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相谓的相关词：僚壻、吕仙翁、吾家先生、娣姒、屏语、捋须钱、牲醪、相杵、符契、送穷、铁胎、铸剑、...，相谓[ xiāng wèi ]的解释：⒈交谈；互相告语。⒉相互称呼。
相谓的关联词语及解释
更多- 1. 僚壻拼音：liáo xù释义：亦作“僚婿”。姊妹的丈夫之互称或合称。《尔雅·释亲》“两婿相谓为亚”晋 郭璞 注：“今 江 东人呼同门为僚壻。”《新唐书·萧嵩传》：“始，娶 会稽 贺晦 女，僚婿 陆象先，宰相子，时为 洛阳 尉。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷九：“张怀素、吴储、吴侔 等谋反事觉，中外縉绅多与交结，而 蔡元度 与 储 侔 之父 安诗 为僚壻，故 元长 父子与 怀素 书问往来尤密。”清 蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“少年曰：‘君不认窃眠卧榻者耶？’刘 始悟为 胡。敍僚壻之谊，嘲謔甚欢。”
- 2. 吕仙翁拼音：lǚ xiān wēng释义：亦省作“吕仙”。指传说中的仙人 吕洞宾。宋 洪迈《夷坚支志庚·茅山道人》：“遇道人，服白紵衫，青布巾，修眉美须，风骨清峻。郑 王 相谓曰：‘岂非 吕仙 乎？’”宋 洪迈《夷坚三志辛·岳阳稚松》：“道人者，盖 吕仙翁 云。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“忠清巷 新建一座 纯阳菴，我们明早同去拈香，通陈此事。倘然 吕仙 有灵，必然震怒。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“我有一个朋友叫 倪子枚，是行医的，他家里设了个 吕仙 的乩坛。”参见“吕洞宾”。
- 3. 吾家先生拼音：wú jiā xiān shēng释义：宋 哲学家 邵雍 负盛名，晚年躬耕不仕，时人称之为“吾家先生”。 《宋史·道学传一·邵雍》：“士大夫家识其（邵雍）车音，争相迎候，童孺廝隶皆驩相谓曰：‘吾家先生至也。’不復称其姓字。”
- 4. 娣姒拼音：dì sì释义：⒈古代同夫诸妾互称，年长的为姒，年幼的为娣。《尔雅·释亲》：“女子同出，谓先生为姒，后生为娣。”郭璞 注：“同出，谓俱嫁事一夫。”郝懿行 义疏：“娣姒即众妾相谓之词，不关嫡夫人在内。”⒉妯娌。兄妻为姒，弟妻为娣。《尔雅·释亲》：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”郭璞 注：“今相呼先后，或云妯娌。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·贤媛》：“钟 郝 为娣姒，雅相亲重，钟 不以贵陵 郝，郝 亦不以贱下 钟。”《南齐书·皇后传·武穆裴皇后》：“后少与 豫章王 妃 庾氏 为娣姒，庾氏 勤女工，奉事 太祖、昭后 恭
- 5. 屏语拼音：píng yǔ释义：谓避人密语。《史记·日者列传》：“宋忠 见 贾谊 於殿门外，乃相引屏语相谓自嘆。”《汉书·傅介子传》：“王起，随 介子 入帐中屏语。”《隋书·李浑传》：“常日数共 李敏、善衡 等，日夜屏语，或终夕不寐。”《资治通鉴·后梁均王贞明四年》：“知誥 每夜引 齐丘 於水亭屏语，常至夜分。”宋 无名氏《异闻总录》卷一：“且嘱立所养次子为 刘氏 后，復切切屏语，似不欲他人预闻。”
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- 7. 牲醪拼音：shēng láo释义：牲醴。唐 冯贽《云仙杂记·爪甲间皆出云烟》：“太宗 以下，乃携杏酒青羊，以备牲醪，告於山中。”宋 洪迈《夷坚丙志·桐川酒》：“方议以事闻于郡，吏卒相谓：‘库旧有神祠，前官輒去之，得非其为孽乎？’密市牲醪，罗拜祷请，许以再立庙。”
- 8. 相杵拼音：xiāng chǔ释义：舂谷时发出的号子声。语本《礼记·檀弓上》：“邻有丧，舂不相。”《史记·商君列传》：“五羖大夫 死，秦国 男女流涕，童子不歌謡，舂者不相杵。”裴駰 集解引 郑玄 曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”《宋书·符瑞志下》：“臣不量卑懵，窃慕击壤有作，相杵成謳。”
- 9. 符契拼音：fú qì释义：⒈犹符节。 《韩非子·主道》：“符契之所合，赏罚之所生也。”晋 袁宏《三国名臣序赞》：“君臣相体，若合符契。”宋 司马光《谢始平公以近诗一卷赐示》诗：“圣贤会合若符契，坐致四海登熙隆。”参见“符节”。⒉符券契约一类文书的统称。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·书记》：“市朝徵信，则有符契券疏。”唐 白行简《李娃传》：“其二肆长相谓曰：‘我欲各閲所佣之器於 天门街，以较优劣，不胜者罚直五万，以备酒饌之用，可乎？’二肆许诺，乃邀立符契，署以保证，然后閲之。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“汉 世制詔三王，其册书犹真草
- 10. 送穷拼音：sòng qióng释义：旧时驱送穷鬼的一种习俗。 其时日多有不同：（1）以正月晦日为送穷日。唐 韩愈《送穷文》李翘 注：“予尝见《文宗备问》云：‘顓頊 高辛 时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：“今日送却穷子。”自尔相承送之。’”唐 姚合《晦日送穷》诗之一：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”（2）以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》：“池阳 风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之‘送穷’。”（3）以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引 宋
- 11. 铁胎拼音：tiě tāi释义：⒈用铁制作的内部衬垫物。《新五代史·杂传十五·慕容彦超》：“其被围也，勉其城守者曰：‘吾有银数千鋌，当悉以赐汝。’军士私相谓曰：‘此铁胎尔，復何用哉！’皆不为之用。”⒉指胎土含铁量较多的瓷器。如 宋 建窑兔毫盏之类。参阅《文物》1959年第2期 冯先铭《瓷器浅说》。
- 12. 铸剑拼音：zhù jiàn释义：⒈铸造宝剑。《左传·昭公二十三年》：“莒子 庚舆 虐而好剑，苟铸剑，必试诸人，国人患之。”⒉比喻策划阴谋诡计。五代 王仁裕《开元天宝遗事·肉腰刀》：“时人皆言 林甫 甘言如蜜。朝中相谓曰：‘李公 虽面有笑容，而肚中铸剑也。’”
- 13. 陈臧拼音：chén zāng释义：东汉 臧洪 为 袁绍 所杀时，洪 邑人 陈容 在坐，见 洪 当死，起谓 绍 曰：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？”绍 惭，使人牵出，容 顾曰：“今日寧与 臧洪 同日死，不与将军同日生也。”容 亦被杀。在 绍 坐者，无不叹息，窃相谓曰：“如何一日戮二烈士！”见《后汉书·臧洪传》。后因以“陈臧”指同生死的壮烈之士。
- 14. 雁塔拼音：yàn tǎ释义：唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“有比丘经行，忽见羣雁飞翔，戏言曰：‘今日众僧中食不充，摩訶萨埵宜知是时。 ’言声未絶，一雁退飞，当其僧前，投身自殞。比丘见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘如来 设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教……此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德，传记终古。’於是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死雁，瘞其下焉。”后因指佛塔。唐 王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“银龕佛影，遥承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。唐 元稹《大云寺二十韵》：“鹤林縈古道，雁塔没归云。”一本作“鴈塔”。明 杨珽《龙膏记·
- 15. 鬼朴拼音：guǐ pǔ释义：做鬼的材料。《资治通鉴·唐武则天长寿元年》：“太后自 垂拱 以来，任用酷吏，先诛 唐 宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下不可胜数。每除一官，户婢窃相谓曰：‘鬼朴又来矣！’不数月，輒遭掩捕、族诛。”元 王逢《曹云西山水》诗：“世治多福人，时危多贵人；贵人乃鬼朴，福人真天民。”
- 16. 鸡树拼音：jī shù释义：⒈指古代中书省。语本《三国志·魏志·刘放传》“帝独召 爽 与 放”裴松之 注引 晋 郭颁《世语》：“放（刘放）资（孙资）久典机任，献（夏侯献）、肇（曹肇）心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能復几？’”《北史·隐逸传·崔颐》：“汉 则 马迁、萧望，晋 则 裴楷、张华，鸡树腾声，鵷池播美。”宋 司马光《送二同年使北》诗之二：“金门祕鸡树，朱节耀龙庭。”清 陆以湉《冷庐杂识·内阁中书》：“谷鶯上鸡树而栖，虽云大乐；野鷺占凤池而浴，祇觉增惭。”⒉指宰相府第中的树。唐 白居易《和春深》之三：“何处春深
- 17. 鸡鸣拼音：jī míng释义：⒈鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”南朝 宋 鲍照《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。”清 顾炎武《燕中赠钱编修秉镫》诗：“燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。”鲁迅《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”⒉《世说新语·赏誉》“刘琨 称 祖车骑 为朗诣”刘孝标 注引 晋 孙盛《晋阳秋》：“逖（祖逖）与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海
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