长老的相关词
长老的相关词：一庄、一条鞭、一瓣香、七德、三千世界、不兰奚、丹霞山、亶洲、信向、信道、先老、养寿、...，长老[ zhǎng lǎo ]的解释：⒈佛教中对住持僧的尊称。⒉基督教某些教派中协助牧师管理教务的人。
长老的关联词语及解释
更多- 1. 一庄拼音：yī zhuāng释义：⒈一个村庄；一个庄园。唐 姚合 《过友人山庄》诗：“蕙带缠腰復野蔬，一庄山水数房书。”《宣和遗事》后集：“ 康王 遂徒步行至一庄。觉为饥渴所逼，奔入一村庄，略求浆饮。”《儿女英雄传》第二一回：“那一村儿、那一庄儿腾挪腾挪也按插下你们众位了。”⒉一桩，一件。 元 关汉卿 《裴度还带》第三折：“长老，小子相人多矣，未常有这等一庄事。” 元 无名氏 《十探子》第一折：“我将这一庄事苦苦的大人跟前哀告，必然与我作主。”
- 2. 一条鞭拼音：yī tiáo biān释义：⒈明 代田赋制度。嘉靖 时于地方试行新法，以各州县田赋、各项杂款、均徭、力差、银差、里甲等编合为一，通计一省税赋，通派一省徭役，官收官解，除秋粮外，一律改收银两，计亩折纳，总为一条，称一条鞭法。万历 年间 张居正 执政，推行于全国。见《明史·食货志二》。清 代因之。明 徐渭《会稽县志诸论》：“余闻诸长老云，徭赋之法，盖莫善於今之一条鞭矣。”清 俞正燮《癸巳存稿·书河南府施志后》：“《明史》言，国初有里甲、均徭、杂汎三等，嘉靖 时行一条鞭法，量地计丁，丁粮毕输於官。”⒉比喻删繁就简，条贯划一。清 翟灏《通俗
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- 4. 七德拼音：qī dé释义：⒈指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”《梁书·武帝纪》：“大司马攸纵自天，体兹齐圣，文洽九功，武苞七德。”唐 柳宗元《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德无亏。”明 杨慎《凤赋》：“览七德，律五音，通天祉，应地灵。”⒉指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判，民乃携贰。”韦昭 注：“七德，谓尊贵至亲旧也。”⒊指诗歌的七种特性。唐 皎然《诗式·诗
- 5. 三千世界拼音：sān qiān shì jiè释义：⒈“三千大千世界”的省称。 南朝 陈 徐陵《孝义寺碑》：“方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“长老曰：‘老僧今年胆大，黄龙山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”详“三千大千世界”。⒉泛指宇宙。唐 刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》诗：“二入笙歌云幕下，三千世界雪花中。”详“三千大千世界”。
- 6. 不兰奚拼音：bù lán xī释义：蒙语音译词。 亦译作“孛兰奚”、“阑遗”、“拦遗”。元 代规定奴隶背主逃亡，由官府拘收，称“不兰奚”。如主人认领，仍交归原主。《元代白话碑集录·一二四四年林县宝严寺圣旨碑》：“中间或有不兰奚及姦细人等，本处官司自合审问来歷，无得因而将僧众摭赖。”《元代白话碑集录·一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》：“有 草堂寺 金长老 告：不兰奚一百人、匠人一十五人闕少穿著粮食。你每覷当休教闕少者。”
- 7. 丹霞山拼音：dān xiá shān释义：在广东省仁化县城南。山势绵亘，峰林陡峭，红崖丹壁。有三峰：宝珠、海螺、长老，海螺居中而最雄伟。有一线天、天柱山、锦石岩、海山门等胜景。为广东四大名山之一和全国重点风景名胜区。
- 8. 亶洲拼音：dǎn zhōu释义：亦作“亶州”。岛名。《史记·秦始皇本纪》“於是遣 徐巿 发童男女数千人，入海求僊人”张守节 正义引《括地志》：“亶洲 在 东海 中，秦始皇 使 徐福 将童男女入海求僊人，止住此洲，共数万家，至今洲上人有至 会稽 市易者。吴 人《外国图》云：‘亶洲 去 瑯琊 万里。’”《三国志·吴志·吴主传》：“遣将军 衞温、诸葛直 将甲士万人浮海求 夷洲 及 亶洲。亶洲 在海中，长老传言 秦始皇帝 遣方士 徐福 将童男童女数千人入海，求 蓬莱 神山及仙药，止此洲不还。”唐 杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“坐於緇帷之林
- 9. 信向拼音：xìn xiàng释义：⒈见“信向”。⒉亦作“信乡”。亦作“信嚮”。亦作“信响”。信赖。《汉书·韩延寿传》：“歷召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。”汉 王充《论衡·量知》：“夫胸中不学，犹手中无钱也。欲人君任使之，百姓信嚮之，奈何也。”宋 司马光《涑水记闻》卷一：“筠 欲谋反，有僧素为人所信响，筠 乃召见。”《明史·薛国观传》：“帝初颇信嚮之，久而觉其奸，遂及於祸。”⒊谓信任归向。《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》：“於是诸降 羌 及 归义羌侯 杨玉 等怨怒，无所信乡。”胡三省 注：“无所信嚮，不信 汉，
- 10. 信道拼音：xìn dào释义：⒈信奉正道。 《论语·子张》：“执德不弘，信道不篤，焉能为有，焉能为亡！”《孔子家语·五仪解》：“篤行信道，自强不息。”⒉知道；料知。宋 柳永《瑞鹧鸪》词：“须信道，缘情寄意，别有知音。”元 无名氏《连环计》第四折：“方信道天网自恢恢，业重祸相随。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“你好羞人，兀自有那面颜来讨钱！你信道我和酒也没，索性请你喫一顿拳踢去了。”⒊犹言果然是。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“一箇是一方长老，一箇是一代名儒。俗谈没半句，那一和者也之乎。信道：‘若説一夕话，胜读十年书。’”
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- 12. 养寿拼音：yǎng shòu释义：谓保养身体以延年益寿。《史记·老子韩非列传》：“盖 老子 百有六十餘岁，或言二百餘岁，以其脩道而养寿也。”唐 张彪《神仙》诗：“长老思养寿，后生笑寂寞。”明 徐贲《次韵王子仲见寄并东郡诸友》：“求名未解吐辨舌，养寿莫必生方瞳。”
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- 14. 参请拼音：cān qǐng释义：⒈佛教语。拜见请益之意。宋 苏辙《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》：“禪老未嫌参请数，渔舟空怪往来频。”⒉泛指向长辈请教。元 刘壎《隐居通议·理学一》：“惜予生晚，不及见诸贤而参请也。”⒊指参禅悟道一类的故事。宋 孟元老《东京梦华录·瓦舍众伎》：“説参请，谓宾主参禪悟道等事。”郑振铎《插图本中国文学史》第三三章三：“宋 代有说经、说参请的风气，和说小说、讲史书者同列为‘说话人’的专业。”
- 15. 受记拼音：shòu jì释义：⒈亦作“受纪”。 指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。
- 16. 叨长拼音：dāo cháng释义：谦称自己年纪较大或辈分较高。 《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“施復 道：‘今年贵庚多少？’答道：‘二十八岁。’施復 道：‘恁样，小子叨长老哥八年！’”《镜花缘》第十五回：“就只事成后，世妹、世弟做了晚亲，门生未免叨长，这却於理不顺。”
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- 18. 嚣尘拼音：xiāo chén释义：⒈亦作“嚻尘”。喧闹扬尘。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。”杨伯峻 注：“嚣，喧闹。尘，尘土飞扬。”宋 曾巩《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗：“更闻雷远相从乐，世道嚣尘岂可干。”明 王錂《春芜记·访友》：“［外］石林精舍嚣尘少，［生］仗尔高朋探寂寥。”⒉指纷扰的尘世。南朝 齐 谢朓《之宣城出新林浦向版桥》诗：“嚻尘自兹隔，赏心於此遇；虽无玄豹姿，终隐南山雾。”唐 白居易《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》诗：“文略 也从牵吏役，质夫 何故恋嚣尘？”宋 张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧
- 19. 回覆拼音：huí fù释义：⒈回报；答覆。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“众僧见了，都惊异不已，来回覆长老，説果有此事。”清 李渔《巧团圆·迭骇》：“他差管家出来回覆，説这箇称呼甚是不便，以后切记要改。”冰心《离家的一年》：“还有你姐姐病着，好久没有回覆，也替我说一声。”⒉回绝。《二刻拍案惊奇》卷十七：“老姥道：‘既然舍人已有了亲事，老身去回覆了小娘子，省得他牵肠挂肚空想坏了。’”清 李渔《奈何天·调美》：“这样干名犯义的事如何做得！所以把花灯彩轿，摈相吹手，一概都回覆了。”
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长老造句
1.这场纷争就在长老一言九鼎下平息了。
2.长老们很挑剔，武士们很跋扈，小猫们很讨厌。
3.族里就属长老最受敬重，所说的话当然一言九鼎。
4.经过长老出面排解后，一场纠纷就此冰消瓦解了。
5.小孩子做什么事都不能三心二意，这一点家长老师必须有意识地对其进行训练。
【长老】图片鉴赏
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