善根的相关词
善根的相关词：一阐提、八犍度、功德水、十种信、十魔、善根、无贪、暖地、法喜食、法田、焰慧地、煖地、...，善根[ shàn gēn ]的解释：佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。
善根的关联词语及解释
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- 2. 八犍度拼音：bā jiān dù释义：谓佛教分诸法为八类（犍度，梵语法聚的意思）：一、杂犍度，杂说四善根、四圣果等。二、结使犍度（结使，烦恼的意思）。有三结、五盖乃至百八烦恼之说。三、智犍度，说二智、四智等。四、行犍度，说十善、十恶等业行。五、大犍度，说地、水、火及四大等法。六、根犍度，说眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，说四禅、四定之禅定。八、见犍度，说断、常二见乃至六十二见等。亦省作“八犍”。
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- 11. 焰慧地拼音：yàn huì dì释义：佛教语。谓大乘菩萨十地修行中的第四地。在此阶次中，菩萨精进道业，断除思惑，慧性炽盛如焰。八十卷本《华严经·十地品》：“菩萨住此焰慧地，其心清浄永不失；悟解决定善增长，疑网垢浊悉皆离。”明 徐复祚《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘。”亦省作“焰地”。八十卷本《华严经·十地品》：“始登焰地增势力，生如来家永不退；於佛法僧信不坏，观法无常无有起。”《十住经·焰地》：“如是诸菩萨摩訶萨，住此菩萨焰地，诸善根转增明利。下地菩萨，所不能及。”参见“十地”。
- 12. 煖地拼音：nuǎn dì释义：佛教语。 指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为，智慧火能焚尽烦恼薪。煖为火之前兆，因以为喻。明 徐复祚《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘，囫囫圇圇，九仞难亏一簣。”
- 13. 虚生浪死拼音：xū shēng làng sǐ释义：谓虚度一生，终老无成。《旧唐书·越王贞传》：“諸王必須以匡救爲忠，不可虚生浪死，取笑於後代。”宋 张商英《护法论》：“以善根微劣，不能親炙究竟其道，須臾老之將至，爲虚生浪死之人，自可悲痛。”明 李贽《寄焦弱侯书》：“如弟者執迷不反，已非聰明穎悟之夫；性又狷介，不能會於無方之道：真虚生浪死之徒耳。”
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- 15. 道源拼音：dào yuán释义：⒈僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。 唐 王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”唐 柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释 文畅 者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道 江 表，盖三十年。”⒉知识之源。唐 李翰《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”⒊谓引水出流。宋 欧阳修《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源
【善根】图片鉴赏
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