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五岳的相关词

五岳的相关词:一屐一拳三山五岳三清上元夫人不知所终东岱二郎五图五宗五岳图五山十刹、...,五岳[ wǔ yuè ]的解释:指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是我国历史上的五大名山。

五岳的关联词语及解释

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      一屐拼音:yī jī释义:一只鞋子。传说 菩提达磨 死后于 后魏 孝明帝 太和 十九年葬 熊耳山,后三年 宋云 使 西域 回,遇师于 葱岭,见手携隻履。云 问:“师何往?”师曰:“西天去。”又谓 云 曰:“汝主已厌世。”暨 云 复命,明帝 已逝。孝庄 即位,云 具奏其事,帝令启棺,唯一革履尚存,举朝为之惊叹,奉诏取遗履于 少林寺 供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清 吴伟业《赠苍雪》诗:“一屐游中原,五岳问诸祖,稽首香花巖,妙义足千古。”
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      一拳拼音:yī quán释义:⒈一个拳头。 多用以指体积小而形如拳头的物件。语出《礼记·中庸》:“今夫山,一卷石之多。”卷,通“拳”。唐 白居易《太湖石记》:“三山五岳,百洞千壑,覼缕簇缩,尽在其中,百仞一拳,千里一瞬,坐而得之。”清 黄景仁《灵壁磬石歌》:“一拳把玩不忍释,悄思登 岱 临风吟。”⒉表数量。用于以拳头打人的动作。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“那人也不回话,照面一拳。”元 张国宾《合汗衫》第一折:“我一时路见不平,将那年纪小的则一拳打杀了。”《水浒传》第三回:“扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流。”赵大年《公主的女儿
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      三山五岳拼音:sān shān wǔ yuè释义:三山:黄山、庐山、雁荡山,五岳:泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
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      三清拼音:sān qīng释义:⒈道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝 梁 沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐 吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清 玉帝 乡。”⒉道教对玉清境洞真教主 元始天尊,上清境洞玄教主 灵宝天尊,太清境洞神教主 道德天尊 的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”⒊唐 殿名,在 长安 大明宫 内。唐 李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清 垂拱,穆然紫极。”王琦 注:“《玉海》:唐 大明宫 内有
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      上元夫人拼音:shàng yuán fū rén释义:中国 古代神话中的仙女,名 阿环。 传说她是 西王母 的小女、三天真皇 之母,任上元之官,统领十方玉女名录。汉武帝 元封 元年七月七日夜,王母 感于 武帝 屡祷山岳,祭祀灵神,特降 汉 宫,命侍女 郭密香 往邀 上元夫人 前来宴会。宴毕,应 武帝 之求,王母 授帝《灵光生经》、《五岳真形图》,上元夫人 遵奉 王母 旨意,授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。唐 顾况《梁广画花歌》:“王母 欲过 刘彻 家,飞琼 夜入云軿车…… 上元夫人 最小女,头面端正能言语。”
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      不知所终拼音:bù zhī suǒ zhōng释义:不知结局或下落。 《后汉书·逸民传》:“俱游五岳名山,竟不知所终。”
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      东岱拼音:dōng dài释义:指 泰山。因 泰山 为五岳中的东岳,岱 为其别名,故称。《后汉书·皇甫规传》:“臣穷居孤危之中,坐观郡将,已数十年矣。自 鸟鼠 至於 东岱,其病一也。”李贤 注:“东岱 谓 泰山,叔孙无忌 反处也。”唐 苏颋《夜闻故梓州韦使君明当引绋感而成章》诗:“惻矣南邻问,冥然 东岱 幽。”
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      二郎拼音:èr láng释义:⒈指排行第二的男子。唐 白居易《闻龟儿咏诗》诗:“怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎,莫学二郎吟太苦,纔年四十鬢如霜。”⒉即二郎神。宋 洪迈《夷坚支癸志·蔡七得银器》:“伟丈夫者,俗所谓 二郎 是已。”《西游记》第六回:“那大圣已至 灌江口,摇身一变,变作 二郎爷爷 的模样。”《红楼梦》第四十回:“鸳鸯 道,凑成‘二郎游五岳’。薛姨妈 道:世人不及神仙乐。”⒊指 晋 杜轸 与 李骧。《晋书·良吏传·杜轸》:“﹝ 蜀郡 杜軫 ﹞累迁尚书郎……时 涪 人 李驤 亦为尚书郎,与 軫 齐名,每有论议,朝廷莫能踰之,
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      五图拼音:wǔ tú释义:指《五岳真形图》。
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      五宗拼音:wǔ zōng释义:⒈古代宗法,继承始祖的后人为大宗;继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗;大宗一,小宗四,合为“五宗”。参阅汉班固《白虎通·宗族》。⒉犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。⒊同母者为一宗。五宗,谓一父五母所生之子女。⒋佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。⒌指五岳。
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      五岳图拼音:wǔ yuè tú释义:即五岳真形图。
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      五山十刹拼音:wǔ shān shí shā释义:五山与十刹之并称,又作五岳十刹、五岳十山。
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      五岳独尊拼音:wǔ yuè dú zūn释义:五岳独尊是泰山的称号,历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜,泰山被赋予了崇高的地位,它是国家昌盛、民族团结的象征,是东方文明的代表,是“天人合一”思想的寄托之地。
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      五祀拼音:wǔ sì释义:⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》:“﹝孟冬
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      光岳拼音:guāng yuè释义:三光五岳。指天地。
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      北岳拼音:běi yuè释义:⒈见“北岳”。⒉亦作“北岳”。即恒山。五岳之一。
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      北镇拼音:běi zhèn释义:北方的主山。 指 医巫闾山。《旧唐书·礼仪志四》:“五岳、四镇、四海、四瀆,年别一祭,各以五郊迎气日祭之……北岳 恒山,於 定州;北镇 医巫閭山,於 营州。”《宋史·礼志五》:“立冬祀北岳 恒山、北镇 医巫閭山 并於 定州,北镇就 北岳庙 望祭。”金 蔡珪《医巫闾》诗:“幽州 北镇高且雄,倚天万仞蟠天东。”
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      华夏九州拼音:huá xià jiǔ zhōu释义:九州,又名赤县神州,是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划,自战国以来即成为古代中国地理范围的代称。 古代中国人将全国划分为九个区域,即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载,九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》可能是战国后期学者所作。而周代没有徐州和梁州。其代指的地理范围在汉代以后民国以前基本稳定,没有发生大的变化,这个地理范围约略相当于汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内,九州这个地理范围是在汉代确立,其范围一直稳定至1912年才发生变化。
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      华山拼音:huà shān释义:五岳中的西岳。 位于陕西省东部。六峰耸峙,主峰落雁峰(南峰)海拔2 160米。以险著称,多名胜古迹。
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      南岳拼音:nán yuè释义:亦作“南岳”。山名。五岳之一。(1)指 衡山。《书·舜典》:“五月,南巡守,至于 南岳,如 岱 礼。”孔 传:“南岳,衡山。”《汉书·郊祀志上》:“﹝ 舜 ﹞五月,巡狩至 南岳。南岳 者,衡山 也。”田汉《长衡道上》诗之八:“十年梦里朝 南岳,日断层峦未许攀。”(2)指 霍山,即 天柱山。《尔雅·释山》:“泰山 为东岳,华山 为西岳,霍山 为南岳,恒山 为北岳,嵩山 为中岳。”郝懿行 义疏:“霍山 在今 庐江 灊县,潜水 出焉。别名 天柱山。汉武帝 以 衡山 辽旷,故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……

五岳造句

1.五岳之下,流淌着滢渟的溪流。

2.中华美景看不尽,三山五岳任我游。

3.云霓藐然望五岳,此山过后再无人。

4.朝凌五岳暮三洲,人世风波岂能保。

5.我们走向海角天涯,指点着三山五岳


【五岳】图片鉴赏

五岳

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