玄宗的相关词
玄宗的相关词：一斛珠、一过不父、七臣、三大礼、三娥、三庶、三注三唱、三郎、三部伎、上穷碧落、上道、下帐、...，玄宗[ xuán zōng ]的解释：⒈指佛教的深奥旨意。晋 僧肇《注＜维摩诘经＞序》：“而恨 支 竺 所出，理滞於文，常惧玄宗，坠於译人。”唐 王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“大弘緇侣法师 至诚幽...
玄宗的关联词语及解释
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- 2. 一过不父拼音：yī guò bù fù释义：《左传·昭公二十年》：“君一过多矣，何信於谗？”杜预 注：“一过，纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻，过错已很严重。后因用为典实，以“一过不父”指君父有过，失于父道。宋 杨万里《浯溪赋》：“观其一过不父，日杀三庶，其人纪有不斁矣夫。”按，此指 唐玄宗 纳媳为妃事。
- 3. 七臣拼音：qī chén释义：⒈《孝经·谏诤》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。”郑玄注：“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。”唐玄宗注：“争谓諫也。”后以“七臣”泛指谏臣。⒉七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。⒊七位人臣。
- 4. 三大礼拼音：sān dà lǐ释义：唐 制，天子亲享 太清宫、太庙，合祭天地于南郊，谓之三大礼。杜甫 有《进三大礼赋表》，分《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。明 邱濬《大学衍义补·郊祀天地礼》：“唐玄宗 天宝 元年二月敕：凡所祠享，必在躬亲。其皇地祇，宜就南郊合祭。是月十八日亲享 玄元皇帝 于 太清宫，十九日亲享太庙，二十日合祭天地于南郊，谓之三大礼。”
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- 7. 三注三唱拼音：sān zhù sān chàng释义：唐 制，六品以下官吏赴选，始集试观书判，次面试观察言貌，然后拟官注籍。既注唱名，三唱后冬集，以其名报仆射，再由门下省上报皇帝，然后依旨授官。此项程序，谓之“三注三唱”。见《通典·选举志三》。《新唐书·选举志下》：“又故事，必三銓、三注、三唱而后拟官。”《资治通鉴·唐玄宗天宝十一年》：“故事，兵、吏部尚书知政事者，选事悉委侍郎以下，三注三唱，仍过门下省审，自春及夏，其事乃毕。”
- 8. 三郎拼音：sān láng释义：⒈古代三种郎官的合称。《史记·秦始皇本纪》：“以罪过连逮少近官三郎，无得立者。” 司马贞 索隐：“三郎，谓中郎、外郎、散郎。” 张守节 正义引《汉书·百官表》：“有议郎、中郎、散郎，又有左右三将，谓郎中，车郎、户郎。”⒉唐 玄宗 小字。因其排行第三，故称。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“ 三郎 紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羈雌。”原注：“内中皆以上为 三郎 。” 宋 马永卿 《懒真子》卷一：“ 三郎 谓 明皇 也。 明皇 兄弟六人，一人早亡，胡 明皇 为太子时，号五王宅。 寧王 、 薛王 ， 明皇 兄也， 申王 、
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- 10. 上穷碧落拼音：shàng qióng bì luò释义：穷：穷尽、遍及。 碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。这在当时是写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃，渺渺茫茫，遍寻无着。表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。
- 11. 上道拼音：shàng dào释义：⒈君上之道。 《易·节》：“六四：安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。”高亨 注：“六四为阴爻，为柔；九五为阳爻，为刚。六四居九五之下，是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。”⒉玄妙之道。马王堆 汉 墓帛书《道原》：“上道高而不可察也，深而不可则（测）也。”南朝 梁 陶弘景《真诰》卷四：“遂开上道，允得妙门。”《云笈七籤》卷九：“此三洞经符，上道之纲纪，太虚之玄宗，上真之首经矣，岂中仙之所闻哉。”⒊指太阳近北极的轨道。《隋书·礼仪志一》：“自 开皇 以来，日近北极，行於上道，晷度延长。”明 叶子奇《草木子
- 12. 下帐拼音：xià zhàng释义：⒈陵墓中所设的帷帐。《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“﹝ 北周 宣帝 ﹞又造下帐五，使五皇后各居其一，实宗庙祭器於前，自读祝版而祭之。”胡三省 注：“下帐，山陵中便房所用。”⒉指陵墓外别建的园宅。《旧唐书·玄宗纪上》：“古者不封，未为非达。且墓为真宅，自便有房，乃今别造田园，名为下帐，又冥器等物，皆竞骄侈。”
- 13. 乐营将拼音：lè yíng jiāng释义：旧指乐工或官妓的领班。宋 程大昌《演繁露·乐营将弟子》：“开元 二年，玄宗 ……又选乐工数百人，自教法曲於棃园，谓之皇帝棃园弟子，至今谓优女为弟子。命伶魁为乐营将者，此其始也。”清 张宗橚《词林纪事》卷五引《古今词话》：“苏子瞻 守 钱塘，有官妓 秀兰，天性黠慧，善於应对。一日湖中有宴会，羣妓毕集，唯 秀兰 不至，督之良久方来。问其故，对以沐浴倦睡，忽闻叩门甚急，起而问之，乃乐营将催督也。”
- 14. 乘乾拼音：chéng qián释义：⒈比喻人臣权势凌驾君主之上。《左传·昭公三十二年》：“在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》，天之道也。”杜预 注：“《乾》为天子，《震》为诸侯而在上，君臣易位，犹臣大强壮，若天上有雷。”按，《大壮》为乾下震上，震为雷，故云雷乘乾。《旧唐书·肃宗纪》：“我国家出震乘乾，立极开统。”安 史 之乱，肃宗 以太子即位 灵武，遥尊 玄宗 为太上皇，以下凌上，故用此语。⒉指登极为帝。唐 骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“伏维陛下乘乾握纪，纂三统之重光。”唐 陆敬《游隋故都》诗：“来苏佇圣德，濡足乃乘乾。”太平天囯 张文英
- 15. 五凤楼拼音：wǔ fèng lóu释义：古楼名。 唐 在 洛阳 建 五凤楼 ， 玄宗 曾在其下聚饮，命三百里内县令、刺史带声乐参加。 梁太祖 朱温 即位，重建 五凤楼 ，去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼。见《新唐书·元德秀传》、 宋 周翰 《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。 宋 曾慥 《类说》卷五三引《谈苑》：“ 韩溥 、 韩洎 咸有词学， 洎 尝轻 溥 ，语人曰：‘吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇雨风而已，予之为文，如造五凤楼手。’” 清 叶矫然 《龙性堂诗话初集》：“至诵其应制应教诸作，儼造五凤鉅手。”
- 16. 五教拼音：wǔ jiào释义：⒈五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”⒉古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”⒊唐 人对司徒的别称。宋 孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，
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- 18. 仙山拼音：xiān shān释义：⒈仙人居住的山。唐 刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“三乡 陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”⒉比喻远离市廛的幽静所在。明 高濂《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避 秦，门前怕有渔郎问。”参见“仙山楼阁”。
- 19. 休和拼音：xiū hé释义：⒈安定和平。《左传·襄公九年》：“若能休和，远人将至。”汉 蔡邕《协和婚赋》：“唯休和之盛代，男女得乎年齿。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“用能免羣生於汤火，纳百姓於休和。”张铣 注：“休和，谓祸乱已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“致君亲於 尧 舜，济黔首於休和。”⒉犹言平息了事。宋 司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀人，私用钱物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人户 朱全祜 駈男 朱得兴 奸诱 班四 駈妇 腊梅，在逃促获，受钱私下休和。”元 尚仲明《三夺
- 20. 优假拼音：yōu jiǎ释义：⒈宽容；宽待。《后汉书·刘恺传》：“﹝愷﹞以当袭 般 爵，让与弟 宪，遁逃避封。久之，章和 中，有司奏请絶 愷 国，肃宗 美其义，特优假之。”宋 欧阳修《论逐路取人札子》：“西北之士，学业不及东南，当发解时，又十倍优假之，盖其初选已滥矣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十年》：“筠 自御史斥去，会 衢州 闕守，帝諭 秦檜 曰：‘臺諫无大过恶，当优假之以来言者。’”⒉优待照顾。《资治通鉴·唐玄宗开元七年》：“选人 宗元超 于吏部自言侍中 璟（宋璟）之叔父，冀得优假。”
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