平江伯 陈王謨 以太后姻家，夤缘得镇 湖 广。三近 劾其垢秽，乃不
- 12. 存济拼音：cún jì释义：⒈救济；救助。《北史·房景远传》：“景远 字 叔遐，重然诺，好施与，频岁凶俭，分赡宗亲，又於通衢以饲饿者，存济甚众。”元 无名氏《刘弘嫁碑》第四折：“当日无倚之时，投奔於伯伯门下，蒙伯伯收留存济。”《明史·陈锐传》：“淮 扬 饥疫，煮糜施药，多所存济。”清 吴伟业《咏古》诗之六：“破家相存济，百口同安危。”⒉过活；度日。《周书·宣帝纪》：“闰月乙亥，詔 山东 流民新復业者，及 突厥 侵掠家口破亡不能存济者，竝给復一年。”宋 范仲淹《奏乞免关中支移二税》：“数年以来，科率百端，民力大困，州县督责，不能存济。
- 13. 应龙拼音：yìng lóng释义：⒈古代传说中一种有翼的龙。相传 禹 治洪水时，有应龙以尾画地成江河，使水入海。《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何歷？鮌 何所营？禹 何所存？”《文选·班固＜答宾戏＞》：“应龙潜於潢污，鱼黿媟之。”吕延济 注：“应龙，有翼之龙也。”南朝 梁 任昉《述异记》卷上：“龙，五百年为角龙，千年为应龙。”清 龚自珍《尊任》：“应龙入眢井，不瞑目以待鰍鱓之饱龙肉，而睫泪以哀井上之居民，岂得为应龙也哉！”⒉古代传说中善兴云作雨的神。《山海经·大荒东经》：“大荒 东北隅中，有山名曰 凶犁土丘。应龙 处南极，杀 蚩尤 与 夸
- 14. 放迹拼音：fàng jì释义：⒈见“放迹”。⒉亦作“放跡”。亦作“放蹟”。犹远行。《楚辞·九章·悲回风》：“求 介子 之所存兮，见 伯夷 之放迹。”王逸 注：“放，远也；迹，行也。”⒊犹浪迹。到处漂泊。唐 韩愈《唐故江南西道观察使中大夫王公神道碑铭》：“同列有恃恩自得者，众皆媚承，公嫉其为人，不直视，由此贬 连州 司户，移 夔州 司马，又移 荆南 ……放跡在外，积四年。”《新唐书·韩思彦传》：“至官閲月，自免去，放蹟 江 淮 间。”明 方孝孺《学士亭记》：“故或放迹於江海，或养操於山林，求遗世忘累之士而与之游。”清 顾炎武《春雨》诗
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- 16. 汝帖拼音：rǔ tiē释义：法帖名。宋 大观 中，汝州 守 王寀 采择 潭、绛、泉 帖中之最优者，荟萃成文，分为十二卷，刻石置于 汝州 望嵩楼 中。明 末兵乱，楼焚碑残。清 顺治 七年（1650年）巡道 范承祖 重新修葺，并加诗跋二刻，共十四刻，置于州署西园古轩壁中。道光 十八年（1838年）州守 白明义 见所存文漫漶不复识，自 洛阳 贴得 汝 帖原拓一部，重摹诸石，仍藏左轩壁中。此帖计有金石文八种，秦、汉、三国 字体五种，六朝帝王书三十引，魏 晋 九人书以及 王羲之 十帖、南唐 十臣、唐 三朝帝后四书和 欧阳询、虞世南、褚遂良、颜
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- 18. 浮慕拼音：fú mù释义：表面上仰慕。 《史记·酷吏列传》：“﹝ 张汤 ﹞及列九卿，收接天下名士大夫，己心内虽不合，然阳浮慕之。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“盖 太宗 所骋志文词，所钟嗜翰墨，於经籍盖浮慕焉。”《辛亥革命前十年间时论选集·国学讲习会序》：“虽今摧破旧俗若无所存，而名异而痕尚可寻，毒深而根骤不可爬梳，则今日之浮慕新学，与谈国闻而恝置者，亦何足怪其然乎？”
- 19. 澄清堂帖拼音：chéng qīng táng tiè释义：汇刻丛帖。卷数不明。仅传宋拓残本及明翻刻宋残本卷一、卷四、卷十一(宋刻)及卷二、卷五(明刻)。今人考定为南宋嘉定年间(1208-1224)刻。所存以王羲之书迹为多，亦有苏轼书迹。摹刻精良。
- 20. 生知拼音：shēng zhī释义：谓不待学而知之。 语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。”晋 葛洪《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。”宋 王禹偁《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。”明 宋濂《新刻＜楞伽经＞序》：“经凡一百五十一品，兹所存者，特其一尔，其言幽眇精深……钦惟皇上以生知之圣，一观輒悟。”
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