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子韩的相关词:东来紫气五千言交争伯阳养寿功实卫子瑕厚币子韩异人役身汙渎、...,子韩[ zǐ hán ]的解释:复姓。春秋时齐国有子韩晳。

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      东来紫气拼音:dōng lái zǐ qì释义:《史记·老子韩非列传》“﹝ 老子 ﹞居 周 久之,见 周 之衰,迺遂去……莫知其所终”司马贞 索隐引 汉 刘向《列仙传》:“老子 西游,关 令 尹喜 望见有紫气浮 关,而 老子 果乘青牛而过也。 ”后因以“东来紫气”檃括此事。
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      五千言拼音:wǔ qiān yán释义:《史记·老子韩非列传》:“老子 迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知所终。 ”后以“五千言”为 老子《道德经》的代称。
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      交争拼音:jiāo zhēng释义:⒈交相谏诤。 《吕氏春秋·贵当》:“主有失,皆交争証諫。”《史记·老子韩非列传》:“得旷日弥久,而周泽既渥,深计而不疑,交争而不罪。”⒉互相争论。《韩非子·八说》:“交争逆令谓之刚材。”《史记·仲尼弟子列传》:“夫上骄则恣,臣骄则争,是君上与主有却,下与大臣交争也。如此,则君之立於 齐 危矣。”⒊互相争战。《史记·张仪列传》:“凡天下彊国,非 秦 而 楚,非 楚 而 秦,两国交争,其势不两立。”清 杭世骏《质疑》卷下:“迨至 楚 汉 交争,又不闻定制胜之策、建安民之略,唯区区以杀 沛公 为事。”⒋犹纷
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      伯阳拼音:bó yáng释义:⒈古贤人。 相传为 舜 七友之一。《墨子·所染》:“舜 染於 许由、伯阳。”孙诒让 间诂:“此 伯阳 自是 舜 时贤人。”《吕氏春秋·本味》:“故 黄帝 立四面,尧、舜 得 伯阳、续耳 然后成,凡贤人之德有以知之也。”高诱 注:“伯阳、续耳 皆贤人,尧 用之以成功也。”陈奇猷 校释:“伯阳、续耳 係 舜 七友中之二友。”参阅 宋 王应麟《小学绀珠·名臣·舜七友》。⒉老子 的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩<与满公琰书>》:“西有 伯阳 之馆,北有旷野之望。”李善 注:“伯阳,即 老子 也。”宋
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      养寿拼音:yǎng shòu释义:谓保养身体以延年益寿。《史记·老子韩非列传》:“盖 老子 百有六十餘岁,或言二百餘岁,以其脩道而养寿也。”唐 张彪《神仙》诗:“长老思养寿,后生笑寂寞。”明 徐贲《次韵王子仲见寄并东郡诸友》:“求名未解吐辨舌,养寿莫必生方瞳。”
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      功实拼音:gōng shí释义:⒈实际的功效。《史记·六国年表》:“夫作事者必於东南,收功实者常於西北。”宋 欧阳修《准诏言事上书》:“是以慎号令、明赏罚、责功实,此三者,帝王之奇术也。”章炳麟《学变》:“王符 之为《潜夫论》也,仲长统 之造《昌言》也,崔寔 之述《政论》也,皆辨章功实,而深嫉浮淫靡靡,比于《五蠹》。”⒉指切实有功的人。《史记·老子韩非列传》:“韩非 疾治国不务脩明其法制,执势以御其臣下,富国彊兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之於功实之上。”宋 司马光《廉颇论》:“赵王 不能远观,嘉其一命之不辱,赏其要劫之小策,一旦位诸
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      卫子瑕拼音:wèi zǐ xiá释义:指 春秋 时 卫灵公 的幸臣 弥子瑕。明 陈所闻《懒画眉·赠赵鹿岩二歌者三阙》曲:“半酣柔语桃花下,羞杀当年 卫子瑕。”参阅《史记·老子韩非列传》。
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      厚币拼音:hòu bì释义:丰厚的礼物。 《史记·老子韩非列传》:“楚威王 闻 庄周 贤,使使厚币迎之,许以为相。”晋 葛洪《抱朴子·诘鲍》:“灵禽嗈喈於阿阁,金象焜晃乎清沼,此岂卑辞所致,厚币所诱哉!”清 薛福成《庸盦笔记·裕靖节公殉难》:“若木 由是名闻江南,凡两江总督到任,必卑辞厚币,敦请入幕,为上宾者数十年。”
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      子韩拼音:zǐ hán释义:复姓。春秋时齐国有子韩晳。
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      异人拼音:yì rén释义:⒈亦作“异人”。他人;别人。《诗·小雅·頍弁》:“岂伊异人,兄弟匪他。”高亨 注:“异人,别人,外人。”《史记·老子韩非列传》:“规异事与同计,誉异人与同行者,则以饰之无伤也。”清 唐甄《潜书·吴弊》:“吴 人发塚,非异人,即其子孙也。”⒉不寻常的人;有异才的人。《史记·平津侯主父列传》:“上方欲用文武,求之如弗及。始以蒲轮迎 枚生,见 主父 而嘆息。羣臣慕向,异人并出。”晋 陆机《辨亡论》上:“异人辐凑,猛士如林。”唐 杜甫《过郭代公故宅》诗:“磊落见异人,岂伊常情度。”清 刘献廷《广阳杂记》卷三:“卢
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      役身拼音:yì shēn释义:身执劳事;劳身。《墨子·备梯》:“禽滑釐 子事 子墨子,三年,手足胼胝,面目黧黑,役身给使,不敢问欲。”《史记·老子韩非列传》:“故此二子者,皆圣人也,犹不能无役身而涉世如此其污也。”宋 王安石《饮裴侯家》诗:“裴侯 方坐尘沙里,役身救物当如此。”
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      汙渎拼音:wū dú释义:⒈死水沟。汉 贾谊《吊屈原赋》:“彼寻常之污瀆兮,岂容吞舟之鱼?”《史记·老子韩非列传》:“我寧游戏汚瀆之中自快,无为有国者所羈,终身不仕,以快吾志焉。”清 刘大櫆《祭左和中文》:“捐明月於污瀆兮,余又何憾乎今之世!”⒉犹亵渎。前蜀 杜光庭《汉州王宗夔尚书安宅醮词》:“或汚瀆吉神,或镇压凶位。”
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      洸洋拼音:guāng yáng释义:水无涯际貌。 比喻言辞或文章恣肆放纵。《史记·老子韩非列传》:“其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。”司马贞 索隐:“洸洋音汪羊二音,又音晃养。”《明史·唐顺之传》:“﹝ 唐顺之 ﹞为古文,洸洋紆折有大家风。”清 周亮工《跋黄心甫自叙年谱前》:“﹝ 黄心甫 ﹞以好为洸洋自恣之辞,不能俛首从时好,故垂老无所遇,独以撰述自娱。”
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      漆园傲吏拼音:qī yuán ào lì释义:出自《史记·老子韩非列传》,比喻孤傲不仕的人。
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      犹龙拼音:yóu lóng释义:⒈谓道之高深奇妙,如龙之变化不可测。语出《史记·老子韩非列传》:“孔子去,谓弟子曰:‘……至於龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!’”唐黄滔《省试王者之道如龙首赋》:“王者以御彼万国,居于九重。既体天而立制,遂如首以犹龙。”宋陆游《读<老子传>》诗:“但説周公曾入梦,寧於老子叹犹龙。”⒉指老子。⒊称有道之士。
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      离辞拼音:lí cí释义:⒈排比组织词语。指写文章。《史记·老子韩非列传》:“《畏累虚》、《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒 墨,虽当世宿学不能自解免也。”汉 枚乘《七发》:“比物属事,离辞连类。”一说犹陈辞。王念孙《读书杂志·史记四》:“离辞,陈辞也。昭公 元年《左传》:‘楚 公子围 设服离卫。’杜 注曰:‘离,陈也。’是其証。枚乘《七发》云:‘比物属事,离辞连类。’亦与此同。”⒉犹辞别。唐 张籍《离妇》诗:“堂上谢姑嫜,长跪请离辞。”
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      老莱子拼音:lǎo lái zǐ释义:春秋 末年 楚国 隐士。《史记·老子韩非列传》:“或曰:老莱子 亦 楚 人也,著书十五篇,言道家之用,与 孔子 同时云。”《大戴礼记·卫将军文子》:“德恭而行信,终日言不在尤之内,在尤之外,贫而乐也,盖 老莱子 之行也。”按,老莱子 的传说很多。参见“老莱衣”、“老莱妻”。
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      脩明拼音:xiū míng释义:⒈发扬光大。《淮南子·诠言训》:“由此观之,贤明之不足任也,而道术之可脩明矣。”明 方孝孺《送祝彦芳致仕还家序》:“大举废政而脩明之,如是者十餘年而始定。”⒉阐明。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“羣臣皆当玩习古义,脩明经典。”⒊整饬昭明。《韩诗外传》卷五:“礼义脩明,则君子怀之。”《史记·老子韩非列传》:“韩非 疾治国不务脩明其法制。”宋 曾巩《追租》诗:“飢羸乞分寸,斯须死笞缚;法令尚脩明,此理可惊愕。”⒋谓谨饬而清明。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》:“周泰明 当世儁彦,德行脩明。”⒌春秋 时 越国
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      自陈拼音:zì chén释义:自己陈述。《史记·老子韩非列传》:“李斯 使人遗 非 药,使自杀。韩非 欲自陈,不得见。”汉 应瑒《百一诗》之一:“避席跪自陈,贱子实空虚。”《宋史·赵景纬传》:“公田派买不均之敝,听民自陈,随宜通变,以安田里之生。”《清史稿·世祖纪》:“壬辰,尚书 刘昌 自陈年老,致仕。”
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      良贾拼音:liáng jiǎ释义:善于经营的商人。 《荀子·修身》:“良农不为水旱不耕,良贾不为折閲不市。”《史记·老子韩非列传》:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”清 张惠言《与左仲甫书》:“夫用人之道,若良贾之息物然。陆而资舟,水而资车,故时用物而不匱。”

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