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天人的相关词

天人的相关词:三才配置三界六道三策乐神九和乱源五岳独尊五眼五行生胜仙椿仪品仲舒、...,天人[ tiān rén ]的解释:⒈古指天和人;天道和人道:故明于天人之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。⒉道家指有道之人:不离于宗,谓之天人(《庄子·天下》)。⒊旧指才能或容貌出众的人。⒋指...

天人的关联词语及解释

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      三才配置拼音:sān cái pèi zhì释义:指的是一个人的名字天人地三格的五行属性组合配置。
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      三界六道拼音:sān jiè liù dào释义:佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界。又称为苦界,或苦海。居住在“欲界”的众生,从下往上,又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六种,而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道,称为“六道”。
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      三策拼音:sān cè释义:⒈三道计谋。 《史记·苏秦列传》:“此三策者,不可不孰计也。”⒉汉 董仲舒 以贤良对天人三策,为 武帝 所赏识,任为 江都 相。后用为典实,借指经世良谋。宋 范成大《乙未元日书怀》诗:“纵有百年今过半,别无三策但当归。”明 汪廷讷《种玉记·赠玉》:“空埋没天人三策,枉思量谈笑封侯。”⒊三篇策论。《西游记》第九回:“及廷试三策,唐王 御笔亲赐状元,跨马游街三日。”
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      乐神拼音:lè shén释义:传说中的司乐之神。唐 段成式《酉阳杂俎·天咫》载:永贞 年,东市 王布 女年十四五,鼻孔各垂息肉,触之痛入心髓,治之不瘥。一日有梵僧取药吹其鼻中,摘之而去。复有一少年骑白马扣门,布 述其事。其人叹息说:“上帝失乐神二人,近知藏于君女鼻中。我天人也,奉帝命来取,不意此僧先取之,当获谴矣。”明 谢肇淛《五杂俎·人部一》:“鬼藏臆中,已奇矣;而知臆中鬼者,亦神手也。不著其名,惜哉!此与猱藏颈,乐神藏鼻中,何异?”
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      九和拼音:jiǔ hé释义:⒈指秋天。《管子·幼官》:“九和时节,君服白色,味辛味,听商声,治湿气,用九数。” 尹知章 注:“金成数九,金气和,君则顺时节而布政。”⒉香名。 明 彭大翼 《山堂肆考·香》:“三洞珠囊:天人玉女,持罗天香案玉炉,烧九和香。”
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      乱源拼音:luàn yuán释义:亦作“乱原”。祸乱的根源。《三略·上略》:“羣吏朋党,各进所亲,抬举姦枉,抑挫仁贤,背公立私,同位相訕,是谓乱源。”《汉书·武五子传赞》:“千秋 材知未必能过人也,以其销恶运,遏乱原,因衰激极,道迎善气,传得天人之祐助云。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节:“唐朝 到 开元 时期才达到极盛的顶点,也就在这个时期的季年,造成了 天宝 时期的乱源。”
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      五岳独尊拼音:wǔ yuè dú zūn释义:五岳独尊是泰山的称号,历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜,泰山被赋予了崇高的地位,它是国家昌盛、民族团结的象征,是东方文明的代表,是“天人合一”思想的寄托之地。
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      五眼拼音:wǔ yǎn释义:佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼,天人禅定所见为天眼,小乘照见真空之理为慧眼,菩萨照见普度众生的一切法门为法眼,佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
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      五行生胜拼音:wǔ háng shēng shèng释义:同“五行生剋”。 明 王鏊《震泽长语·经传》:“阴阳终始,五行生胜,反覆乎天人之际。”
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      仙椿拼音:xiān chūn释义:传说中的大椿树。用为长寿的象征。语出《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”宋 无名氏《建安军迎奉圣像导引》词:“太霄 玉帝,总御冠灵真,威德耸天人……圣寿比仙椿。”
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      仪品拼音:yí pǐn释义:⒈礼制;品级。 《汉书·梅福传》:“叔孙通 遁 秦 归 汉,制作仪品。”晋 葛洪《抱朴子·疾谬》:“﹝若问以﹞朝廷宗庙之大礼,郊祀禘祫之仪品……则怳悸自失,喑呜俛仰,蒙蒙焉,莫莫焉。”《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》:“然 雄 朝无仪品,爵位滥溢。”《宋史·职官志二》:“元祐 三年,復置南、北院使,仪品恩数如旧制。”⒉威仪与品节。唐 司空图《唐宣州观察使王公行状》:“极天人之仪品,不陷於浮;挺文学之宗师,不炫其价。”
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      仲舒拼音:zhòng shū释义:汉 哲学家、今文经学家 董仲舒。专治《春秋公羊传》,强调“天人之际,合而为一”之说。
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      众父父拼音:zhòng fù fù释义:指天子。《庄子·天地》:“﹝ 啮缺 ﹞可以为众父,而不可以为众父父。”马其昶 注:“众父父,祖之所自出,则配天者也。”《宋史·乐志十三》:“天人和同,恩泽洋普,亿载万年,为众父父。”
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      优老拼音:yōu lǎo释义:⒈德行高尚的长者。宋 范仲淹《皇储资圣颂》:“夫与股肱优老,羽翼令人,讲帝皇之风,参天人之理。”⒉优待老人。宋 陆游《拜敕口号》:“恭惟优老政,千古照青编。”明 彭时《彭文宪公笔记》:“但行优老之政为宜。若朝官父母年七十者与誥勅,百姓年八十与冠带,是即‘老吾老以及人之老’意思。”
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      俨重拼音:yǎn zhòng释义:庄重。 元 萨都剌《溪行中秋玩月》诗:“阿母今年八十餘,清晨理髮云满梳,起居儼重天人如,有子在官名在儒。”
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      傅姆拼音:fù mǔ释义:古时辅导、保育贵族子女的老年妇人。唐 杜枚《杜秋娘》诗:“画堂授傅姆,天人亲捧持。”宋 司马光《论公主宅内臣状》:“臣闻父之爱子,教以义方,弗纳於邪。公主生于深宫,年齿幼穉,不更傅姆之严,未知失得之理。”宋 郭彖《睽车志》卷五:“女闻之,窃谓傅姆曰:‘女子託身,惟择所归。’”梁启超《倡设女学堂启》:“必待傅姆,《阳秋》之贤 伯姬;言告师氏,《周南》之歌淑女。”
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      元凯拼音:yuán kǎi释义:⒈亦作“元愷”。“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人,称为八元;高阳氏 有才子八人,称为八恺。此十六人之后裔,世济其美,不陨其名。舜 举之于 尧,皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》:“济济伟彦,元凯之伦也。”南朝 宋 刘孝标《辩命论》:“重华 立而元凯升,辛受 生而 飞廉 进。”宋 王安石《推命对》:“尧 舜 之世,元凯用而四凶殛,是天人之道合也。”清 侯方域《朋党论下》:“昔者圣明之世,元愷必与九官十二牧相知者也。”⒉泛指贤臣、才士。晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“是以同
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      分晰拼音:fēn xī释义:⒈分辨清楚。《红楼梦》第七八回:“王夫人 听了这话不错,自己遂低头一想,便命人去请了 寳釵 来,分晰前日的事,以解他的疑心。”清 俞樾《茶香室三钞·寄信冥府》:“按此文未甚分晰。两石栏,不知为一为二,五土殿,亦未详在何处也。”⒉清楚;清晰。清 恽敬《五宗语录删存序》:“发明天人,依附经论,浑融包孕,条理分晰者,为第三集。”黄远庸《财政部重要法令之说明》:“洎乎近年筹备立宪,将全国财政彻底清厘,试办预算,从其外形观之,固已条缕分晰,规定详明。”⒊犹分别。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案
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      剿定拼音:jiǎo dìng释义:⒈亦作“劋定”。 ⒉消灭;平定。《宋书·恩幸传·徐爰》:“劋定鲸鯢,天人佇属。”
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      化雨拼音:huà yǔ释义:长养万物的时雨。比喻循循善诱,潜移默化的教育。语本《孟子·尽心上》:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。”赵岐 注:“教之渐渍而浹洽也。”《儒林外史》第三六回:“老师文章山斗,门生辈今日得沾化雨,实为侥倖。”清 方文《呈觉浪大师》诗之三:“阴霾时且晦,化雨事原难。自有开宗日,天人合静观。”如:春风化雨。

天人造句

1.农贸批发市场整天人声吵闹。

2.这一带闹鼠疫,每天人心惶惶。

3.这一天人人惊疑不定,草木皆兵。

4.现在,实话实话巴士整天人满为患。

5.嫦娥飞天,承载了多少代航天人的梦想。


【天人】图片鉴赏

天人

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