钱起的相关词
钱起的相关词：中唐、二十五弦、云泥、仙人箓、仲月、伯英、佛子、候馆、倾筐、养拙、半面、卧鼓、...，钱起[ qián qǐ ]的解释：
钱起的关联词语及解释
更多- 1. 中唐拼音：zhōng táng释义：⒈大门至厅堂的路。⒉借指庙堂、中堂。⒊庭院。⒋唐诗分期之一。一般以代宗大历至文宗大和之间为中唐。这时期的著名诗人，先后有韦应物、刘长卿、卢纶、韩翃、钱起、司空曙、李端、韩愈、柳宗元等。参见“四唐”。
- 2. 二十五弦拼音：èr shí wǔ xián释义：古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》：“琴不鸣，而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》：“泰帝 使 素女 鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五絃。”唐 钱起《归雁》诗：“二十五絃弹夜月，不胜清怨郤飞来。”宋 陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。”
- 3. 云泥拼音：yún ní释义：语出《后汉书·逸民传·矫慎》：“﹝ 吴苍 ﹞遗书以观其志曰：‘仲彦 足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！’”云在天，泥在地。后因用“云泥”比喻两物相去甚远，差异很大。南朝 梁 荀济《赠阴梁州》诗：“云泥已殊路，暄凉詎同节。”唐 钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“寂寞想 章臺，始叹云泥隔。”清 王夫之《读四书大全说·论语·尧曰篇一》：“抑既为人心矣，其视道心有云泥之隔，而安能有过于道心者乎？”后因亦用“云”尊称他人，用“泥”谦称自己。《二十年目睹之怪现状》第八回：“检开票子看那来信，上面
- 4. 仙人箓拼音：xiān rén lù释义：指神仙秘籍或道教经典。唐 陈子昂《南山家园独坐思远率成十韵》：“凤藴仙人籙，鸞歌素女琴。”唐 王维《和尹谏议史馆山池》诗：“洞有仙人籙，山藏太史书。”赵殿成 注：“《隋书·经籍志》：道经受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，次受洞玄籙，次受上清籙。籙皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识。”亦省称“仙籙”。唐 钱起《幽居春暮书怀》诗：“仙籙满牀閒不厌，《阴符》在篋老羞看。”《西游记》第四回：“众天丁知他受了仙籙，乃是个弼马温，不敢阻挡，让他打出天门去了。”清 孔尚任《桃花扇
- 5. 仲月拼音：zhòng yuè释义：指每季的第二个月，即农历二、五、八、十一月。因处每季之中，故称。唐 钱起《过鸣皋隐者》诗：“仲月霽春雨，香风生药田。”《新唐书·礼乐志四》：“礼不祭墓，唐家 之制，春、秋仲月以使具卤簿衣冠巡陵。”宋 陆游《舍北摇落景物殊佳偶作》诗：“今年冬候晚，仲月始微霜。”明 何景明《甘露颂》：“皇嗣元载，仲月维冬。”《清史稿·高宗本纪》：“丙午，举行经筵。自是每季仲月举行一次，岁以为常。”
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- 7. 佛子拼音：fó zǐ释义：⒈菩萨的通称。《十住毗婆沙论·入初地品》：“诸佛子者，诸佛真实子诸菩萨是，是故菩萨名为佛子。”南朝 齐 王琰《冥祥记·石长和》：“道之两边棘刺，森然如鹰爪。见人甚众，羣足棘中，身体伤裂，地皆流血。见 长和 独行平道，俱叹息曰：‘佛子独行大道中。’”元 吴昌龄《东坡梦》第一折：“此山非比别山阿，青黛染成千块玉，云霞粧就万堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎许游人容易得攀摩？”⒉受佛戒者，佛门弟子。唐 钱起《归义寺题震上人壁》诗：“仍闻七祖后，佛子继调御。”宋 王安石《灵山寺》诗：“灵山 名谁自？波涛截孤峰。何年佛子
- 8. 候馆拼音：hòu guǎn释义：⒈供瞭望用的小楼。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆，候馆和积。”郑玄 注：“候馆，楼可以观望者也。”⒉泛指接待过往官员或外国使者的驿馆。唐 钱起《青泥驿迎献王侍御》诗：“候馆扫清昼，使车出 明光。”宋 欧阳修《踏莎行》词：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征轡。”宋 苏轼《赵州赐大辽贺兴龙节使副茶药口宣》：“既渐邇於中邦，方少安於候馆。”
- 9. 倾筐拼音：qīng kuāng释义：⒈《诗·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，寘彼周行。 ”毛 传：“顷筐，畚属，易盈之器也。”陆德明 释文：“《韩诗》云：‘顷筐，欹筐也。’…… 何休 云：‘草器也。’”“顷筐”本指一种斜口的筐子。后亦以“倾筐”指倾倒筐子。《晋书·殷仲堪传》：“行者倾筐以顾念，居者吁嗟以待延。”唐 杜甫《园人送瓜》诗：“倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。”唐 钱起《酬长孙绎蓝溪寄杏》诗：“懿此倾筐赠，想知怀橘年。”⒉《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”小序云：“摽有梅，男女及时也。”旧时因以“
- 10. 养拙拼音：yǎng zhuō释义：⒈谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。 晋 潘岳 《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。” 唐 钱起 《春宵寓直》诗：“养拙惯云卧，为郎如鸟栖。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“养拙安贫贱，聊復称我情。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“因此，他才南下‘养拙’－－是说不会做官，只好休养藏拙。”⒉谓才力不称职而不为人所知或不使人知。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“彼史曹者，崇扃峻宇，深附九重，虽地处禁中，而人同方外，可以养拙，可以藏愚。” 清 魏源 《太子太保两江总督陶文毅公神道
- 11. 半面拼音：bàn miàn释义：⒈《后汉书·应奉传》“奉 少聪明”李贤 注引 三国 吴 谢承《后汉书》：“奉 年二十时，尝诣 彭城 相 袁贺，贺 时出行闭门，造车匠於内开扇出半面视 奉，奉 即委去。后数十年於路见车匠，识而呼之。”后因用以称瞥见一面。《北齐书·杨愔传》：“其聪记强识，半面不忘。”唐 钱起《赠李十六》诗：“半面喜投分，数年钦盛名。”⒉脸面的一半或部分。明 汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“停半晌、整花鈿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”《西游补》第六回：“﹝ 行者 ﹞不住的掩泪，单单露出半面，望着 项羽，似怨似怒。”⒊古代遮
- 12. 卧鼓拼音：wò gǔ释义：息鼓。常示无战争，或战事已息止。《后汉书·隗嚣传》：“然后还师振旅，櫜弓卧鼓，申命百姓，各安其所。”李贤 注：“卧犹息也。”北周 庾信《移齐河阳执事文》：“自疆场卧鼓，边鄙收烽，义让之行，未能朞月。”唐 钱起《送李九归河北》诗：“南州初卧鼓，东土復维城。”明 刘基《春秋明经·齐侯袭莒》：“衔枚卧鼓，出 莒 人之不意，自谓一鼓可以得 莒 矣。”清 龚炜《巢林笔谈·外曾祖葛芝山之死》：“寄语挥毫贵公子，櫜弓卧鼓百年餘。”
- 13. 卫鹤拼音：wèi hè释义：《左传·闵公二年》：“冬十二月，狄 人伐 卫。 卫懿公 好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！’”后因以“卫鹤”为滥叨封爵之典。唐 钱起《观村人牧山田》诗：“顾惭不耕者，微禄同 卫 鹤。”明 王志坚《表异录·职官》：“齐 鷄开府，卫 鹤乘轩，言滥爵也。”
- 14. 厌兵拼音：yàn bīng释义：厌战。唐 钱起《江行无题》诗之十二：“静听江叟语，俱是厌兵人。”宋 周密《齐东野语·诛韩本末》：“秦檜 揣知上意厌兵，力主和议。”金 王若虚《史记辨惑三》：“乃復备论帝王以来用兵之事，而终於 汉文 厌兵，百姓乐业，几七百年，何关於律意哉。”刘国钧《辛壬之间杂诗》：“北人歌舞南人泣，毕竟天心未厌兵。”
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- 16. 受脤拼音：shòu shèn释义：⒈古代出兵祭社，其名为宜。祭毕，以社肉颁赐众人，谓之受脤。《左传·闵公二年》：“帅师者，受命于庙，受脤于社。”杜预 注：“脤，宜社之肉，盛以脤器也。”⒉称受命统军为“受脤”。《后汉书·皇甫嵩朱俊传论》：“皇甫嵩、朱儁 并以上将之略，受脤仓卒之时。”唐 钱起《送王相公赴范阳》诗：“受脤仍调鼎，为霖更洗兵。”明 尹耕《上谷歌》：“时名受脤当关将，岁德临分破阵年。”清 钮琇《觚賸·圆圆》：“天子尚隆推轂之仪，将军独耑受脤之柄。”
- 17. 同尘拼音：tóng chén释义：⒈谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。”魏源 本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。”三国 魏 曹植《帝尧赞》：“克平 共工，万国同尘。”⒉比喻与万物一体。唐 钱起《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”⒊比喻混同于尘俗，不立异趣。唐 杨炯《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”⒋同路；同行。晋 杨方《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。”南朝 宋 颜延之《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”⒌
- 18. 圃田拼音：pǔ tián释义：⒈犹甫田，大田。唐 钱起《送马使君赴郑州》诗：“膏雨带 滎水，归人耕圃田。”⒉种植果木瓜菜的园地。元 王祯《农书》卷十一：“圃田，种蔬果之田也。”⒊喻指事物聚集的地方。清 王晫《今世说·文学》：“钱牧斋 目 沉留侯《艺林汇考》，为经籍之禁籞，文章之圃田。”⒋古泽薮名。故地在今 河南 中牟县 西。《周礼·夏官·职方氏》：“河南 曰 豫州，其山镇曰 华山，其泽藪曰 圃田。”《竹书纪年》卷下：“三月，为大沟于 北郛，以行 圃田 之水。”亦称“圃泽”。《列子·仲尼》：“郑 之 圃泽 多贤，东里 多才。”张堪
- 19. 土棍拼音：tǔ gùn释义：地方上的无赖、恶棍。《花月痕》第四四回：“那小伙狗头，閒暇无事，结识几个土棍，烧香结盟，便宿娼赌钱起来。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“敝省那里有一片公地，共是二十多亩，一向荒弃着没用，却被一个土棍瞒了众人，四两银子一亩，卖给了一个外国人。”李大钊《青年与农村》：“那些赃官、污吏、恶绅、劣董，专靠差役、土棍，作他们的爪牙，去鱼肉那些老百姓。”老舍《赵子曰》第十：“政客，军官，律师，议员，流氓，土棍，天天在 日 租界的烟窟金屋会面。”
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