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二义的相关词:佛月俗传在制品开卜未一法轮常转现代汉语白袷系臂绕朝策艺极贞吉、...,二义[ èr yì ]的解释:⒈犹言次等、二流。⒉指另外的意义。

二义的关联词语及解释

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    • 1.
      佛月拼音:fó yuè释义:概要有二义,即谓佛之光明犹如清澈莹明之月光。比喻佛之法身。
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      俗传拼音:sú chuán释义:民间传说。《李卫公问对》卷中:“牝牡之法,出於俗传,其实阴阳二义而已。” 郭沫若 《月蚀》:“击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗,把日月救出。这是我们 四川 乡下的俗传,也怕是我们 中国 自古以来的传说。”
    • 3.
      在制品拼音:zài zhì pǐn释义:正在加工,尚未完成的产品。 有广狭二义:广义的包括正在加工的产品和准备进一步加工的半成品;狭义的仅指正在加工的产品。
    • 4.
      开卜拼音:kāi bǔ释义:泛指进行占卜之事。《左传·昭公十三年》:“臣之先,佐开卜。”杜预 注:“佐卜人开龟兆。”杨伯峻 注:“开有二义,刻龟曰开,取閲卜占书亦曰开。”
    • 5.
      未一拼音:wèi yī释义:⒈亦作“未壹”。没有统一。《后汉书·陈元传》:“方今四方尚扰,天下未一,百姓观听,咸张耳目。”晋 干宝《搜神记》卷七:“﹝ 胡氏 ﹞年二十五,产二女,相向,腹心合,自腰以上、脐以下,各分。此盖天下未一之妖也。”《宋书·礼志一》:“今或以天下未壹,非兴礼学之时,此言似是而非。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“顺治 康熙 间,天下初定,人心未一。某甲阴为 吴三桂 谍。”⒉不完备。宋 孙光宪《北梦琐言》卷一:“取二义乖剌不侔之语,参而贯之,故微旨有所未周,琬章有所未一。”⒊不一一详述。多用于书信。明
    • 6.
      法轮常转拼音:fǎ lún cháng zhuàn释义:法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗一切邪惑之见。 指佛法无边,普济众生。
    • 7.
      现代汉语拼音:xiàn dài hàn yǔ释义:现代汉语有广狭二义。 广义的现代汉语指现代汉民族使用的语言,它不仅包括现代汉民族的共同语,而且包括现代汉语各方面。狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——普通话。
    • 8.
      白袷拼音:bái jiá释义:⒈白色夹衣。 《世说新语·雅量》“顾和 始为 扬州 从事”刘孝标 注引 晋 裴启《语林》:“周侯 饮酒已醉,箸白袷,凭两人来诣丞相。”唐 李商隐《楚泽》诗:“白袷经年卷,西来及早寒。”⒉旧时平民的服装。亦借指无功名的士人。清 金农《寄赠于三郎中山居》诗之一:“身离束缚卸犀围,白袷披时少是非。”林学衡《柬樊山》诗:“便著黄冠思入道,可容白袷坐论文。”⒊白色圆领。亦指有白色圆领的外衣。唐 李贺《染丝上春机》诗:“彩线结茸背复迭,白袷玉郎寄 桃叶。”王琦 汇解:“袷有二音,亦有二义。作夹音读者为复衣……作劫音
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      系臂拼音:xì bì释义:⒈手镯类饰品。 汉 刘向《列女传·珠崖二义》:“珠崖 多珠,继母连大珠以为繫臂。”⒉《晋书·后妃传上·胡贵嫔》:“泰始 九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者以絳纱繫臂。”后因以“繫臂”或“繫臂纱”为貌美入选内宫之典。唐 杜牧《出宫人》诗之一:“十年一梦归人世,絳缕犹封繫臂纱。”唐 罗虬《比红儿诗》:“红儿 若向当时见,繫臂先封第一纱。”清 孔尚任《桃花扇·拜坛》:“自古道,君王爱馆娃。繫臂纱,先须采选来家,替椒房作伐。”后世民间定亲,亦有效之者。宋 赵令畤《侯鲭录》卷一:“今定亲之家亦有繫臂者,续古事
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      绕朝策拼音:rào cháo cè释义:春秋 晋 大夫 士会 因事奔 秦,为 秦 所用。晋 人患 秦 之用 士会,乃使 魏 寿馀 伪以 魏 叛而入 秦,诱 士会 返 晋。计得逞,士会 欲行,秦 大夫 绕朝 赠之以策,曰:“子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。”按,策有二义,一为策书,即简策之策;一为马檛,即鞭策之策。汉 服虔 主前一义,晋 杜预 主后一义。见《左传·文公十三年》杜预 注、孔颖达 疏。后以“绕朝策”喻指有先见的谋略。唐 李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“敢献 绕朝 策,思同 郭泰 船。”唐 李白《送羽林陶将军》诗:“莫道词人无胆气
    • 11.
      艺极拼音:yì jí释义:准则。 《左传·文公六年》:“陈之艺极,引之表仪。”杜预 注:“艺,準也;极,中也。”俞樾 曰:“极与艺同义,艺,準也,极,亦準也……极字即有準则之义,杜 分艺极为二义,失之。”见《群经平议·春秋左传一》。宋 叶适《任子》:“而今也子孙仕宦,不知艺极,骄侈无忌,自称世家。”章炳麟《訄书·序种姓下》:“虏姓则得与至九命而不与握图籍,以示艺极。”
    • 12.
      贞吉拼音:zhēn jí释义:⒈谓人能守正道而不自乱则吉。《易·履》:“九二,履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。”孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人,守正得吉。”尚秉和 注:“象多释贞为正,此以不乱释贞,明贞有正、定二义也。”⒉指纯正美好。南朝 梁元帝《庾先生承先墓志铭》:“实惟贞吉,实惟退让,皎皎不羣,超超高尚。”北周 庾信《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“夫人年十七,归於 宇文氏。淑令端庄,含章贞吉。”宋 徐铉《前虔州雩都县令包府君墓志》:“君天资贞吉,立性和雅,尊敬师友,敦睦亲姻。”⒊谓占卜问卦,遇
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      阿伽拼音:ā jiā释义:⒈北齐 高长弼 的小名。《北齐书·阳州公永乐传》:“永乐 弟 长弼,小名 阿伽。性粗武,出入城市,好殴击行路,时人皆呼为 阿伽郎君。”⒉佛教语。无碍之意。《阿毗达磨俱舍论》卷一:“阿伽即空界色,此中无碍,故名阿伽。”唐 玄应《一切经音义》卷二四:“阿伽。伽,此云碍;阿有二义,或言无,或云极,犹含两释,故立本名也。”⒊即阿伽陀药。清 卓发之《祴园嫘史·药草畦》诗:“痼疾无烦疗,阿伽秀满畦。《法华》吐新蕚,一任白云迷。”卓尔堪 注:“西域以阿伽一药总治诸病。”参见“阿伽陀药”。

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