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木石的相关词:两袒人非木石人非草木任势公宫合剌剌启牖吴儿奈何木开塞心如木石恨海难填、...,木石[ mù shí ]的解释:⒈树木和山石。⒉指木头与石头。⒊比喻无知觉、无感情之物。⒋指刑具。⒌指山水画。⒍指宫室等建筑工程。⒎枳椇子的别名。

木石的关联词语及解释

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      两袒拼音:liǎng tǎn释义:袒露双肩,谓女子兼适两夫家。 典出《太平御览》卷三八二引 汉 应劭《风俗通》:“齐 有一女,二家求之。其家语其女曰:‘汝欲东家则左袒,欲西家则右袒。’其女两袒,父母问其故,对曰:‘愿东家食而西家息。’以东家富而丑,西家贫而美也。”清 和邦额《夜谭随录·段公子》:“二君富贵而韶艾,心非木石,能不两袒?第此非行乐地也,舍后有小楼,幽僻精洁,盍往彼一叙谈乎?”清 和邦额《夜谭随录·段公子》:“设当时妹即两袒,亦何负於 李生?”
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      人非木石拼音:rén fēi mù shí释义:指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
    • 3.
      人非草木拼音:rén fēi cǎo mù释义:指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
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      任势拼音:rèn shì释义:⒈谓利用各种有利的态势或事物发展变化的趋势。《孙子·势篇》:“故善战者,求之於势,不责於人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石;木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·定势》:“然文之任势,势有刚柔,不必壮言慷慨,乃称势也。”⒉谓任意使用手中的权势。《文选·潘岳<西征赋>》:“当 音 凤 恭 显 之任势也,乃熏灼四方,震耀都鄙。”李周翰 注:“王音、王凤、弘恭、石显 之徒,邪佞用势,熏灼震耀於天下。”《晋书·华恒传》:“初,恒 为州大中正,乡人 任让 轻薄无行,为 恒
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      公宫拼音:gōng gōng释义:⒈君王的宫殿。《左传·僖公二十四年》:“吕、郤 畏偪,将焚公宫而弑 晋侯。”汉 班固《白虎通·辟雍》:“《王制》曰:小学在公宫南之左,大学在郊。”唐 白居易《祭咸安公主文》:“组紃之训,既习於公宫;汤沐之封,遂开於国邑。”清 俞樾《群经平议·孟子一》:“古者卿大夫皆受宅於司里,与公宫相近。”⒉泛指官府。唐 杜甫《送高司直寻封阆州》诗:“公宫造广厦,木石乃无数。”仇兆鳌 注:“赵 曰:凡官府贵处,谓之公宫。”
    • 6.
      合剌剌拼音:hé là là释义:象声词。木石撞击声。
    • 7.
      启牖拼音:qǐ yǒu释义:⒈打开窗户。⒉启发诱导。牖,通“诱”。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“愿父母有灵,启牖二弟。”清陈确《答沉朗思书》:“弟非木石,敢不夙夜深思,抑承所以启牖愚迷之意。”沉惟贤《<万国演义>序》:“即黌塾之师,用以发明事理,启牖来学,亦於是乎汲汲焉。”
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      吴儿拼音:wú ér释义:⒈吴 地少年。 《晋书·隐逸传·夏统》:“充(贾充)等各散曰:‘此 吴 儿是木人石心也。’”宋 梅尧臣《陪泛西湖》诗:“船学 吴 儿刺,吟稀 楚 老新。”元 萨都剌《和王本中直台书事》诗之二:“近曾夜直南臺上,学得 吴 儿《白苧歌》。”清 陈裴之《香畹楼忆语》:“弦絶阳春之音,金迷长夜之饮,而木石 吴 儿,且将以不入耳之言,来劝勉。”⒉对 吴 人的蔑称。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》:“时朝廷方欲招怀荒服,待 吴 儿甚厚,褰裳渡於 江 者,皆居不次之位。”一本作“吴人”。参见“吴子”。
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      奈何木拼音:nài hé mù释义:守城用具。在垛墙之间置木架,木上错综钉以竹签,并用绳系虎怕莿、石块,缠于木上,垂于墙外。敌人如果攀援上城,木石即随之下坠,使人有无可奈何之感,故名。见 明 茅元仪《武备志·军资乘·守》。
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      开塞拼音:kāi sāi释义:⒈开启和阻塞。引申指兴革、取舍。《逸周书·文传》:“不明开塞禁舍者,其如天下何?”《文选·王融<永明九年策秀才文>之四》:“开塞所宜,悉心以对。”李善 注:“开塞,犹取捨也。”宋 苏辙《刘恺丁鸿孰贤论》:“言行之所开塞,可无慎乎?”清 梅曾亮《大学士戴公墓碑》:“即授南 河 河 道总督,凡三年,改定木石工价,及开塞修废所宜,次第毕举。”⒉谓开已塞之道。《商君书·开塞》蒋礼鸿 题解:“开塞者,谓开已塞之道也。已塞之道孰谓?谓 汤 武 以力征诛并诸侯定天下之道也。”汉 桓宽《盐铁论·非鞅》:“昔 商君 明於开
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      心如木石拼音:xīn rú mù shí释义:心灵像树木石头一样,毫无情感、欲念。
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      恨海难填拼音:hèn hǎi nán tián释义:怨恨如海,难以填塞。比喻怨气难平。《山海经·北山经》:“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。” 精卫:古代神话中的鸟名。
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      披心拼音:pī xīn释义:披露真心。 三国 魏 曹植《当墙欲高行》:“愤愤俗间,不辨伪真,愿欲披心自説陈。”唐 钱起《玛瑙杯歌》:“瑶溪碧岸生奇寳,剖质披心出文藻。”宋 司马光《辞知制诰状》:“是以披心自归,至于四五。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》:“正当披心待之,虽木石可使感动,况人乎?”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》:“披心而噭,其声昭明,精神发扬,渐不为强暴之力譎诈之术之所克制。”
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      斧凿痕迹拼音:fǔ záo hén jì释义:原指用斧头、凿子在木石上加工留下的痕迹。
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      无死拼音:wú sǐ释义:⒈谓长生不死。 《左传·昭公二十年》:“公曰:‘古而无死,其乐若何?’晏子 对曰:‘古而无死,则古之乐也,君何得焉!’”唐 柳宗元《东明张先生墓志》:“歘然与神鬼为偶,顽然以木石为类,倥侗而不实,穷老而无死。”宋 文天祥《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”⒉别死。《左传·襄公十七年》:“齐 人获 臧坚。齐侯 使 夙沙卫 唁之,且曰‘无死’。”《左传·哀公三年》:“秋,季孙 有疾,命 正常 曰:‘无死。’”⒊佛教语。犹言不灭。南朝 宋 朱广之《咨顾道士夷夏论》:“无生之教赊,无死之化切……
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      楗石拼音:jiàn shí释义:是一款汉语词汇,意为堵塞河堤决口用的木石一类材料。
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      毕举拼音:bì jǔ释义:⒈完全办好。《汉书·王莽传上》:“万事毕举,祸乱不作。”晋 干宝《搜神记》卷十一:“﹝ 谅辅 ﹞为从事,大小毕举,郡县歛手。”明 陈子龙《议<重将权>》:“去其害而就其利,则天下之事可以毕举。”清 梅曾亮《原任预告大学士戴公墓碑》:“授 南河 河 道总督,凡三年,改定木石工价及开塞修废所宜,次第毕举。”⒉犹毕具,齐备。《梁书·文学传下·刘杳》:“君爱素情多,惠以二赞,辞采妍富,事义毕举。”
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      瘖默拼音:yīn mò释义:犹缄默。 闭口不言。唐 柳宗元《与萧翰林俛书》:“读《周易·困》卦,至‘有言不信,尚口乃穷’也,往復益喜……用是更乐瘖默,思与木石为徒,不復致意。”宋 苏辙《次韵子瞻见寄》:“年来效瘖默,世事慵讥评。”宋 李纲《贴黄》:“臣伏以暴水之灾,理不虚发;然在廷之臣,瘖默取容,无肯奏知陛下,以克谨天地告戒之意者,不胜愤懣。”
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      私鬭拼音:sī dòu释义:私人之间的争斗。《韩非子·显学》:“夫斩首之劳不赏,而家鬭之勇尊显,而索民之疾战距敌而无私鬭,不可得也。”《史记·商君列传》:“民勇於公战,怯於私鬭。”晋 葛洪《抱朴子·诘鲍》:“上无治枉之官,下有重类之党,则私鬭过於公战,木石鋭於干戈。”郭沫若《反正前后》第一篇:“一部分归了耗费,一部分归了私囊,一部分成了北方军人的私斗军费,于是 川 汉 铁路终于烟消云散了。”
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      秽杂拼音:huì zá释义:⒈秽亵。 《北齐书·冯翊王润传》:“润 美姿仪,年十四五,母 郑妃 与之同寝,有秽杂之声。”《旧唐书·彭偃传》:“唯有僧尼,颇有秽杂。”宋 孔平仲《续世说·黜免》:“五代 李知损 仕 晋,以受赂謫 均州;仕 汉,以使 江 淮 行止秽杂,謫 棣州 司马。”金 王若虚《文辨》:“夫制誥王言也,而寓秽杂戏侮之言,岂不可罪哉!”⒉污浊而杂乱;杂乱。明 袁宏道《范长白》:“吏道秽杂如此,身非木石,安得不病,病又安得不即归也?”清 叶廷琯《吹网录·汉书古今人表》:“今 明 监本与 汲古阁 本皆无之,或后人亦因其秽杂,

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