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五子的相关词:七子团圆乱源五博五子棋五子五白五龙从祀元礼公族公沙五龙内宠、...,五子[ wǔ zǐ ]的解释:⒈夏 太康 昆弟五人。 《楚辞·离骚》:“不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。”朱熹 集注:“五子为 太康 昆弟五人。”唐 韩愈《送孟东野序》:“夏 之时,五子以其...

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      七子团圆拼音:qī zǐ tuán yuán释义:为旧时的生育习惯如故有“五子登科”、“七子团圆”、“十子全福”等。
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      乱源拼音:luàn yuán释义:亦作“乱原”。祸乱的根源。《三略·上略》:“羣吏朋党,各进所亲,抬举姦枉,抑挫仁贤,背公立私,同位相訕,是谓乱源。”《汉书·武五子传赞》:“千秋 材知未必能过人也,以其销恶运,遏乱原,因衰激极,道迎善气,传得天人之祐助云。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节:“唐朝 到 开元 时期才达到极盛的顶点,也就在这个时期的季年,造成了 天宝 时期的乱源。”
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      五博拼音:wǔ bó释义:古代博戏的一种。用木或玉、石制成五子,掷子投采以分胜负。
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      五子棋拼音:wǔ zǐ qí释义:也叫连珠。娱乐项目之一。棋盘纵横各15道线,构成225个交叉点。两人对局,分为黑方和白方。黑子113枚,白子112枚。按规定的走法轮流在棋盘上布放棋子,黑方先行,第一着必须落在棋盘中央的“天元”上,以先在纵线、横线或斜线上连成五子者为胜。
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      五子拼音:wǔ zǐ释义:⒈夏 太康 昆弟五人。 《楚辞·离骚》:“不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。”朱熹 集注:“五子为 太康 昆弟五人。”唐 韩愈《送孟东野序》:“夏 之时,五子以其歌鸣。”一说为 太康 弟。游国恩《离骚纂义》引 王引之 曰:“五子,即 五观 也。”⒉指 宋 代的 周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。清 何凌汉《宋元学案叙》:“余生於 濂溪 之乡,幼禀庭训,读 宋 五子书。”⒊谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年间有五个子年,故称。《汉书·律历志上》:“日有六甲,辰有五子。”颜师古 注:“六甲之中唯甲寅
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      五白拼音:wǔ bái释义:古时博戏的采名。五木之制,上黑下白。掷得五子皆黑,叫卢,最贵;其次五子皆白,叫白。
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      五龙拼音:wǔ lóng释义:⒈远古传说中的五个部落首领。 ⒉古代传说中五个人面龙身的仙人,道教称为五行神。⒊誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。
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      从祀拼音:cóng sì释义:犹配享,附祭。《新唐书·礼乐志五》:“ 永徽 中,復以 周公 为先圣, 孔子 为先师, 颜回 、 左丘明 以降皆从祀。”《元史·祭祀志五》:“ 皇庆 二年六月,以 许衡 从祀,又以先儒 周敦颐 、 程顥 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 、 朱熹 、 张栻 、 吕祖谦 从祀。 至顺 元年,以 汉 儒 董仲舒 从祀。” 清 顾炎武 《日知录·从祀》:“ 周 、 程 、 张 、 朱 五子之从祀,定於 理宗 淳祐 元年, 颜 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享,定於 度宗 咸淳 三年,自此之从,国无异论
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      元礼拼音:yuán lǐ释义:黑马第五子也。
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      公族拼音:gōng zú释义:⒈诸侯或君王的同族。《诗·魏风·汾沮洳》:“殊异乎公族。”毛 传:“公族,公属。”郑玄 笺:“公族,主君同姓昭穆也。”《汉书·刘歆传》:“排摈宗室,孤弱公族,其有智能者,尤非毁而不进。”《隋书·嗣王集传》:“帝不忍加诛,乃下詔曰:‘……虽復王法无私,恩从义断,但法隐公族,礼有亲亲。’”《明史·镇平王有爌传》:“﹝ 朱有爌 ﹞又採歷代公族贤者,自 夏 五子迄 元 太子 真金 百餘人,作《贤王传》若干卷。”章炳麟《秦政记》:“六国公族散处閭巷之间,秦 以守法,不假以虚惠结人,公族之欲復其宗庙,情也。”⒉指公族
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      公沙五龙拼音:gōng shā wǔ lóng释义:东汉 公沙穆 五子 绍、孚、恪、逵、樊 的合称。
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      内宠拼音:nèi chǒng释义:⒈帝王宠爱的人。 指姬妾。《左传·桓公十一年》:“君多内宠,子无大援,将不立。”唐 白居易《杂兴》诗之一:“楚王 多内宠,倾国选嬪妃。”清 陆以湉《冷庐杂识·隋文帝废长》:“隋文帝 自谓傍无姬侍,五子同母,岂若前代多诸内宠,孽子忿諍,为亡国之道。”⒉帝王宠爱的人。指内官之有权宠者。《左传·僖公十七年》:“易牙 入,与寺人 貂 因以内宠以杀羣吏。”杜预 注:“内宠,内官之有权宠者。”《后汉书·孔融传》:“尚书畏迫内宠,召掾属詰责之。”⒊帝王宠爱的人。指男宠。宋 庄季裕《鸡肋编》卷下:“陛下内宠已有 薛怀义
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      出手得卢拼音:chū shǒu dé lú释义:卢:古时樗蒲戏一掷五子皆黑,为最胜采。比喻一下子就取得胜利。
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      匡恶拼音:kuāng è释义:纠正过失。 语出《孝经·事君》:“将顺其美,匡救其恶。”唐玄宗 注:“匡,正也;救,止也。君有过恶,则正而止之。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·明诗》:“及 大禹 成功,九序惟歌;太康 败德,五子咸怨,顺美匡恶,其来久矣。”
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      南园十先生拼音:nán yuán shí xiān shēng释义:南园 即 抗风轩,在 广州 城东南 大忠祠 侧。明 初,孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介 结社唱酬于此,称 南园 五子。写诗力去 宋 元 风习,以上追三 唐 为旨归,嘉靖 年间,欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行 又聚会 抗风轩,复振 南园 之风,称南园后五子。清 光绪 年间,张之洞 任 两广 总督,乃将前后五子合称 南园十先生,并建 南园十先生祠。明 葛徵奇 编有《南园五先生集》二卷;清 陈文藻 等编有《南园后五子诗集》二十八卷。参阅《四库全书总目·集部总集类存目四》。
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      南园拼音:nán yuán释义:⒈园名。在 广东 广州市 南。明 洪武 初,赵介、孙蕡 等五人在此结社,号 南园 五子。嘉靖 时,又有 欧大任 梁有誉 等五人,于此结社,号 南园 后五子。参见“南园十先生”。⒉泛指园圃。晋 张协《杂诗》之八:“借问此何时,胡蝶飞南园。”唐 柳宗元《冉溪》诗:“却学 寿张 樊敬侯,种漆南园待成器。”
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      呵雉呼卢拼音:hē zhì hū lú释义:古樗蒲法,五子俱黑为“卢”,二雉三黑为“雉”,皆为胜采,故赌徒于赌博时呼之,希望得彩获胜。 亦指赌博。
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      和钧拼音:hé jūn释义:谓使计量标准准确划一。《书·五子之歌》:“关石和钧,王府则有。”孔 传:“金铁曰石,供民器用,通之使和平,则官民足。”蔡沉 集传:“关,通;和,平也。百二十斤为石,三十斤为钧……关通,以见彼此通同,无折閲之意;和平,以见人情两平,无乖争之意。”唐 柳宗元《王君先太夫人河间刘氏志文》:“重轻开塞,有和钧肃给之效。”宋 曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》:“关通和钧之利,阜於市廛。”
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      坠绪拼音:zhuì xù释义:⒈《书·五子之歌》:“荒坠厥绪,覆宗絶祀。”孔 传:“太康 失其业以取亡。”后以“坠绪”指行将断绝的皇统。宋 文莹《玉壶清话》卷七:“愿王英德,各遂所安,无恤坠绪。”⒉指行将绝灭的学说。唐 韩愈《进学解》:“寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。”清 恽敬《<说文解字谐声谱>序》:“若夫成一家之絶学,求前人之坠绪,开后来之精识,皋文 此书之所得,盖有未易几及者。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟设国粹学堂启》:“举凡三仓之雅詁,六艺之精言,九流之坠绪,彼 嬴秦 蒙古 所不能亡者,竟亡于教育普兴之世,不亦大可哀邪!”
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      外荒拼音:wài huāng释义:⒈谓耽乐田猎。以使人精神迷乱,故称。语出《书·五子之歌》:“内作色荒,外作禽荒。”孔传:“迷乱曰荒……禽,鸟兽。”孔颖达疏:“老子云:驰骋田猎,令人心发狂。好色好田,则精神迷乱。”宋王禹偁《放五坊鹰犬诏》:“仍勅天下,今后不得更进鹰犬。庶使发狂之言,遐遵於老氏;外荒之戒,无愧於古书。”⒉边境少数民族所居僻远之地。

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五子

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