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所自的相关词：一日不作，百日不食、东中、众利、众父父、使属、兰艾、勦取、包笼、南学、反本、复于左毂、宠禄、...，所自[ suǒ zì ]的解释：由来；来源。
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更多- 1. 一日不作，百日不食拼音：yī rì bù zuò，bǎi rì bù shí释义：谓一日不耕作，则百日无可食者。 宋 王楙《野客丛书·俗语有所自》：“今鄙俗语谓‘一日不作，一日不食’，而《赵世家》曰：‘一日不作，百日不食。’”《史记·赵世家》：“肃侯 游 大陵，出於 鹿门。大戊午 扣马曰：‘耕事方急，一日不作，百日不食。’肃侯 下马谢。”亦作“一日不稼，百日不食。”
- 2. 东中拼音：dōng zhōng释义：晋 室南渡后对 浙江 会稽 一带的泛称。亦专指 会稽。《晋书·王羲之传》：“羲之 既去官，与东土人士尽山水之游……徧游 东中 诸郡，穷诸名山，泛沧海。”唐 李嘉祐《送张惟俭秀才入举》诗：“春归定得意，花送到 东中。”清 吴伟业《过锦树林玉京道人墓》诗序：“玉京道人 莫详所自出，或曰 秦淮 人，姓 卞 氏……踰两年，渡 浙江，归於 东中 一诸侯。”
- 3. 众利拼音：zhòng lì释义：⒈指众多的利益。《墨子·兼爱下》：“姑尝本原若众利之所自生。”唐 孟郊《石淙》诗之六：“从来一智萌，能使众利归。”⒉汉 代封国名。《史记·建元以来侯者年表》封国有“众利”。《汉书·霍去病传》：“封 復陆支 为 杜侯，伊即靬 为 众利侯。”
- 4. 众父父拼音：zhòng fù fù释义：指天子。《庄子·天地》：“﹝ 啮缺 ﹞可以为众父，而不可以为众父父。”马其昶 注：“众父父，祖之所自出，则配天者也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普，亿载万年，为众父父。”
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- 6. 兰艾拼音：lán ài释义：兰草与艾草。兰香艾臭。常比喻君子小人或贵贱美恶。《宋书·武帝纪中》：“若大军登道，交锋接刃，兰艾吾诚不分。” 唐 张九龄 《在郡秋怀》诗之一：“兰艾若不分，安用馨香为。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 宋 儒之学，则人人皆可以空谈。其间兰艾同生，诚有不尽饜人心者，是嗤点之所自来。”
- 7. 勦取拼音：jiǎo qǔ释义：抄取。 明 何良俊《四友斋丛说·经三》：“其门弟子又蹈袭其师説各立门户。深衷厚默，勦取道学之名以为进取之捷径。”清 姚鼐《读＜司马法＞＜六韬＞》：“今《六韜》勦取兵家之説，附之 太公 而弥鄙陋。”清 周中孚《郑堂札记》卷二：“顾取 朱笠亭《明人诗钞》，以为读 明 诗之善本，孰知其所自为説大都勦取《静志居诗话》。”
- 8. 包笼拼音：bāo lóng释义：⒈包含，容纳。宋 程大昌《演繁露·上林赋》：“此言环四海皆天子园囿，使 齐 楚 所夸，俱在包笼中。”元 关汉卿《金线池》第三折：“或是曲儿中唱几个花名，诗句里包笼着尾声。”清 魏禧《邱维屏传》：“生平最得意所自作时文，谓包笼三百年先辈大家之长。”叶圣陶《倪焕之》二五：“不到十分钟，那声音就变得非常宏大，仿佛包笼着宇宙，吞吐着大气。”⒉包藏；隐藏。金 董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不须姐姐高声叫，怀儿里兀自有简帖，写着‘启户迎风，西厢待月’，明道暗包笼，是您姐姐。”元 无名氏《度柳翠》第三折：“避雨遮云更护
- 9. 南学拼音：nán xué释义：⒈周 代五学之一。 周 有东、南、西、北四学，并太学称五学。《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事”刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学，昼入南学。暮入西学。在中央曰太学，天子之所自学也。”⒉南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒，称为南学。《宋书·何尚之传》：“尚之 为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海 徐秀，庐江 何曇、黄回，潁川 荀子华，太原 孙宗昌、王延秀，鲁郡 孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。”⒊南北朝 时 南朝 的经学。南朝
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- 11. 复于左毂拼音：fù yú zuǒ gǔ释义：语本《礼记·杂记上》：“诸侯行而死於馆，则其復如於其国；如於道，则升其乘车之左轂，以其绥復……大夫士死於道，则升其乘车之左轂，以其绥復。 ”孔颖达 疏：“如，若也；道，路也。谓若诸侯在道路死，则復魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其復魄，则俱升其所乘车左边轂上而復魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左轂，象在家升屋东荣也。”后因以“復于左轂”谓大官死于旅途。
- 12. 宠禄拼音：chǒng lù释义：⒈谓给予宠幸和富贵。《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”⒉谓荣宠与禄位。三国 魏 阮籍《咏怀》之六：“膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“贫贱不相顾盼，富贵何假提擕？不贪宠禄荣华，愿君知儿怀抱。”明 李东阳《宜阳引》：“古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？”
- 13. 宣明王拼音：xuān míng wáng释义：宋 代对 陶唐氏 之火正 阏伯 的封号。传说其为 高辛氏 子，居 商丘，奉祀大火之星，后世祭大火，因以其为配。《宋史·礼志六》：“乾道 五年，太常少卿 林栗 等言：‘本寺已择九月十四日，依旨设位，望祭 应天府 大火，以 商丘 宣明王 配。二十一日内火，祀大辰，以 閼伯 配。大辰即大火，閼伯 即 商丘 宣明王 也。缘国朝以 宋 建号，以火纪德，推原发祥之所自，崇建 商丘 之祠，府曰 应天，庙曰 光德，加封王爵，锡謚 宣明，所以追严者备矣。今有司旬日之间举行二祭，一称其号，一斥其名，义所未安。乞自今祀荧惑、大
- 14. 峄山碑拼音：yì shān bēi释义：秦 碑名。 秦始皇 二十八年（公元前219年）巡行时登 峄山 所刻，颂赞 秦 的功德，后有 二世 诏辞。相传为 李斯 篆书。原刻石已佚。宋 欧阳修《集古录跋尾·秦峄山刻石》：“右 秦 嶧山碑者，始皇帝 东巡，羣臣颂德之辞。至 二世 时丞相 李斯 始以刻石。今 嶧山 实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。”
- 15. 工女拼音：gōng nǚ释义：古代指从事蚕桑、纺织、缝纫等工作的女子。 《穀梁传·桓公十四年》：“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服，国非无良农工女也，以为人之所尽事其祖禰，不若以己所自亲者也。”《淮南子·泰族训》：“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。”宋 梅尧臣《新茧》诗：“春蚕吐丝足，工女忌寒休。”
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- 17. 徵信拼音：zhēng xìn释义：考核证实；取信，凭信。 唐 柳宗元《徵咎赋》：“再徵信乎策书兮，谓炯然而不惑。”清 方苞《台拱冈墓碣》：“豫为铭幽之文，其言视不肖子 苞 为可徵信於后世。”沉昌直《＜柳溪竹枝词＞序》：“故大之如二《雅》三《颂》，既在在为国故朝章所寄；小之即閭巷歌謡，所陈者不出一乡一里之间，而语本天真，事皆徵信，寥寥短章，亦实为一方志乘之所自出。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“志怪之作，《庄子》谓有齐谐，《列子》则称夷坚，然皆寓言，不足徵信。”
- 18. 思旧丘拼音：sī jiù qiū释义：比喻不忘本或对乡土的怀念。 语本《礼记·檀弓上》：“太公 封於 营丘，比及五世，皆反葬於 周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正首丘，仁也。’”清 徐子苓《葛家觜饮酒即事短述奉贻相公兼别山中旧游》诗之二：“贞女怀暗冰，老狐思旧丘。”
- 19. 惩创拼音：chéng chuàng释义：⒈惩戒；警戒。 唐 韩愈《读东方朔杂事》诗：“方朔 不惩创，挟恩更矜夸。”宋 陆游《条对状》：“盖封王始於 汉 初……后世惩创其失，魏、晋、隋、唐，皆起草昧，有天下，岂无功臣，止於公侯而已。”《金史·雷渊传》：“渊 为人躯干雄伟……遇不平则疾恶之气见于颜间，或嚼齿大駡不休，虽痛自惩创，然亦不能变也。”明 方孝孺《与赵伯钦书》之二：“每观古人道德事功之盛，慙悔攻中，若无所自容。以是深自惩创，不敢有所作。”⒉惩罚；惩治。宋 苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：“然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长
- 20. 戎葵拼音：róng kuí释义：即蜀葵。两年生草本植物。花瓣五枚，有红、紫、黄、白等颜色。供观赏。《尔雅·释草》：“菺，戎葵。”郭璞 注：“今蜀葵也。”邢昺 疏：“戎 蜀 盖其所自也，因以名之。”郝懿行 义疏：“戎、蜀皆大之名，非自戎、蜀 来也。”宋 黄庭坚《次韵文潜休沐不出》：“戎葵一笑粲，露井百尺深。”
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