劝学的相关词
劝学的相关词：举跬、于越、以锥飡壶、任能、僞媮、卑幼、咨度、射干、折苕、挈领、授方、散儒、...，劝学[ quàn xué ]的解释：勉励人学习；鼓励人努力学习。
劝学的关联词语及解释
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- 2. 于越拼音：yú yuè释义：⒈古族名。分布在今 浙江省 境内。《大戴礼记·劝学》：“于越 戎貉 之子，生而同声，长而异俗者，教使之然也。”《汉书·货殖传》：“辟犹 戎 翟 之与 于越 不相入矣。”颜师古 注：“孟康 曰：‘于越，南方 越 名也。’于，发语声也。戎蛮之语则然。于越 犹 句吴 耳。”祝廉先《文选六臣注订譌》：“于越 为百越之一种，在今 浙江。如 江西 为 扬越，福建 为 闽越，广东 为 南越，安南 为 骆越 之类。”⒉指其所居之地。唐 独孤及《题思禅寺上方》诗：“眇眇 于越 路，茫茫香草青。”一说即 吴 越。《淮南子·原
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- 4. 任能拼音：rèn néng释义：委用有才能的人。《左传·闵公二年》：“敬教劝学，授方任能。”孔颖达 疏：“任能，其所委任信能用之人也。”俞樾《群经平议·左传一》：“任能者，任用其才能之人也。”《孔子家语·贤君》：“孔子 对曰：‘……崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。’”晋 葛洪《抱朴子·良规》：“官贤任能，唯忠是与。事无专擅，请而后行。”宋 陈亮《酌古论三·吕蒙》：“孙权 克仗先烈，雄据 江 东，举贤任能，厉兵秣马，以伺中国之变。”
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- 6. 卑幼拼音：bēi yòu释义：指晚辈年龄幼小者。宋 王谠《唐语林·补遗三》：“此子眉目疏秀，进退不慑，惜其卑幼，可以劝学乎？”宋 苏辙《论禁宫酒札子》：“兼逐位尊长，爵齿并崇，多连宗字，而卑幼犯酒，不免取旨，若取旨而不行，则虽取何益？”
- 7. 咨度拼音：zī dù释义：咨询；商酌。《诗·小雅·皇皇者华》：“载驰载驱，周爰咨度。”毛 传：“咨礼义所宜为度。”《左传·襄公三十年》：“晋 未可媮也。有 赵孟 以为大夫，有 伯瑕 以为佐，有 史赵、师旷 而咨度焉。”杨伯峻 注：“咨度犹今言顾问、諮询。”《三国志·吴志·孙休传》：“诸卿尚书，可共咨度，务取便佳。”宋 苏辙《京西北路转运使题名记》：“当是时也，转运使奔走於外，咨度於内，日不遑食。”章炳麟《＜艾如张＞＜董逃歌＞序》：“张之洞 始为《劝学篇》以激忠爱，摧横议，就余咨度。”
- 8. 射干拼音：yè gàn释义：⒈多年生草本，叶剑形排成两行。 夏季开花，花被橘红色，有深红斑点。根可入药。《广雅·释草》：“鳶尾、乌萐，射干也。”王念孙 疏证：“方多作夜干字，今射亦作夜音。”《楚辞·刘向〈九叹·愍命〉》：“掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。”王逸 注：“射干，香草。”洪兴祖 补注：“射，音夜。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“揭车衡兰，稾本射干。”李善 注引 司马彪 曰：“射干，香草也。”一说木名。《荀子·劝学》：“西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。”参阅 宋 王观国《学林·射干》。⒉兽名。《汉
- 9. 折苕拼音：shé tiáo释义：苇苕断折。喻危险的处境。语本《荀子·劝学》：“南方有鸟焉，名曰蒙鳩，以羽为巢，而编之以髮，繫之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。”汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“忽朝阳之安，甘折苕之末。”
- 10. 挈领拼音：qiè lǐng释义：⒈提起衣领。 多比喻抓住要点。语本《荀子·劝学》：“若挈裘领，詘五指而顿之，顺者不可胜数也。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“壑西北有遥巘最高，如负扆挈领，拥立廻环。”⒉带领。⒊犹言断颈。挈，通“契”。
- 11. 授方拼音：shòu fāng释义：教给为官之常法。《左传·闵公二年》：“卫文公 大布之衣、大帛之冠，务材、训农，通商、惠工，敬教、劝学，授方、任能。”杨伯峻 注：“授方者，授之以百官之常法也……不授以方，则无治法。”
- 12. 散儒拼音：sàn rú释义：⒈不遵礼法、不自检束的儒生。《荀子·劝学》：“不隆礼，虽察辩，散儒也。”杨倞 注：“散，谓不自检束。”⒉平庸的儒者。《西京杂记》卷三：“傅介子 年十四，好学书，尝弃觚而嘆曰：‘大丈夫当立功絶域，何能坐事散儒？’”
- 13. 杖锡拼音：zhàng xī释义：拄着锡杖。谓僧人出行。锡，锡杖，云游僧所持法器。晋 庐山诸道人《游石门诗》序：“释法师以 隆安 四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。”唐 崔颢《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。”明 宋濂《佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭》：“师度不为时所容，与弟子 希昇 杖锡踰 涛江 而东，至 乌伤 之 伏龙山。”清 孙枝蔚《劝酒歌》之一：“正逢老僧杖锡来，见我相劝学参禪。”
- 14. 江海拼音：jiāng hǎi释义：⒈江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。”三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。”唐 岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。”苏曼殊《本事诗》之三：“丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。”⒉旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。”宋 苏轼《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”⒊引申为退隐。南朝 齐
- 15. 法士拼音：fǎ shì释义：⒈指崇尚礼法之士。《荀子·劝学》：“故隆礼，虽未明，法士也。”金 蔡松年《和子文晚望》：“高人法士互憎爱，美酒空名谁重轻。”⒉即法师。唐 徐浩《宝林寺作》诗：“赖居兹寺中，法士多瓌能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。”参见“法师”。
- 16. 深谿拼音：shēn xī释义：深谷。《墨子·明鬼下》：“虽有深谿博林、幽涧毋人之所，施行不可以不董。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知山之高也；不临深谿，不知地之厚也。”汉 王褒《碧鸡颂》：“深谿回谷，非土之乡。”
- 17. 物类拼音：wù lèi释义：⒈万物，各类的物。《荀子·劝学》：“物类之起，必有所始。”《列子·周穆王》：“一体之盈虚消息，皆通於天地，应於物类。”傅尃《变雅楼三十年诗征序》：“盖以明达乎事情，周知乎物类，洞瞩乎幽隐，而旁通乎民志。”⒉物的同类，同类。汉 东方朔《七谏·谬谏》：“音声之相和兮，物类之相感也。”王逸 注：“言鸟兽相呼，云龙相感，无不应其类而从其耦也。”唐 冯贽《云仙杂记》卷十：“郊 常池上弹蕤宾调，忽闻芰荷间有物跳跃出岸，乃方响一片。有知者识是蕤宾铁也。指拨精玅，致律吕相应，物类相感耳。”清 黄景仁《啼乌仁》：“明知无益
- 18. 目迷五色拼音：mù mí wǔ sè释义：形容颜色又杂又多，使人看得眼花。也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。《荀子·劝学》：“目好之五色。”《儒林外史》第四十六回：“只怕立朝之后，做主考房官，又要目迷五色，奈何？”
- 19. 至乎拼音：zhì hū释义：⒈犹至于。到；达到。乎，表趋向的助词。《墨子·尚贤中》：“请问：天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉？”《荀子·劝学》：“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣。”⒉犹至于。连词。连接上文，另提一事。晋 阮侃《释＜难宅无吉凶摄生论＞》：“是故知吉凶，非为吉凶也。故其称曰无远邇幽深，遂知来物，不曰遂为来物矣；然亦卜之，尽理所以成相命者也。至乎卜世与年，则无益于 周 録矣。”
- 20. 行实拼音：xíng shí释义：⒈亦作“行寔”。行为朴厚。唐 韩愈《举荐张籍状》：“学有师法，文多古风，沉默静退，介然自守，声华行实，光映儒林。”⒉谓实际行为；实际。宋 王安石《拟寒山拾得》诗之十八：“汝无行实者，以取著名高。行实尚非实，利名岂坚牢。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“范仲淹 等意欲復古劝学，数言兴学校，本行实，詔近臣议。”⒊指生平事迹。唐 黄滔《华严寺开山始祖碑铭》：“十一年，其徒 从绍 疏师行实于闕，昇其院为 华严寺。”金 王若虚《王氏先茔之碑》：“为人后者，生尽爱敬，死极哀戚，立身扬名，以显其亲，宜若足矣。而又思
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