祀天的相关词
祀天的相关词：三大礼、云门、五畤、人祀、位版、僭伪、僭僞、八陛、南郊、四类、坛庙、大祀、...，祀天[ sì tiān ]的解释：祭祀天神。帝王郊祭的古礼。
祀天的关联词语及解释
更多- 1. 三大礼拼音：sān dà lǐ释义：唐 制，天子亲享 太清宫、太庙，合祭天地于南郊，谓之三大礼。杜甫 有《进三大礼赋表》，分《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。明 邱濬《大学衍义补·郊祀天地礼》：“唐玄宗 天宝 元年二月敕：凡所祠享，必在躬亲。其皇地祇，宜就南郊合祭。是月十八日亲享 玄元皇帝 于 太清宫，十九日亲享太庙，二十日合祭天地于南郊，谓之三大礼。”
- 2. 云门拼音：yún mén释义：周 六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为 黄帝 时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”郑玄 注：“此 周 所存六代之乐，黄帝 曰《云门》、《大卷》。黄帝 能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞；殷 之《大濩》，周 之《大武》，是古之武舞。”章炳麟《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则
- 3. 五畤拼音：wǔ zhì释义：又称 五畤原，在今 陕西 凤翔县 南。秦 汉 时祭祀天帝的处所。《史记·孝武本纪》：“上初至 雍，郊见五畤。”张守节 正义：“先是 文公 作 鄜畤，祭 白帝；秦宣公 作 密畤，祭 青帝；秦灵公 作 吴阳上畤、下畤、祭 赤帝、黄帝；汉高祖 作 北畤，祭 黑帝；是五畤也。”北魏 郦道元《水经注·渭水》：“成帝 建始 二年，罢 雍 五畤，始祀皇天上帝於 长安 南郊。”
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- 5. 位版拼音：wèi bǎn释义：帝王郊祀天地祖宗时，用以书神位之版。 宋 岳珂《愧郯录·金版》：“今郊祀天地祖宗，正配位皆有金版书神位，以金饰木为之。如匣之制，稍高博，且表以字。珂 按，典故，政和 六年六月甲戍，宣和殿学士礼制局详议官 蔡攸 言：‘臣昨受睿言，讨论位版之制，退攷太史局所掌，见用位版皆无所稽据。’”
- 6. 僭伪拼音：jiàn wěi释义：⒈指越礼不轨之事。《后汉书·孔融传》：“是时荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。”⒉旧指割据一方的非正统的王朝政权。《宋书·武帝纪下》：“姦宄具歼，僭伪必灭。”宋周煇《清波别志》卷上：“内外相制，无轻重之患，所以能削平僭伪，驯至丕平。”清赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》：“独是张士诚有浙右时，羣彦多受其宫，青邱独屏居吴淞江上，其不仕僭伪，已有卓识。”白寿彝《谈史学遗产》：“《通鉴纲目》强调正统，就是要在一定的历史时期专拥护某一皇朝的统治，而对于反对这种统治的政治力量一概称作‘僭伪’。”
- 7. 僭僞拼音：jiàn wěi释义：⒈指越礼不轨之事。 《后汉书·孔融传》：“是时 荆州 牧 刘表 不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。”⒉旧指割据一方的非正统的王朝政权。《宋书·武帝纪下》：“姦宄具歼，僭伪必灭。”宋 周煇《清波别志》卷上：“内外相制，无轻重之患，所以能削平僭伪，驯至丕平。”清 赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》：“独是 张士诚 有 浙右 时，羣彦多受其宫，青邱 独屏居 吴淞江 上，其不仕僭伪，已有卓识。”白寿彝《谈史学遗产》：“《通鉴纲目》强调正统，就是要在一定的历史时期专拥护某一皇朝的统治，而对于反对这种统治的政治力量
- 8. 八陛拼音：bā bì释义：八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《后汉书·祭祀志上》：“﹝ 建武 ﹞二年正月，初制郊兆於 雒阳 城南七里，依 鄗。采 元始 中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。”后以“八陛”称祭神之坛。《隋书·音乐志》：“七星是仰，八陛有凭。”《宋书·乐志七》：“帝临中坛，神从八陛。”
- 9. 南郊拼音：nán jiāo释义：⒈都邑南面的地区。 《书·甘誓》：“启 与 有扈 战于 甘 之野。”孔颖达 疏引 汉 马融 云：“甘，有扈 南郊地名。”唐 李庾《西都赋》：“隋苑 广袤，罝笼 南山，占地万顷，不为人间，齐门 失耕，禽游兽闲，代谢物移，繚垣不完。此南郊之事也。”⒉古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁传·僖公三十一年》：“免牲者为之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗后记》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”⒊特指
- 10. 四类拼音：sì lèi释义：⒈古祭名。指古代天子在四郊祭祀天神。⒉指五色、五声、五臭、五味。见《尹文子·大道上》。⒊指经、史、子、集。见《新唐书·艺文志序》。⒋指年表、官阀、政迹、凡例。见 宋 王应麟《小学绀珠·艺文·四类》。
- 11. 坛庙拼音：tán miào释义：坛庙建筑是中华民族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛，地坛、日坛、月坛、文庙、武庙、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙，各地还有祭社稷的庙，都充分体现了中华民族文化的特点。
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- 13. 对越拼音：duì yuè释义：⒈犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德；对越在天，骏奔走在庙。”王引之《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。”汉 班固《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。”宋 苏辙《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”⒉指帝王祭祀天地神灵。晋 刘琨《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越
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- 18. 愆咎拼音：qiān jiù释义：罪过。《后汉书·章帝纪》：“朕新离供养，愆咎众著，上天降异，大变随之。”唐 皮日休《旌王宇》：“若 宇 之道真忠烈之士哉。不以其父得天下为利，以反道为虑；不以己将为天子之子为贵，以愆咎为戒。”《资治通鉴·隋文帝开皇十五年》：“为坛於 泰山，柴燎祀天，以岁旱谢愆咎，礼如南郊。”
- 19. 方望拼音：fāng wàng释义：帝王郊祀时望祭四方群神之礼。《公羊传·僖公三十一年》：“天子有方望之事。”何休 注：“方望，谓郊时所望祭四方羣神、日月星辰、风伯雨师，五岳四瀆及餘山川，凡三十六所。”《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞诗》：“园县极方望，邑社揔地灵。”吕向 注：“方望，谓祭四方羣神也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“祗展方望，幽显咸禁。”《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》：“其冬至祀天之明日，準古方望之事，因令祀地北郊，而以海岳、四瀆、山林、川泽之神，凡在圜丘壝陛旧从祭者，皆得与饗。”
- 20. 柴册礼拼音：chái cè lǐ释义：古时礼仪。 积薪为坛，皇帝受群臣所上玉册，然后燔柴祀天，谓之柴册。《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“乙酉，行柴册礼於 白岭，大赦。”《辽史·世宗纪》：“丁卯，行柴册礼，羣臣上尊号曰 天授皇帝。”
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