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五龙的相关词:仙游寺仙游潭传国玺十纪合雒因提奇龄官家池宝算松竹梅松谷庵水精帘、...,五龙[ wǔ lóng ]的解释:⒈远古传说中的五个部落首领。 ⒉古代传说中五个人面龙身的仙人,道教称为五行神。⒊誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。

五龙的关联词语及解释

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      仙游寺拼音:xiān yóu sì释义:寺名。 在今 陕西省 周至县 南。隋 代称 仙游宫,为 隋文帝 避暑行宫。唐宣宗 时改建为寺。以 黑河 为界,分为南北两寺。南寺称 仙游寺,北寺称 中兴寺。两寺之间有 仙游潭,也叫 五龙潭,为 唐 代诗人聚游之所。唐 陈鸿《长恨歌传》:“元和 元年冬十二月,太原 白乐天 自校书郎尉于 盩厔。鸿 与 瑯琊 王质夫 家於是邑,暇日相携 仙游 寺,话及此事,相与感叹…… 乐天 因为《长恨歌》。”唐 白居易《送王十八归山寄题仙游寺》诗:“曾于 太白峰 前住,数到 仙游寺 里来。”
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      仙游潭拼音:xiān yóu tán释义:潭名。 在今 陕西省 周至县 南 中兴寺 及 仙游寺 之间。又名 黑水潭、五龙潭。
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      传国玺拼音:chuán guó xǐ释义:秦 以后皇帝世代相传的印章。又称 秦 玺,唐 改称传国宝。相传 秦始皇 得 蓝田 玉,雕 为印,上纽交五龙,正面刻 李斯 所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。秦 亡归 汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。秦 玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。《汉书·元后传》:“初,汉高祖 入 咸阳 至 霸上,秦王 子婴 降於 軹道,奉上 始皇 璽。及 高祖 诛 项籍,即天子位,因御服其璽,世世传受,号曰 汉 传国璽。”《晋书·元帝纪》:“﹝ 太兴 元年﹞十二月,刘聪 故将 王腾、马忠 等诛 靳準,送
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      十纪拼音:shí jì释义:⒈古代传说,自天地开辟,人皇以来,至 春秋 鲁哀公 十四年,共二百七十六万年,分为十纪:九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。 见《广雅·释天》。司马贞 补《史记·三皇本纪》引《春秋纬》,谓十纪为三百二十七万六千年,“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”,其余名目相同。⒉十代,十世。《汉书·叙传上》:“皇十纪而鸿渐兮,有羽仪於上京。”颜师古 注引 应劭 曰:“十纪,汉 十世也。”⒊指一百二十年。《文选·潘岳<西征赋>》:“图万载而不倾,奄摧落於十纪。”李善 注引
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      合雒拼音:hé luò释义:十纪之一。古代传说,自开天辟地至 春秋 鲁哀公 十四年,积二百七十六万岁,分为十纪,第四纪为“合雒”。《广雅·释天》:“天地辟设,人皇以来,至 鲁哀公 十有四年,积二百七十六万岁,分为十纪,曰:九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禪通、疏讫。”宋 罗泌《路史·前纪二·泰皇氏》:“合雒四,是谓三姓纪,教人穴居,乘蜚鹿以理。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》:“泰山 封禪,文字万家,合雒禪通,沿洄十纪。”
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      因提拼音:yīn tí释义:相传为上古时代的纪年单位,十纪中的第八纪。《广雅·释天》:“天地辟设,人皇 以来,至 鲁哀公 十有四年,积二百七十六万岁,分为十纪,曰九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禪通、疏讫。”宋 罗泌《路史·叙十纪》:“因提八:如 辰放氏 之衣皮,有巢氏 之编堇,遂人氏 之出穴,皆因其变而举之也。”清 和邦额《夜谭随录·来存》:“李 因言其客 喀尔喀 时,其人骑兽,似鹿而非,有语言,无文字,亦无机械,如游循蜚、因提之世。”
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      奇龄拼音:qí líng释义:长寿,年岁很大。晋 郭璞《游仙诗》之六:“奇龄迈五龙,千岁方婴孩。”
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      官家池拼音:guān jiā chí释义:官家池1,位于天下第一泉风景区五龙潭西北小河西侧。
    • 9.
      宝算拼音:bǎo suàn释义:称帝王寿数的敬辞。 唐 徐彦伯《奉和幸新丰温泉宫应制》诗:“五龙归宝算,九扈叶时康。”唐 赵彦昭《奉和幸白鹿观应制》诗:“玉杯鸞荐寿,宝算鹤知年。”
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      松竹梅拼音:sōng zhú méi释义:松与竹经冬不凋,梅则寒冬生花,故习称为“岁寒三友”。清 高士奇《金鳌退食笔记》卷下:“五龙亭 旧为 太素殿,创于 明 天顺 年,在 太液池 西南向,后有草亭,画松竹梅于上,曰‘岁寒门’。”清 俞樾《茶香室丛钞·梅竹石三友》:“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文,是为三益之友。今人但知松竹梅为三友,莫知梅竹石之为三友也。”
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      松谷庵拼音:sōng gǔ ān释义:黄山 北部重要风景点之一。在 迭障峰 下。原名 松谷草堂,又称 松谷禅林。初为 宋 宝祐 年间道士 张尹甫 隐居处,明 宣德 间重建,改名 松谷庵。庵前流水汇成池沼,著名的 五龙潭 即在此。周围翠竹如海,环境清幽。
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      水精帘拼音:shuǐ jīng lián释义:⒈亦作“水晶帘”。用水晶制成的帘子。比喻晶莹华美的帘子。唐 李白《玉阶怨》诗:“却下水精帘,玲瓏望秋月。”唐 温庭筠《菩萨蛮》词:“水精帘里颇梨枕,暖香惹梦鸳鸯锦。”明 徐渭《续白燕》诗之二:“云母屏深低縞袖,水晶帘动拂流黄。”清 黄景仁《减字木兰花·中秋夜感旧》词:“相思谁説?水晶帘外朦朧月。”苏曼殊《东居杂诗》之三:“説到年华更羞怯,水晶帘下学箜篌。”⒉喻指瀑布。清 魏源《黄山诸谷·松谷五龙潭》:“百尺水精帘,四面《水仙操》。”
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      永乐宫拼音:yǒng lè gōng释义:原名 大纯阳万寿宫。相传是道教“八仙”之一 吕洞宾 诞生地。初名 吕公祠。金 末改祠为观,后毁于火。元 代重建,明 清 小有修补。各殿有精美的 元 代壁画,题材丰富,笔法高超。因修建 三门峡 水利工程,一九五九年开始将全部建筑和壁画由 山西省 芮城县 永乐镇,迁至本县 龙泉村 五龙庙 附近复原保存,为全国重点文物保护单位。
    • 14.
      漱啮拼音:shù niè释义:亦作“潄嚙”。 侵蚀;冲荡。北魏 郦道元《水经注·穀水》:“五龙 泄水南注泻下,加岁久漱啮,每涝即坏。”明 姚士粦《见只编》卷上:“湖口县 前受 大江,左当 彭蠡,波涛潄嚙,岸石峥嶸,舟不可近。”《林则徐日记·道光十七年六月二十七日》:“去岁被水漱啮,残缺过半,继復补修。”
    • 15.
      漱齧拼音:shù niè释义:亦作“潄嚙”。侵蚀;冲荡。北魏 郦道元《水经注·穀水》:“五龙 泄水南注泻下,加岁久漱啮,每涝即坏。”明 姚士粦《见只编》卷上:“湖口县 前受 大江,左当 彭蠡,波涛潄嚙,岸石峥嶸,舟不可近。”《林则徐日记·道光十七年六月二十七日》:“去岁被水漱啮,残缺过半,继復补修。”
    • 16.
      粉团拼音:fěn tuán释义:食品名。用糯米制成,外裹芝麻,置油中炸熟,犹今之麻团。五代 王仁裕《开元天宝遗事·射团》:“宫中每到端午节,造粉团、角黍,贮于金盘中。以小角造弓子,纤妙可爱。架箭射盘中粉团,中者得食。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十二:“元宵节 前门 灯市,琉璃厂 灯市,正阳门 摸钉,五龙亭 看灯火,唱秧歌,跳鲍老,买粉团。”
    • 17.
      红扎拼音:hóng zhā释义:亦作“红炸”。传统戏曲中演员化妆所用的一种假须。假须的中央剪去一绺,使口部露空,另加色须一绺垂于颔下。扮演性格粗豪者的净角戴红扎,如《洪羊洞》中的 孟良、《锁五龙》中的 单雄信、取洛阳 中的 马武 等皆是。
    • 18.
      起建拼音:qǐ jiàn释义:⒈建造;建筑。《水浒传》第九六回:“原来 五龙山 有段灵异,山中常有五色云现。龙神托梦居民,因此起建庙宇。”《西游记》第八七回:“仍买治民间田地,与老爷起建寺院。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》:“乃将家财之半,分授女儿,於 成都 起建大宅,市买良田。”⒉开办;开设。《西游记》第十二回:“即今起建‘水陆大会’,这袈裟正好与大都阐 陈玄奘 法师穿用。”《快心编三集》第一回:“初一起建道场,小姐初一来扫墓,正好拈香。”《官场现形记》第三八回:“这回起建水陆道场,开懺的那一天,宝小姐 到场,只吃了一顿饭,就捐了
    • 19.
      跳鲍老拼音:tiào bào lǎo释义:跳舞杂戏的一种。 《水浒传》第三三回:“那跳鲍老的,身躯纽得村村势势的。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十二:“元宵节 前门 灯市,琉璃厂 灯市,正阳门 摸钉,五龙亭 看灯火,唱秧歌,跳鲍老,买粉团。”
    • 20.
      金壶墨拼音:jīn hú mò释义:晋 王嘉《拾遗记·周灵王》:“浮提 之国,献神通善书二人,乍老乍少,隐形则出影,闻声则藏形。出肘间金壶四寸,上有五龙之检,封以青泥,壶中有墨汁如淳漆,洒地及石,皆成篆隶科斗之字。记造化人伦之始……及金壶汁尽,二人刳心沥血,以代墨焉。”后因以指精良之墨。

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