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雍门的相关词:佛印侵车关通南郭复道宫徵微吟抱真歌梁湛族西郭车右、...,雍门[ yōng mén ]的解释:⒈城门名。春秋 齐国 城门。《左传·襄公十八年》:“十二月戊戌,及 秦周,伐 雍门 之荻。”杜预 注:“雍门,齐 城门。”《战国策·齐策一》:“军重踵 高宛,使...

雍门的关联词语及解释

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      佛印拼音:fó yìn释义:⒈佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心,因其永久不变,犹如印契,故名之为“佛心印”,省称为“佛印”。 唐 高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗:“心持佛印久,摽割魔军退。”⒉宋 僧,名 了元。字 觉老,与 苏轼、黄庭坚 相友善,能诗。哲宗 元符 元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“佛印 时时把佛理晓悟 东坡,东坡 渐渐信心。”清 孙枝蔚《登妙高堂》诗:“佛印 苏公 在何处,高臺未入 雍门 弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。
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      侵车拼音:qīn chē释义:用于侵伐的战车。《穀梁传·成公二年》:“壹战緜地五百里,焚 雍门 之茨,侵车东至海。”范宁 注:“侵车,侵伐之车。”
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      关通拼音:guān tōng释义:⒈贯通;连通。汉 王充《论衡·感虚》:“夫 雍门子 能动 孟尝 之心,不能感 孟尝 衣者,衣不知惻怛,不以人心相关通也。”清 刘大櫆《游黄山记》:“踰庵以西,有大石当溪中,嵌空如室,激水横行,声若雷轰,而室下石窍关通,积水澄碧,题之曰 龙渊。”⒉禀报,传达。《三国志·蜀志·先主传》:“璋(刘璋)敕关戍诸将文书勿復关通 先主。”⒊勾结;串通。《梁书·谢览传》:“览 未到郡,睦之 子弟来迎,览 逐去其船,杖吏为通者。自是 睦之 家杜门不出,不敢与公私关通。”元 张光祖《言行龟鉴·德行》:“籍其家,得士大夫书
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      南郭拼音:nán guō释义:⒈南面的外城。《左传·襄公十八年》:“己亥,焚 雍门 及西郭、南郭。”宋 苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗》之四:“南郭清游继 颜 谢,北窗归卧等 羲 炎。”清 宋琬《张幼量话金陵赋赠》之二:“名园南郭外,公子命扁舟。”谢无量《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀》诗:“东皋淹旅食,南郭竟狂酲。”⒉指 南郭子綦。宋 朱熹《假山焚香作烟云掬水为瀑布》诗之一:“独往但凭 南郭 几,远游休剪 北山 莱。”明 何景明《愚庵王公瓖》诗:“早投 南郭 隐,不待《北山文》。”宁调元《燕京杂诗》:“东方 玩世成飢饿,南郭 仰天似槁
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      复道拼音:fù dào释义:⒈楼阁或悬崖间有上下两重通道,称复道。 復,通“复”。《墨子·号令》:“守宫三杂,外环隅为之楼,内环为楼,楼入葆宫丈五尺,为復道。”《史记·留侯世家》:“上在 雒阳 南宫,从復道望见诸将相与坐沙中语。”裴駰 集解引 如淳 曰:“復,音复。上下有道,故谓之復道。”《资治通鉴·秦始皇二十六年》:“自 雍门 以东至 涇 渭,殿屋復道周阁相属。”刘白羽《敦煌秋日》:“第二天上午,我们又奔赴 莫高窟,攀缘于回廊复道之中,留连于岩窟洞天之内。”⒉指水陆两路。復,通“复”。唐 皇甫冉《送顾萇往新安》诗:“由来山水客,復
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      宫徵拼音:gōng zhǐ释义:⒈古代五音中宫音与徵音的并称。汉 刘向《说苑·善说》:“雍门子周 引琴而鼓之,徐动宫徵,微挥羽角,切终而成曲。”三国 魏 嵇康《琴赋》:“羽角俱起,宫徵相证。”唐 杜牧《感怀诗》:“急热同手足,唱和如宫徵。”清 赵翼《偶书》诗:“两耳未甚聋,已难辨宫徵。”⒉泛指乐曲。宋 秦观《点绛唇》词:“月转乌啼,画堂宫徵生离恨。”清 洪昇《长生殿·传概》:“先圣不曾删《郑》《卫》,吾儕取义翻宫徵。”⒊泛指声调。南朝 齐 陆厥《与沉约书》:“前英已早识宫徵,但未屈曲指的,若今论所申。”唐 房玄龄《谏伐高丽表》:“文锋
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      微吟拼音:wēi yín释义:小声吟咏。《汉书·中山靖王刘胜传》:“雍门子 臺微吟,孟尝君 为之於邑。”宋 陆游《一笑》诗:“半醉微吟不怕寒,江边一笑觉天宽。”清 龚自珍《自春徂秋得十五首》之三:“所以志为道,淡宕生微吟。”郁达夫《赠福州报界同人》诗之一:“大醉三千日,微吟又十年。”
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      抱真拼音:bào zhēn释义:保持真性。 《三国志·蜀志·郤正传》“雍门 援琴而挟説”裴松之 注引 汉 桓谭《新论》:“臣之所能令悲者,先贵而后贱,昔富而今贫,摈压穷巷,不交四邻;不若身材高妙,怀质抱真,逢谗罹谤,怨结而不得信。”《参同契》卷下:“惟昔圣贤,怀玄抱真。”清 朱彝尊《兴化李先生清寿诗》:“年今八十能抱真,齿儿髮秀目緑筋。”
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      歌梁拼音:gē liáng释义:指歌馆的屋梁。 亦借指歌馆。典出《列子·汤问》:“昔 韩娥 东之 齐,匱粮,过 雍门,鬻歌假食,既去,而餘音绕梁欐,三日不絶。”《文选·谢朓<和伏武昌登孙权故城>》:“舞馆识餘基,歌梁想遗囀。”刘良 注:“妙歌者发声,声绕梁而尘起,故见梁则想其餘声。”唐 王勃《铜雀妓》诗:“舞席纷何就,歌梁儼未倾。”明 何景明《丛台》诗:“黄金饰舞榭,白璧缀歌梁。”
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      湛族拼音:zhàn zú释义:灭族。明 张煌言《答唐枚臣书》:“十有七年,滥膺节鉞之寄,尺土未恢,徒然倾家湛族,为天地罪人。”清 吴伟业《赠文园公》诗:“雍门 歌罢《平陵曲》,报 韩 子弟几湛族。”
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      西郭拼音:xī guō释义:⒈西边外城。《左传·襄公十八年》:“﹝十二月﹞己亥,焚 雍门 及西郭、南郭。”⒉复姓。汉 有 西郭嵩。
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      车右拼音:chē yòu释义:古时车乘位在御者右边的武士。《礼记·曲礼上》:“君抚僕之手而顾命车右就车。”郑玄 注:“车右,勇力之士,备制非常者。君行则陪乘,君式则下步行。”《穀梁传·成公五年》:“輦者不辟,使车右下而鞭之。”范宁 注:“凡车将在左,御在中,有力之人在右,所以备非常。”三国 魏 曹植《求自试表》:“故车右伏劒於鸣轂,雍门 刎首於 齐 境。”清 曹寅《同人分曹剧饮拇战连北》诗:“一鼓何难卷白波,三北竟悮占车右。”
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      遗粮拼音:yí liáng释义:⒈谓缺少食粮。晋 张华《博物志》卷八:“昔 韩娥 东之 齐,遗粮,过 雍门,鬻歌假食而去。”⒉指馀粮。唐 杨相如《陈便宜疏》:“於时天下晏如,遗粮在畞,盛德洽於人心,而祥风游乎海内矣。”明 张瀚《松窗梦语·三农纪》:“事穷势迫,多作民田出卖,遗粮在户,倍纳不敷,多致逃窜,摊税之苦,负累里甲。”清 李鸿章《同治七年覆杨绍铭书》:“盐、庆、南、沧 之间,野无遗粮,防有重兵,当难久扰。”
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      遶梁拼音:rào liáng释义:⒈见“遶梁”。 ⒉亦作“遶樑”。典出《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匱粮,过雍门,鬻歌假食,既去而餘音绕梁欐,三日不絶,左右以其人弗去。”晋张华《博物志》卷三引作“遶梁”。后以“遶梁”谓歌声优美,令人长久难忘。
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      雍门拼音:yōng mén释义:⒈城门名。春秋 齐国 城门。《左传·襄公十八年》:“十二月戊戌,及 秦周,伐 雍门 之荻。”杜预 注:“雍门,齐 城门。”《战国策·齐策一》:“军重踵 高宛,使轻车鋭骑衝 雍门。”高诱 注:“雍门,齐 西门名也。”⒉城门名。汉 长安 西城门。《汉书·孝武钩弋赵倢伃传》:“死 长安,葬 雍门。”颜师古 注:“雍门 在 长安 西北 孝里 西南,去 长安 三十里。”《三辅黄图·都城十二门》:“长安 城西出北头第一门曰 雍门,本名 西城门,王莽 改曰 章义门,著义亭,其水北入有 亟里,民呼曰 亟里门。”⒊指 雍
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      雍门琴拼音:yōng mén qín释义:见“雍门鼓琴”。
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      雍门鼓琴拼音:yōng mén gǔ qín释义:相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君。
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      项日感梦拼音:xiàng rì gǎn mèng释义:相传 汉明帝 梦见神人,身有日光,飞在殿前,欣然悦之。明日博问群臣,此为何神?有通人 傅毅 曰:“臣闻 天竺 有得道者,号之曰佛,飞行虚空,身有日光,殆将其神也。”于是上悟,遣使者 张骞 等人于 大月支 写佛经四十二章,并在 洛阳 城西雍门外起佛寺。事见 汉 牟融《理惑论》。后遂用作典故。
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      鸣毂拼音:míng gǔ释义:车毂发出刺耳的声音。语本 汉 刘向《说苑·立节》:“雍门子狄 对曰:臣闻之,昔者王田於囿,左轂鸣,车右请死之。而王曰:‘子何为死?’车右对曰:‘为其鸣吾君也。’王曰:‘左轂鸣者,工师之罪也,子何事之有焉?’车右曰:‘臣不见工师之乘,而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死。”后用为效死报君的典实。

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