朝贡的相关词
朝贡的相关词：万国来朝、九天贡胶、会同馆、佛泥、分封制、包匦、南琛、哀告宾伏、哀告宾服、天正、夫余、封域、...，朝贡[ cháo gòng ]的解释：古代藩属国或外国的使臣朝见宗主国或所在国的君主，并敬献礼品。
朝贡的关联词语及解释
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- 2. 九天贡胶拼音：jiǔ tiān gòng jiāo释义：“九天贡胶”又名“九朝贡胶”。“人中有龙凤，胶中有极品”！阿胶中的极品就是“九天贡胶”！九天贡胶”，顾名思义“九天”就是这种阿胶的炼制工艺或某项炼制工艺需要九天九夜方能炼就（正常阿胶的需要3天3夜的炼制，49天的晾晒），“贡胶”说的无外乎是这种胶是专门用来进贡朝廷的。“九天贡胶”为什么又叫“九朝贡胶”呢？很多人都以为“九朝贡胶”这个“九朝”和“九朝古都”的概念一样，是九个朝代都进过“贡”的“贡胶”，说明这个“贡胶”历史悠久，久负盛名，其实不然，此处的“朝”乃“天”、“日”的意思。
- 3. 会同馆拼音：huì tóng guǎn释义：元、明、清 三朝接待藩属贡使的机构。《元史·百官志一》：“会同馆，秩从四品。掌接伴引见诸番蛮夷峒官之来朝贡者。至元 十三年始置。二十五年罢之。二十九年復置。元贞 元年以礼部尚书领馆事，遂为定制。”《明史·职官志一》：“﹝兵部﹞所辖，会同馆大使一人，正九品，副使二人，从九品。”《清史稿·职官志一》：“顺治 元年，会同四译分设二馆。会同馆隶礼部，以主客司主事 满 汉 各一人提督之。”
- 4. 佛泥拼音：bó ní释义：古国名。在今 加里曼丹岛 北部 文莱 一带。宋 太平兴国 二年始朝贡于 宋。也写作“渤泥”。宋 赵汝适《诸蕃志·渤泥国》：“商贾日以中国饮食献其王，故舟往 佛泥，必挟善庖者一二辈与俱。”参阅《宋史·外国传五·勃泥》。
- 5. 分封制拼音：fēn fēng zhì释义：中国古代分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，将封地连同居民分赏给王室子弟和功臣。诸侯君位世袭，在其封国内 拥有统治权，对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。战国时分封的诸侯不世袭，只有征税权。秦 统一六国后，废除分封制，实行郡县制。汉初兼采之。七国之乱平定后，封国官吏全由中央任免，只征 收租税，封国名存实亡。魏晋以后，历代王朝也还有分封制，其性质已不相同。
- 6. 包匦拼音：bāo guǐ释义：⒈裹束而置于匣中。一说包裹缠结。《书·禹贡》：“包匭菁茅。”孔颖达 疏引 郑玄 曰：“匭，犹缠结也……重之，故既包裹而又缠结也。”蔡沉 集传：“匭，匣也……既包而匣之，所以示敬也。”汉 扬雄《十二州箴·荆州牧箴》：“云梦 涂泥，包匭菁茅。”⒉贡物的代称。晋 左思《吴都赋》：“职贡纳其包匭。”明 归有光《送郡太守历下金侯考绩序》：“水陆之珍，包匭筐篚之贡。”清 王韬《琉球朝贡考》：“频年以来，輶车在道，賮深献异，包匭筐篚，络绎来庭，史不絶书，未尝与 明 絶也。”
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- 8. 哀告宾伏拼音：āi gào bīn fú释义：哀求饶恕，愿意服从。[宾伏：古代指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后指顺从、归顺。] 书证：元•；佚名《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”
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- 10. 天正拼音：tiān zhèng释义：⒈周 历建子，以农历十一月即冬至所在之月为岁首，古人以为得天之正，故称。《汉书·律历志上》：“其於三正也，黄钟子为天正。”《后汉书·陈宠传》“三微成著，以通三统”李贤 注引《三礼义宗》：“三微，三正也……故 周 以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。”⒉指冬至。宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》：“熙寧 十年，天正元用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月，四夷朝贡者用旧历，比来款塞众论，谓气至无显验可据，因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也，今二景短长不同，则知天正之气偏也。”
- 11. 夫余拼音：fū yú释义：⒈古国名。汉 代 夫馀族 所建。在今东北地区。《后汉书·东夷传·夫馀》：“夫餘国，在 玄菟 北千里。南与 高句丽，东与 挹娄，西与 鲜卑 接。”《晋书·四夷传·夫馀国》：“﹝ 夫餘国 ﹞地方二千里，户八万，有城邑宫室，地宜五穀。其人强勇，会同揖让之仪有似中国…… 武帝 时，频来朝贡，至 太康 六年，为 慕容廆 所袭破，其王 依虑 自杀。”清 黄遵宪《用写经斋体送叶损轩之申江》诗：“夫餘 立国今何似？为我探询海外髯。”⒉复姓。
- 12. 封域拼音：fēng yù释义：⒈疆域，领地。 《周礼·春官·保章氏》：“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星。”《史记·秦始皇本纪》：“诸侯各守其封域。”明 方孝孺《送梁宏省亲还广东序》：“三代 圣人非不欲用南士也，限于封域不能有其地。”⒉借指某一地区或事物的一定范围。南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“考封域之灵异。”宋 周煇《清波别志》卷中：“国朝承平日，外国朝贡，间数年必有之，史策但书某国贡方物而已，如封域风俗，皆略焉。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“然 汉 时已并称凡箸於竹帛者为文章，后或更拓其封域，举一切可以图写，接於目睛者皆属之。
- 13. 师子拼音：shī zǐ释义：⒈狮子。亦称狻麑。《汉书·西域传上·乌弋山离国》：“乌戈 地暑热莽平……而有桃拔、师子、犀牛。”唐 元稹《和李校书·西凉伎》：“师子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。”章炳麟《汉土始知欧洲各国略说》：“开元 七年，因 吐火罗 大酋献师子、羚羊。”⒉佛家用以喻佛，指其无畏，法力无边。前蜀 贯休《寄大愿和尚》诗：“自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。”参见“师子吼”。⒊指古 师子国，即今 斯里兰卡。《南史·宋纪中·文帝》：“倭、百济、呵罗单、林邑、呵罗他、师子 等国并遣使朝贡。”《新唐书·西域传下·师子》：“师子 居
- 14. 日出处天子拼音：rì chū chù tiān zǐ释义：隋 唐 时 日本 国王的自称。《隋书·东夷传·倭国》：“大业 三年，其王 多利思比孤 遣使朝贡。使者曰：‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”参见“日没处天子”。
- 15. 日没处天子拼音：rì méi chù tiān zǐ释义：隋 唐 时 日本 对 中国 皇帝的称呼。《隋书·东夷传·倭国》：“大业 三年，其王 多利思比孤 遣使朝贡。使者曰：‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”
- 16. 朝享拼音：cháo xiǎng释义：⒈古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。”郑玄 注：“朝享，谓朝受政於庙。”贾公彦 疏：“朝享谓朝受政於庙者，谓天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。”宋 沉括《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先 景灵宫，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”⒉犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《
- 17. 民夷拼音：mín yí释义：犹民众。古代用于少数民族。《后汉书·刘虞传》：“虞 初举孝廉，稍迁 幽州 刺史，民夷感其德化，自 鲜卑、乌桓、夫餘、秽貊 之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之。”《隋书·豆卢勣传》：“民为之謡曰：‘我有 丹阳，山出玉浆。济我民夷，神乌来翔。’”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣家在 凉州，奕世豪望，为民夷所附。”
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- 19. 王会拼音：wáng huì释义：旧时诸侯、四夷或藩属朝贡天子的聚会。语本《逸周书·王会》：“成周 之会，墠上张赤帟阴羽。”孔晁 注：“王城既成，大会诸侯四夷也。”唐 魏徵《奉和正日临朝应诏》：“庭实超王会，广乐盛钧天。”宋 黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》：“物色看王会，勋劳在 石渠。”明 徐孚远《在交日久传语日变》诗：“虽然 周 室非全盛，王会开时 南海 清。”清 王韬《变法中》：“虽疆域渐广，而登王会、列屏藩者，不过东南洋诸岛国而已。”
- 20. 王贡拼音：wáng gòng释义：⒈指古代少数民族按时向天子朝贡。北狄嗣君继位始一朝见曰王：南夷六年一朝见曰贡。《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“故要荒之君，必奉王贡。”胡三省 注引《国语》：“祭公谋父 曰：‘蛮夷要服，戎狄荒服。要服者贡，荒服者王。’”⒉汉 王吉 与 贡禹 的并称。《汉书·王吉传》：“吉 与 贡禹 为友，世称‘王阳（王吉 字 子阳）在位，贡公 弹冠’，言其取舍同也。”晋 葛洪《抱朴子·交际》：“耻令 谭 青 专面地之篤，不使 王 贡 擅弹冠之美。”唐 吕温《代辛将军与普润刘尚书书》：“虽 管 鲍 在 齐，载深知我之感；王
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