知自的相关词

知自的相关词：六通、创艾、危菑、妨克、妨尅、姑姑节、宦牒、自爱、自量、认熟、讪侮、酒禁、...，知自[ zhī zì ]的解释：就是对自己的信心。

知自的关联词语及解释

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六通拼音：liù tōng释义：⒈谓上下四方无不通畅。宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“六通四辟”。⒉佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍
2.
创艾拼音：chuāng yì释义：亦作“创刈”。谓因受惩治而畏惧；戒惧。《汉书·冯奉世传》：“羌虏破散创艾，亡﹝逃﹞出塞。”颜师古注：“创艾谓惩惧也。”《后汉书·南匈奴传》：“北单于创刈南兵，又畏丁令、鲜卑，遯逃远去。”宋苏轼《与朱鄂州书》：“有神山乡百姓石揆者，连杀两子。去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾。”清侯方域《壮悔堂记》：“呜乎！以古人学成行立之年，而余始稍稍知自创艾，日其餘几！”
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危菑拼音：wēi zī释义：危险与灾祸。语本《孟子·离娄上》：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。”《明史·孙磐传》：“能知自愧，即属名流；乐其危菑，乃为猥品。”
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妨克拼音：fáng kè释义：迷信者以为因命相、时辰、方位等凶象而对人造成的灾厄。前蜀杜光庭《众修本命醮词》：“星曜息照临之数，行年除妨尅之凶。”《醒世姻缘传》第八回：“谁知自从海会到庵，妨尅得大师傅起初是病，后来是死。”老舍《老张的哲学》第三：“你的讲台为什么砌在西边，那是‘白虎台’，主妨尅学生家长。”
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妨尅拼音：fáng kēi释义：迷信者以为因命相、时辰、方位等凶象而对人造成的灾厄。前蜀杜光庭《众修本命醮词》：“星曜息照临之数，行年除妨尅之凶。”《醒世姻缘传》第八回：“谁知自从海会到庵，妨尅得大师傅起初是病，后来是死。”老舍《老张的哲学》第三：“你的讲台为什么砌在西边，那是‘白虎台’，主妨尅学生家长。”
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姑姑节拼音：gū gu jié释义：姑姑节，农历六月初六，又称“回娘家节”。汉族有一个传说。春秋战国时期，晋国卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇，杀死孤偃。女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个准备。孤偃放粮回城，深知自己办了坏事，悔恨不已。他不仅不怪女婿，还改正了自己的毛病。事后，每年农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家里，合家团聚。后来传到民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，还称为天贶节。此外，在农历六月六天贶节还有不少娱乐活动。
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宦牒拼音：huàn dié释义：犹宦籍。唐李商隐《为舍人绛郡公上李相公启》：“自随宦牒，遽忝恩荣，位至圭符，宠当金紫。”宋陆游《将之荣州取道青城》诗：“自笑年年随宦牒，不如处处得闲行。”明宋濂《陶府君墓志铭跋尾》：“陶氏一门父兄子弟，其不坠书诗之业，往往知自奋如此，宦牒之蝉联，此盖其权舆哉。”
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自爱拼音：zì ài释义：爱惜自己（多指名誉）：不知自爱。
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自量拼音：zì liàng释义：估计自己的实际能力：不知自量。我自量还能胜任这项工作。
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认熟拼音：rèn shú释义：认识并熟悉。《红楼梦》第四回：“谁知自此间住了不上一月，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半。”梁斌《播火记》十二：“﹝两个青年妇女﹞提高嗓声说：‘那样说也太外道了，请都请不到的，明天请你过来喝两杯酒，认熟认熟。’”
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讪侮拼音：shàn wǔ释义：讥笑轻侮；讪笑侮慢。宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“然世之作伪假真者，往往窃持敬之名，益不肖之实……识者病之。至有効前辈打破一敬字以为訕侮者。”明宋濂《无尽灯禅师行业碑铭》：“风教日偷，学者始不知自立，荣名利养之念日交蚀於心胷，奔竞干请无所不至，足以来有识者之訕侮，可胜嘆哉！”《明史·傅朝佑传》：“明年春，责以颠倒贤奸，恣意訕侮，廷杖六十，创重而卒。”
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酒禁拼音：jiǔ jìn释义：酿酒饮酒之禁。《后汉书·孔融传》：“时年飢兵兴，操表制酒禁，融频书争之。”《新唐书·食货志四》：“唐初无酒禁。”宋周煇《清波杂志》卷四：“以是知自昔国学有酒禁也。”
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阿比拼音：ē bǐ释义：偏袒勾结。《晋书·嵇绍传》：“侍中贾謐以外戚之宠，年少居位……及謐诛，绍时在省，以不阿比凶族，封弋阳子。”唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“赏罚不正，枉直失措，陷於阿比，隳我纲目。”清冯桂芬《陈君若木家传》：“江南官吏尤骄贵，视如门下食客，官不知重幕，幕亦不知自重，习为阿比奸私，而吏治受其弊久矣。”
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驾头拼音：jià tóu释义：⒈宋代帝王出行时仪仗之一。宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕角，其前小偃，织藤冒之，每车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰驾头。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“驾头，旧以一老宦者抱绣裹兀子于马上，高庙时犹然，今乃代以閤门官，不知自何年始也。”⒉见“驾头杂剧”。