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谢之的相关词:一钱太守为荷乞火他适八境劫花千酬万谢多蒙宾赞小友惭荷拊手、...,谢之[ xiè zhī ]的解释:谢之 谢谢了 感谢对方答谢对方(在对方知道的情况下对对方的感谢或在某个事情某个状况的发生后感谢对方)。

谢之的关联词语及解释

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      一钱太守拼音:yī qián tài shǒu释义:汉 刘宠 由 会稽 太守内迁将作大匠,山阴县 五六老人相率共送,人赠百钱。宠 谢之,为人选受一大钱,故 会稽 号为一钱太守。见《后汉书·刘宠传》。后遂用作廉吏之称。
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      为荷拼音:wéi hè释义:书信及公文惯用语。表示承情感谢之意。
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      乞火拼音:qǐ huǒ释义:⒈求取火种。⒉《汉书·蒯通传》:“里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:‘女安行?我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家,曰:‘昨暮夜,犬得肉,争鬭相杀,请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈説之士也,束緼乞火非还妇之道也。然物有相感,事有适可。臣请乞火於曹相国。”后因用“乞火”为向人说情、推荐的典故。
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      他适拼音:tā shì释义:指女子另嫁他人,改嫁。 宋 赵令畤《商调蝶恋花鼓子词》:“崔 已他适,而 张 诡计以求见,崔 知 张 之意,而潜赋诗以谢之,其情盖有未能忘者矣。”清 孔尚任《桃花扇·逢舟》:“我的 香君,怎的他适了?”清 刘大櫆《钱节妇传》:“节妇年已长大,家人趣使他适,伯叔兄弟,交口一辞。”
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      八境拼音:bā jìng释义:指 虔州 八境。宋 孔宗翰 守 虔州 时作《南康八境图》, 苏轼 为之题诗(即《虔州八境图》诗)。 宋 杨万里 《赣守张子智舍人寄诗送酒和韵谢之》:“为爱 东坡 题《八境》,却同 严助 厌 承明 。”
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      劫花拼音:jié huā释义:亦作“刧花”。凋谢之花。
    • 7.
      千酬万谢拼音:qiān chóu wàn xiè释义:千万遍的表示酬谢之意。
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      多蒙拼音:duō méng释义:致谢之词。蒙受,承蒙。
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      宾赞拼音:bīn zàn释义:⒈亦作“宾讚”。举行典礼时导引仪式的人。宾,通“儐”。《史记·秦始皇本纪》:“闕廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也。”《汉书·百官公卿表上》:“謁者掌宾讚受事,员七十人,秩比六百石。”《旧五代史·梁书·刘捍传》:“捍 便习宾赞,善於将迎。”⒉指幕僚。唐 韩愈《郓州溪堂诗》:“公暨宾赞,稽经諏律。施用不差,人用不屈。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷八:“吾不见士大夫五十年矣,不用復从宾赞,幸为我谢之。”明 方孝孺《黄晏仲晦字说》:“其宾赞相与言曰:‘欲晏者,惟自晦而已。’于是字之以 仲晦。”⒊见“宾赞”。
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      小友拼音:xiǎo yǒu释义:⒈年长者对所敬佩的年轻者的称呼。《新唐书·李泌传》:“九龄(张九龄)与 严挺之、萧诚 善,挺之 恶 诚 佞,劝 九龄 谢絶之。九龄 忽独念曰:‘严 太苦劲,然 萧 软美可喜。’方命左右召 萧,泌 在旁,帅尔曰:‘公起布衣,以直道至宰相,而喜软美者乎?’九龄 惊,改容谢之,因呼‘小友’。”清 黄景仁《赠程生人中》诗:“孔融 有小友,王充 多稚交。”鲁迅《朝花夕拾·阿长与<山海经>》:“这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为‘小友’。”参见“少2友”。⒉科举时代有科名者对未进学童
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      惭荷拼音:cán hé释义:羞惭感荷。向对方表示感谢之词。
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      拊手拼音:fǔ shǒu释义:拍手。表示喜悦或惊讶。《史记·孟尝君列传》:“孟尝君 乃拊手而谢之。”《汉书·萧望之传》:“天子闻之惊,拊手曰:‘曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅。’”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“於是以 亮 为右将军,行丞相事,所总统如前”裴松之 注引 晋 习凿齿《汉晋春秋》:“昔先帝败军於 楚,当此时,曹操 拊手,谓天下已定。”宋 惠洪《冷斋夜话·<负华严入岭及大雪二偈>之一》:“传闻岭下雪,压倒千年树。老儿拊手笑,有眼未曾覩。”程善之《译蒙古军歌》:“壮士拊手笑,何事多言为。”
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      束緼请火拼音:shù yùn qǐng huǒ释义:用乱麻搓成引火物,持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》:“臣之里妇,与里之诸母相善也。里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:‘女安行,我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家,曰:‘昨暮夜,犬得肉,争鬭相杀,请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说,“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》:“时束緼以请火,访蓬茨於善邻。”緼,一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》:“是以 临邛 遣妇,寄束緼於 齐 邻;邯郸
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      标映拼音:biāo yìng释义:光耀特出。 南朝 梁简文帝《与湘东王论王规令》:“威明 昨宵奄復殂化,甚可痛伤。其风韵遒正,神峰标映……斯实俊民也。”《隋书·循吏传·房恭懿》:“德州 司马 房恭懿 出宰百里,毗赞二藩,善政能官,标映伦伍。”清 侯方域《与宋公子牧仲马》:“自 吴 徐 二三子凋谢之后,近二十年,絶无有清才标映如公子者。”
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      玉珂拼音:yù kē释义:⒈马络头上的装饰物。多为玉制,也有用贝制的。晋 张华《轻薄篇》诗:“文轩树羽盖,乘马鸣玉珂。”唐 李贺《马》诗之二二:“汗血到王家,随鸞撼玉珂。”王琦 汇解:“玉珂者,以玉饰马勒之上,振动则有声,故有‘撼玉珂’、‘鸣玉珂’之语。”清 龚自珍《己亥杂诗》之六:“亦曾橐笔侍鑾坡,午夜天风伴玉珂。”⒉指马。宋 司马光《虞部刘员外约游金明光以诗四首谢之》之二:“絳闕朝归散玉珂,不游不饮奈春何?”明 何景明《对雪怀刘朝信》诗:“何处玉珂迷紫陌,几家银烛照华筵。”⒊指高官显贵。唐 灵澈《元日观郭将军早朝》诗:“今朝
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      玉趾拼音:yù zhǐ释义:⒈对人脚步的敬称。《左传·僖公二十六年》:“寡君闻君亲举玉趾,将辱於敝邑。”三国 魏 应璩《与侍郎曹长思书》:“幸有 袁生,时步玉趾。樵苏不爨,清谈而已。”宋 司马光《奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评维见过为诗谢之》:“如何枉玉趾,及门失相迎。”清 蒲松龄《聊斋志异·二班》:“先生,余亦避难石室,幸可栖宿,敢屈玉趾,且有所求。”⒉白嫩如玉的脚。晋 王康琚《反招隐》诗:“凝霜凋朱颜,寒泉伤玉趾。”南朝 梁 沉约《少年新婚为之咏》:“裾开见玉趾,衫薄映凝肤。”
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      珍感拼音:zhēn gǎn释义:对他人赠物表示感谢之词。
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      睽违拼音:kuí wéi释义:⒈差错;背违。唐 颜师古《上<汉书注>序》:“顾召幽仄,俾竭芻蕘。匡正睽违,激扬鬱滞。”唐 元稹《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》诗:“是夕远思君,思君瘦如削。但感事睽违,非言官好恶。”⒉分隔;离别。南朝 梁 何逊《仰赠从兄兴宁置南》诗:“一朝异言宴,万里就睽违。”唐 李朝威《柳毅传》:“洎 钱塘 季父论亲不从,遂至睽违,天各一方,不能相问。”明 叶盛《水东日记·刘三吾与陈南宾书》:“暮年以来,每一得姻家书,輒兴骨肉睽违之感,友朋相继凋谢之痛。”《文明小史》第一回:“这番因事进京,恰好遇着 柳知府 放
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      神草拼音:shén cǎo释义:⒈灵草,仙草。《海内十洲记·聚窟洲》:“其北海外又有 钟山,在北海之子地,隔 弱水 之北……自生玉芝及神草四十餘种。”汉 王充《论衡·无形》:“非天所欲寿长之故,变易其形也,又非得神草、珍药食之而变化也。”南朝 梁 江淹《学梁王兔园赋》:“灵木夹道,神草列生。”宋 苏轼《送张天觉得山字》:“餘光入巖石,神草出茅菅。”⒉人参的别名。唐 皮日休《友人以人参见惠因以诗谢之》:“神草延年出道家,是谁披露记三椏。”⒊天麻的别名。又名鬼督邮。明 李时珍《本草纲目·草一·赤箭天麻》:“神草、鬼督邮,以功而名。”
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      私谢拼音:sī xiè释义:酬谢私恩。宋 苏洵《上欧阳内翰第四书》:“以为用公之奏而得召,恐有私谢之嫌。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》:“蒞官无匪懈之恪,专覬谬恩,荐士乖责实之诚,时容私谢。”

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