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为道的相关词:丁甲上清宫严断为学日益为道九转功成五荤三厌京削仙人洞伞头兕虎冲佑观、...,为道[ wéi dào ]的解释:⒈犹言修道。《老子》:“为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。”⒉指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”⒊作向导...

为道的关联词语及解释

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      丁甲拼音:dīng jiǎ释义:即六丁六甲。本为道教神名。后亦泛指天兵天将。
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      上清宫拼音:shàng qīng gōng释义:⒈道教正一道著名道观之一。在 江西 贵溪县 上清镇。唐 代名 真仙观,宋 大中祥符 时改 上清观,政和 中改 上清正一宫,元 改 正一 万寿宫,清 改称 大上清宫,简称 上清宫。“上清”为道家所称的神仙居处,故其他道观亦多用“上清”命名者。《水浒传》第七二回:“李师师 道:‘其实不敢相留。来日驾幸 上清宫,必然不来。却请诸位到此,少叙三杯。’”⒉五代 前蜀 宫观名。《新五代史·前蜀世家·王衍》:“五年,起 上清宫,塑 王子晋 像,尊以为 圣祖至道 玉宸皇帝,又塑 建 及 衍 像,侍立於其左右。”
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      严断拼音:yán duàn释义:⒈谓严厉断处,不予宽宥。《左传·昭公六年》:“严断刑罚,以威其淫。”孔颖达 疏:“严断,言其不放舍也。”⒉严厉禁止。《南史·齐纪上·武帝》:“自今公私皆不得出家为道,及起立塔寺,以宅为精舍,竝严断之。”⒊谓决断严明。《魏书·世祖纪下》:“兼甚严断,明於刑赏,功者赏不遗贼,罪者刑不避亲。”《北齐书·神武娄后传》:“后高明严断,雅遵俭约,往来外舍,侍从不过十人。”
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      为学日益拼音:wéi xué rì yì释义:为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
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      为道拼音:wéi dào释义:⒈犹言修道。《老子》:“为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。”⒉指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”⒊作向导。《左传·隐公五年》:“邾 人告於 郑 曰:‘诸君释憾於 宋,敝邑为道。’”陆德明 释文:“道,音导。本亦作‘导’。”
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      九转功成拼音:jiǔ zhuǎn gōng chéng释义:转:循环变华。 原为道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
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      五荤三厌拼音:wǔ hūn sān yàn释义:为中国古代的“斋戒”饮食的禁忌,最早为道家、儒家所推崇,后被外来宗教引用。五荤:西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤,道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤;三厌:道教忌食的三种肉:即雁、狗、乌龟。
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      京削拼音:jīng xuē释义:宋 代制度,高、中级官员每年可向朝廷荐举选人,经过磨勘改为京官。荐举选人改为京官有名额限制,一个名额称一“京削”。 宋 苏轼 《与孙子发书》:“其子 迪简 亦善吏,某已举之矣,欲告提刑大夫。来年一京削,敢烦 子发 为道此恳,或持此简呈宪使。” 宋 周密 《齐东野语·嘲觅荐举》:“有同官初至者,偶问其京削欠几何?答云:‘欠一二纸。’”
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      仙人洞拼音:xiān rén dòng释义:岩洞名。江西 庐山 名胜之一,在 牯岭 西北,为悬崖绝壁上天然形成的石洞。洞口有“佛手岩”石刻,为 南宋 宝祐 三年所刻。洞深约三丈,可容纳百十人。清 代 嘉庆 以后,洞为道士主持,改祀 吕洞宾,吕洞宾 为道教尊奉的仙人,故称为“仙人洞”。岩下悬壁千仞,风光险绝。参阅 周銮书《庐山史话》五。
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      伞头拼音:sǎn tóu释义:陕北 地区大秧歌舞中领舞领唱的演员。 因以所执之伞为道具,故称。贺敬之《重回延安--母亲的怀抱》:“陕北 大秧歌在表演,这雪白的羊肚子毛巾,紫红的腰带,这领唱的伞头,合唱的男女队员……这不是一九四三年的‘红火’情景吗?”
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      兕虎拼音:sì hǔ释义:⒈兕与虎。 泛指猛兽。⒉孔子在陈绝粮,弟子有怨意,因召子路问曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非邪?吾何为於此?”见《史记·孔子世家》。后用为道衰不遇之典实。
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      冲佑观拼音:chōng yòu guān释义:宫观名。 在 福建省 武夷山。始建于 唐 天宝 年间。历代数易其名,宋 称“冲祐观”。为道教活动中心之一。宋 代退职官员常主管观事,以领取半俸。朱熹、陆游、辛弃疾 等都先后主管过 冲祐观。宋 叶适《国子祭酒李公墓志铭》:“再主 冲祐观,再请老,以直龙图阁致仕。”
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      凤篆拼音:fèng zhuàn释义:⒈道家所用的文字。 也称云篆、凤文。⒉引申为道家的经书。⒊对古文字的美称。
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      利他主义拼音:lì tā zhǔ yì释义:一种道德原则和道德理论。 历史上有仁爱的利他主义和利己的利他主义两种形式。前者主张把仁爱心作为道德的基础和标准,要求人们无私地去利他人。后者认为人都以追求私利作为行为的出发点,但人又有利他人的本能,使人以利他人和社会作为行为的目标,但最终的结果则使个人利益得以实现。是利己主义的另一种表现。
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      割酒拼音:gē jiǔ释义:晋 葛洪《神仙传·左慈》:“公闻 慈 求分杯饮酒,谓当使公先饮,以餘与 慈 耳。而﹝ 慈 ﹞拔道簪以画盃酒,中断,其间相去数寸,即饮半,半与公。”后因以“割酒”为道家饮宴的典实。
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      勾漏拼音:gōu lòu释义:亦作“勾屚”。山名。在今 广西 北流县 东北。有山峰耸立如林,溶洞勾曲穿漏,故名。为道家所传三十六小洞天的第二十二洞天。见《云笈七籤》卷二七。汉 置 勾漏置,隋 废。《晋书·葛洪传》:“以年老,欲鍊丹以祈遐寿,闻 交阯 出丹,求为 勾屚 令。”唐 杜甫《为农》诗:“远惭 勾漏 令,不得问丹砂。”宋 杨亿《到郡满岁自遣》诗:“无嫌 勾漏 僻,且得养丹砂。”清 方文《石臼行·赠崔正谊明府》:“莫疑 勾漏 乞丹砂,匪向 临卭 弹緑綺。”
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      化人拼音:huà rén释义:⒈有幻术的人。《列子·周穆王》:“周穆王 时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。”张湛 注:“化幻人也。”清 赵翼《<小仓山房集>中有<咏物诗>戏用其韵镜》诗:“谁从对面偷描我,忽漫分身作化人。”⒉指有道术的人。《关尹子·四符》:“譬如化人,若有厌生死心、超生死心,止名为妖,不名为道。”⒊佛教谓佛、菩萨变形为人,以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》:“周穆王 时,文殊、目连 来化,穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗:“因随化人
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      同侣拼音:tóng lǚ释义:同伴。 《南史·江智深传》:“上宴私甚数,多命羣臣五三人游集,智深 常为其首。同侣未及前,輒独蒙引进。”《旧五代史·晋书·郑云叟传》:“﹝ 郑云叟 ﹞好棋塞之戏,遇同侣则以昼继夜。”宋 何薳《春渚纪闻·点铜成庚》:“我年二十,无家,为道人,同侣三人,共学丹灶。”参见“同伴”。
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      含景拼音:hán jǐng释义:⒈谓日光照临。⒉指服食日光。古代养生术,为道家内丹功夫之一。⒊剑名。
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      呴呴拼音:xǔ xǔ释义:⒈温和貌。汉 刘向《新序·善谋下》:“项王 见人恭谨,言语呴呴。”《南史·宋建平王景素传》:“﹝ 景素 ﹞与人言呴呴,常恐伤其情。”⒉道教称心脏之神。《云笈七籤》卷十八:“《经》曰:子欲为道,当先歷藏,皆见其神乃有信……乃念:肺色正白,名曰 鸿鸿。七日念:心色正赤,名曰 呴呴。”⒊鸟鸣声。亦指鸟叫。汉 王逸《九思·悯上》:“云濛濛兮电儵烁,孤雌惊兮鸣呴呴。”《资治通鉴·周赧王五十六年》:“燕雀处堂,子母相哺,呴呴焉相乐也。”清 张远《鹊巢为童子所破》诗:“力尽嘵嘵语,巢成呴呴欢。”

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为道

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