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      一一具闻拼音:yī yī jù wén释义:一一具闻[释文] 闻,指闻达于天子。
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      七穆拼音:qī mù释义:指 春秋 郑穆公 后裔 子展、子西、子产、伯有、子太叔、子石、伯石,是掌握 郑国 政权的世卿。 《左传·襄公二十六年》:“叔向 曰:‘郑 七 穆,罕氏 其后亡者也。子展 俭而壹。’”杜预 注:“郑穆公 十一子,子然、二 子孔 三族已亡,子羽 不为卿,故唯言七 穆。”陆德明 释文:“郑 七 穆,谓 子展 公孙舍之,罕氏 也;子西 公孙夏,駟氏 也;子产 公孙侨,国氏 也;伯有 良霄,良氏 也;子大叔 游吉,游氏 也;子石 公孙段,丰氏 也;伯石 印段,印氏 也。”《新唐书·武平一传》:“日用 曰:‘鲁 三
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      七音拼音:qī yīn释义:⒈古乐理以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七音。《左传·昭公二十年》:“声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也。”陆德明 释文:“七音:宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵也。”⒉等韵之学,以唇音、舌音、牙音、齿音、喉音、半舌音、半齿音七种发音为七音。《通志·总序》:“天籟之本,自成经纬,纵有四声以成经,横有七音以成纬。”明 宋濂《<洪武正韵>序》:“人之生也则有声,声出而七音具焉。所谓七音者,牙、舌、唇、齿、喉及舌、齿各半是也。”参阅《通志·七音略》。
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      三驱拼音:sān qū释义:古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面,三面驱赶,以示好生之德。《易·比》:“九五,显比,王用三驱。”孔颖达 疏:“褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者,禽唯有背己、向己、趣己,故左右及於后,皆有驱之。”一说,田猎一年以三次为度。陆德明 释文引 马融 云:“三驱者,一曰乾豆,二曰宾客,三曰君庖。”《汉书·五行志上》:“故行步有佩玉之度,登车有和鸞之节,田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度,见 颜师古 注。唐 吴兢《贞观政要·君道》:“乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直 注:“三驱者,围合其
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      中殇拼音:zhōng shāng释义:古谓十二至十五岁死亡为“中殇”。 未成年而死叫殇。《仪礼·丧服》:“年十九至十六为长殤,十五至十二为中殤,十一至八岁为下殤,不满八岁以下,皆为无服之殤。”《礼记·檀弓上》:“﹝ 周 人﹞以 夏后氏 之堲周葬中殤、下殤。”陆德明 释文:“十二至十五为中殤。”
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      为道拼音:wéi dào释义:⒈犹言修道。《老子》:“为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。”⒉指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”⒊作向导。《左传·隐公五年》:“邾 人告於 郑 曰:‘诸君释憾於 宋,敝邑为道。’”陆德明 释文:“道,音导。本亦作‘导’。”
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      丽姬拼音:lì jī释义:古美人名。后亦泛指美人。《穀梁传·僖公十年》:“晋献公 伐 虢,得 丽姬。”《庄子·齐物论》:“毛嬙、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞。”陆德明 释文:“丽姬,晋献公 之嬖,以为夫人。”唐 李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》:“邹颠 蓐髮輭,丽姬 眉黛浓。”
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      乾胏拼音:qián zǐ释义:带骨的干肉。 《易·噬嗑》:“噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。”陆德明 释文:“胏,马(马融)云:‘有骨谓之胏。’”
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      二礼拼音:èr lǐ释义:指《周礼》与《仪礼》。《礼记》孔颖达 题解引 唐 陆德明 释文:“此记二《礼》之遗闕,故名《礼记》。”宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴三十一年五月》:“通经老儒,存者无几,恐自今以往,经义又当日销,而二《礼》、《春秋》,必先废絶。”清 王鸣盛《蛾术编·说录·三礼》:“《汉志》先《仪礼》,即以《礼记》附入《仪礼》,不分为二,《周礼》则别叙,是今人称三《礼》,汉 人则二《礼》也。”
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      仆区拼音:pú qū释义:春秋 楚 刑书名。 《左传·昭公七年》:“吾先君 文王 作《僕区》之法,曰‘盗所隐器,与盗同罪’。所以封汝也。”杜预 注:“《僕区》,刑书名。”陆德明 释文引 服虔 曰:“僕,隐也;区,匿也。为隐匿亡人之法也。”杨伯峻 注:“今言窝藏。”
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      佚宕拼音:yì dàng释义:⒈更迭为害。《穀梁传·文公十一年》:“弟兄三人,佚宕中国。”陆德明 释文:“大结反,更也。害,本又作‘宕’。”释文作“佚害”。⒉超脱;无拘束。南朝 梁简文帝《玄虚公子赋》:“追寂圃而逍遥,任文林而佚宕。”明 杨慎《庄子解》:“《庄子》为书,虽恢譎佚宕於六经外,譬犹天地日月,固有常经常运,而风云开闔,神鬼变幻,要自不可闕。”明 唐顺之《与两湖书》:“人知任佚宕者之为无拘束矣,而不知造性地者之尤为无拘束也。”
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      俞俞拼音:yú yú释义:和乐愉快貌。俞,通“愉”。《庄子·天道》:“无为则俞俞,俞俞者忧患不能处,年寿长矣。”成玄英 疏:“俞俞,从容和乐之貌也。”陆德明 释文:“俞俞,羊朱反。”《广雅》云:“喜也。又音喻。”晋 皇甫谧《高士传·姜岐赞》:“子平 幼孤,俞俞守道。”唐 元稹《后湖》诗:“人人儻自为,我亦不庀徒,下俚得闻之,各各相俞俞。”
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      倾筐拼音:qīng kuāng释义:⒈《诗·周南·卷耳》:“采采卷耳,不盈顷筐,嗟我怀人,寘彼周行。 ”毛 传:“顷筐,畚属,易盈之器也。”陆德明 释文:“《韩诗》云:‘顷筐,欹筐也。’…… 何休 云:‘草器也。’”“顷筐”本指一种斜口的筐子。后亦以“倾筐”指倾倒筐子。《晋书·殷仲堪传》:“行者倾筐以顾念,居者吁嗟以待延。”唐 杜甫《园人送瓜》诗:“倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。”唐 钱起《酬长孙绎蓝溪寄杏》诗:“懿此倾筐赠,想知怀橘年。”⒉《诗·召南·摽有梅》:“摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。”小序云:“摽有梅,男女及时也。”旧时因以“
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      假乐拼音:jiǎ lè释义:《诗·大雅·假乐》:“假乐君子,显显令德。 ”孔颖达 疏:“言上天嘉美而爱乐此君子 成王 也。”陆德明 释文:“﹝假﹞音暇,嘉也。”《礼·中庸》引作“嘉乐”。后谓美好快乐为“假乐”。
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      僾然拼音:ài rán释义:⒈仿佛,隐约貌。《礼记·祭义》:“祭之日,入室,僾然必有见乎其位。”陆德明 释文:“僾,微见貌。”汉 刘向《说苑·修文》:“祭之日,将入户,僾然若有见乎其容。”宋 苏轼《元祐元年九月六日明堂赦文》:“惕然履霜,詎胜悽愴之意;僾然出户,如闻叹息之声。”郭沫若《未央》:“如象中世纪的一座古城僾然浮在雾里。”⒉含蓄貌。张尔田《词莂序》:“晚交 蕙风,读其词,逌然僾然,又若有异於餘子者。”
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      元祀拼音:yuán sì释义:⒈元年。《书·伊训》:“惟元祀,十有二月,乙丑。”陆德明 释文:“祀,年也。夏 曰岁,商 曰祀,周 曰年。”《逸周书·柔武》:“维王元祀一月,既生魄。”⒉指大祭天地之礼。《书·洛诰》:“记功,宗以功,作元祀。”孔 传:“有大功则列大祀。”《文选·张衡<东京赋>》:“元祀惟称,羣望咸秩。”薛综 注:“元,大也;祀,祭也;称,举也。谓大祭天地之礼既举,羣岳众神,望以祭祀之,皆有秩次。”《清史稿·礼志六》:“於是僉议 怡贤亲王 允祥,宗功元祀,宜居首。”
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      八风拼音:bā fēng释义:八方之风。《吕氏春秋·有始》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰飂风,西北曰厉风,北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰飂风,西北曰丽风,北方曰寒风。”《说文·风部》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰閶闔风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音,而行八风。”陆德明 释文:“八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南
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      写移拼音:xiě yí释义:汉 代拟定和发出文件谓之写移。《居延汉简甲乙编·释文》:“居延 都尉卒人写移如律令。”汉《张景造土牛碑》:“延熹 二年八月十七日甲申…… 宛 令右丞慴告追皷贼曹掾 石梁 写移,遣 景 作治五驾瓦屋二间。”
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      冥灵拼音:míng líng释义:神话中的树木名。 《庄子·逍遥游》:“楚 之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。”陆德明 释文引 李颐 曰:“冥灵,木名也。江南生,以叶生为春,叶落为秋。”三国 魏 阮籍《咏怀诗》之七四:“焉见冥灵木,悠悠竟无形。”明 徐渭《赠张君序》:“而其为年也,亦何有於 楚 之冥灵与大椿耶?”
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      分亲拼音:fēn qīn释义:谓各人自己分内的亲戚。《左传·桓公二年》:“庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。”杜预 注:“庶人无復尊卑,以亲疏为分别也。”陆德明 释文:“分,扶问切,又如字。”

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