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笔谈的相关词:一壮三类三调中声丰腹主首乐奏二十四桥交引仁和从享仗马、...,笔谈[ bǐ tán ]的解释:⒈两人对面在纸上写字交换意见,代替谈话(因聋哑、语言隔阂等原因)。⒉用书面发表意见代替谈话。⒊笔记(多用于书名)。如《梦溪笔谈》。

笔谈的关联词语及解释

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      一壮拼音:yī zhuàng释义:中医在穴位上用艾火灼一次称“一壮”。旧题 晋 葛洪《肘后备急方·治卒心腹烦满方》:“又灸两手中央长指爪下,一壮,愈。”唐 孙思邈《备急千金要方·惊痫》:“犬癇之为病,手屈拳挛,灸两手心一壮。”宋 沉括《梦溪笔谈·技艺》:“医用艾一灼谓之一壮者,以壮人为法,其言若干壮,壮人当以此数,老幼羸弱,量力减之。”
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      三类拼音:sān lèi释义:⒈指《诗经》中之《风》、《雅》、《颂》。 《左传·昭公二十年》:“声亦如味,一气,二体,三类。”杜预 注:“风、雅、颂。”孔颖达 疏:“《诗》有《风》、《雅》、《颂》,其类各别。知‘三类’是《风》、《雅》、《颂》也。”⒉三项;三种。《宋史·选举志六》:“文彦博 又奏:《唐六典》所载,以德行、才用、劳效三类察在选之士,参辨能否。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》:“星有三类:一、经星,北极谓之长;二、舍星,大火谓之长;三、行星,辰星谓之长。故皆谓之辰。”⒊第三等,下等。如:三类田、三类苗。
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      三调拼音:sān diào释义:⒈汉 代乐府相和歌的平调、清调、瑟调的合称,也叫清商三调。 南北朝 至 隋 唐,以清、平、侧为三调。《文选·谢灵运<会吟行>》:“六引缓清唱,三调佇繁音。”李善 注引《宋书》:“第一平调、第二清调、第三瑟调、第四楚调、第五侧调。然今三调,盖清、平、侧也。”《旧唐书·音乐志二》:“平调、清调、瑟调,皆 周 房中曲之遗声也,汉 世谓之三调。”宋 沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“古乐府有三调声,谓清调、平调、侧调也。”⒉指调粟(征收粮食)、调帛(征交绢帛)、杂调(摊派劳役)。《南齐书·武帝纪》:“水旱为灾,实伤农稼
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      中声拼音:zhōng shēng释义:⒈中和之声。《左传·昭公元年》:“先王之乐,所以节百事也,故有五节,迟速本末以相及,中声以降,五降之后,不容弹矣。” 杜预 注:“此谓先王之乐得中声,声成,五降而息也。” 杨伯峻 注:“宫商角徵羽五声,有迟有速,有本有末,调和而得中和之声,然后降于无声。”《国语·周语下》:“古之神瞽,考中声而量之以制。” 韦昭 注:“考,合也,谓合中和之声。” 明 唐顺之 《送陆训导序》:“昔 孔子 患 郑 、 卫 之声乱于雅颂,乖剌无所从正……自是删《诗》,定其中声,得三百篇。”⒉指五音中的商声。 宋 沉括 《梦溪笔谈
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      丰腹拼音:fēng fù释义:谓弹棋棋局,中心隆起如大腹。据 宋 沉括《梦溪笔谈·技艺》载:其局方二尺,中心高如覆盂,其巅为小壶,四角微隆起。
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      主首拼音:zhǔ shǒu释义:⒈头领。 《宣和遗事》后集:“留下千户五人,内一主首名 啜鸡兀 。” 元 刘致 《小桃红·武昌歌妓》曲:“温柔乡里甲头,无何乡里主首,便权一日也风流。”⒉主持寺观的僧道。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》:“又召诸佛寺主首諭之曰:‘饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。’於是诸寺工作鼎兴。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六:“﹝佛寺﹞ 隋 曰道场, 唐 曰寺,本朝则大曰寺,次曰院。在法寺有寺主,郡有僧首,总称主首。”
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      乐奏拼音:lè zòu释义:犹奏乐。 《左传·桓公九年》:“享 曹大子,初献,乐奏而叹。”唐 韩愈《送郑尚书赴南海》诗:“货通 师子国,乐奏 武王 臺。”宋 沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“自 天寳 十三载始詔法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。”毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》词:“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有 于闐,诗人兴会更无前。”
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      二十四桥拼音:èr shí sì qiáo释义:故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。唐 杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫?”《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥,并以城门坊市为名。宋 韩令坤 筑州城,别立桥梁,所谓二十四桥或存或废,已难查考。宋 沉括《梦溪补笔谈·杂志》:“扬州 在 唐 时最盛。旧城南北十五里一百一十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。最西 浊河 茶园桥 ……自 驛桥 北河流东出,有 参佐桥,次东水门,东出有 山光桥。”系指 扬州 城外西自 浊河桥 茶园桥 起,东至 山光桥 止沿途所有的桥。清 李斗《扬州画舫
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      交引拼音:jiāo yǐn释义:⒈宋 代采办军粮使用的代价证券。 宋 沉括《梦溪笔谈·官政一》:“淳化 四年初,行交引罢贴射法。西北入粟,给交引,自 通利军 始。”《文献通考·征榷五》:“雍熙 后用兵,乏於馈餉,多令商人输芻粮塞下,酌地之远近不为直,取市价而后增之,授以要券,谓之交引,至京师给以緡钱。又移文 江、淮、荆、湖 给以颗末盐及茶。”⒉交集引发。清 葆光子《物妖志·笤箒》:“自是惶惑殊深,淫情交引,苦思不置。”
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      仁和拼音:rén hé释义:仁爱温和。 《礼记·儒行》:“温良者,仁之本也……歌乐者,仁之和也。”《魏书·游明根传》:“明根 歷官内外五十餘年,处身以仁和。”南唐 刘崇远《金华子杂编》卷上:“内子性仁和,闻之无难色。”清 阮元《小沧浪笔谈》卷三:“赵君(赵明诚)仁和茂才,好古士也,收藏金石至四千餘种。”
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      从享拼音:cóng xiǎng释义:⒈犹配享,附祭。 宋 沉括《梦溪笔谈·辩证二》:“元丰 中,以 退之 从享 文宣王 庙,郡县所画,皆是 熙载,后世不復可辩,退之 遂为 熙载 矣。”《元史·祭祀志一》:“本朝 大德 九年,中书圆议,止依《周礼》,祀昊天上帝。至大 三年圆议,五帝从享,依前代通祭。”参见“从祀”。⒉陪祭。《新唐书·礼乐志二》:“通事舍人、謁者、赞引各引享官、九庙子孙及从享羣官、诸方客使以次出。”参见“从祀”。
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      仗马拼音:zhàng mǎ释义:⒈皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽,通常用于朝会、祀典、出巡等。宋 沉括《梦溪笔谈·故事一》:“今谓之殿门天武官,极天下长人之选,八人。上御前殿,则执鉞立于 紫宸门 下,行幸则为禁围门,行于仗马之前。”宋 庞元英《文昌杂录》三卷:“西面白虎旗一、五星旗五、五凤旗十。仗马每面三疋,每疋御龙官四人。”⒉比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书·奸臣传·李林甫》:“林甫 居相位凡十九年,固宠市权,蔽欺天子耳目,諫官皆持禄养资,无敢正言者。补闕 杜璡 再上书言政事,斥为 下邽 令。因以语动其餘曰:‘明主在上,羣臣将顺
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      仪范拼音:yí fàn释义:⒈礼法,礼仪。《晋书·谢安传》:“安 虽处衡门,其名犹出 万 之右,自然有公辅之望,处家常以仪范训子弟。”《南史·袁湛传》:“愍孙 峻於仪范,废帝 倮之迫使走,愍孙 雅步如常。”《隋书·儒林传·马光》:“然皆鄙野,无仪范,朝廷不之贵也。”宋 沉括《梦溪笔谈·人事一》:“远方士皆未知朝廷仪范,班列纷错,有司不能绳勒。”⒉仪容,风范。北周 庾信《周上柱国齐王宪神道碑》:“仪范清冷,风神轩举。”唐 范摅《云溪友议》卷一:“濠梁 人 南楚材 者,旅游 陈 潁。岁久,潁 守慕其仪范,将欲以子妻之。”明 张居正《答南
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      任正拼音:rèn zhèng释义:古代车箱底部木档,在前方、左方、右方者谓之“任正”。与在后方者(即所谓“轸”)共相构成车箱之方矩形,故称。《周礼·考工记·輈人》:“凡任木、任正者,十分其輈之长,以其一为之围。”郑玄 注:“任正者,谓舆下三面材,持车正者也。”孙诒让 正义:“郑珍 云:‘车箱三面之下,即軫之左、右、前三方也。’…… 黄以周 云:‘任正者,任此正也。正谓车正,车正者,舆也。舆形方正,故谓之车正,其前、左、右三面材之尌輢式者,与古文“匚”、“正”字同。’”宋 沉括《梦溪补笔谈·器用》:“熙寧 八年,章子厚 与予同领军器监,被旨
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      伏吟拼音:fú yín释义:旧时术士占卜吉凶时所得卦爻之象。前蜀 杜光庭《孙途司马本命醮词》:“况命年天符临勾绞之方,小运当伏吟之位。十三宿内,月孛所经,大运行年,犹居冲破,以兹疑惧,恐履灾凶。”《西厢记》第三本第四折“婚姻上更返吟復吟”王季思 注引 王伯良 曰:“反吟復吟,见 沉括《笔谈·六壬论》。又《命书》:‘年头为伏吟,对宫为反吟。’云:‘伏吟反吟,涕泪淫淫。’术家占婚姻遇此,虽成,亦有迟留之恨。”
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      伏甲拼音:fú jiǎ释义:谓埋伏武士或军队。《左传·昭公十一年》:“楚子 伏甲而饗 蔡侯 於 申,醉而执之。”宋 沉括《梦溪笔谈·杂志二》:“谋伏甲 梁氏 之宫,须其入以杀之。”金 萧贡《悲长平》诗:“秦 兵伏甲 武安 西,赵 将非材战士携。”
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      余分拼音:yú fēn释义:⒈指地球环绕太阳运行一周的实际时间与纪年时间相比所馀的零头数。 《汉书·律历志下》:“后九十五岁,商 十二月甲申朔旦冬至,亡餘分,是为孟统。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数二》:“唯虚宿未有奇数,自是日之餘分,历家取以为斗分者此也。餘宿则不然。”明 谢肇淛《五杂俎·天部二》:“至於晦朔之畸数,闰月之餘分,圣人不能齐也,而况巧历乎?”⒉谓非正统。宋 岳珂《奉诏移伪齐檄》:“率华夏礼义之俗,甘事腥羶,紫色餘分,拟乱正统。”参见“餘分闰位”。⒊馀留部分。宋 陈师道《中秋夜东刹赠仁公》诗:“盈盈秋月不餘分,叶露悬光可
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      佣僦拼音:yōng jiù释义:⒈雇佣。宋 沉括《梦溪笔谈·杂志二》:“太祖 朝……京师卫兵请粮者,营在城东者即令赴城西仓;在城西者令赴城东仓,仍不许佣僦车脚,皆须自负。”⒉指雇人的费用。《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》:“其无丁之家,倍其佣僦,人倍其劳,半途亡窜。”
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      佩章拼音:pèi zhāng释义:⒈指古代官员佩带的印章。宋 沉括《梦溪笔谈·器用》:“今人地中得古印章,多是军中官。古之佩章,罢免迁死皆上印綬,得以印綬葬者极稀。土中所得,多是没於行阵者。”⒉佩带在胸前的奖章、勋章。如:市长亲自颁给她佩章。
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      候景拼音:hòu jǐng释义:测日影。 古代测日影定时刻。景,“影”的古字。宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》:“予占天候景,以至验於仪象,考数下漏,凡十餘年,方粗见真数,成书四卷,谓之《熙寧晷漏》。”

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