郊祀的相关词
郊祀的相关词：三大礼、三望、三言诗、三鼎、不来、中严、中坛、中郊、丰岐、二十五弦、云中君、亲郊、...，郊祀[ jiāo sì ]的解释：⒈古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。⒉《郊祀歌》的省称。
郊祀的关联词语及解释
更多- 1. 三大礼拼音：sān dà lǐ释义：唐 制，天子亲享 太清宫、太庙，合祭天地于南郊，谓之三大礼。杜甫 有《进三大礼赋表》，分《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。明 邱濬《大学衍义补·郊祀天地礼》：“唐玄宗 天宝 元年二月敕：凡所祠享，必在躬亲。其皇地祇，宜就南郊合祭。是月十八日亲享 玄元皇帝 于 太清宫，十九日亲享太庙，二十日合祭天地于南郊，谓之三大礼。”
- 2. 三望拼音：sān wàng释义：祭祀名。望，谓不能亲诣所在，遥望而祭。所祭之事有三，故称“三望”。《春秋·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。” 杜预 注：“三望，分野之星、国中山川皆郊祀，望而祭之。 鲁 废郊天，而脩其小祀，故曰犹。”《公羊传·僖公三十一年》：“三望者何？望祭也。然则曷祭？祭 泰山 、 河 、 海 。曷为祭 泰山 、 河 、 海 ？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而偏雨乎天下者，唯 泰山 尔。 河 ， 海 润于千里。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“六宗既禋，三望
- 3. 三言诗拼音：sān yán shī释义：旧诗体的一种。以三字为句，故名。清 赵翼《陔馀丛考·三言诗》：“三言诗，《金玉诗话》谓起於 高贵乡公。然 汉《安世房中歌》‘丰草葽’及‘雷震震’二章，《郊祀歌》之‘练时日’、‘太乙貺’、‘天马徠’等章，已创其体，则不始於 魏 末矣。刘勰 又引《喜起歌》为三言之首，而谓诗之有三、五言，多成於 西汉，盖《国风》：‘山有榛’、‘隰有苓’，《周颂》：‘绥万邦’、‘屡丰年’之类。古诗中原有此句法，特 汉 初以之为全篇，遂成此三言之一体耳。”
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- 5. 不来拼音：bù lái释义：⒈不归。 《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。”朱熹 集传：“来，归也。”⒉逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年，周灵王 即位。时诸侯莫朝 周，萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
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- 10. 二十五弦拼音：èr shí wǔ xián释义：古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》：“琴不鸣，而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》：“泰帝 使 素女 鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五絃。”唐 钱起《归雁》诗：“二十五絃弹夜月，不胜清怨郤飞来。”宋 陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。”
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- 12. 亲郊拼音：qīn jiāo释义：帝王亲出郊祀。《史记·孝武本纪》：“五帝，泰一 之佐也，宜立 泰一 而上亲郊之。”《晋书·冉闵载记》：“射声校尉 张艾 劝 閔 亲郊，以安众心，閔 从之，讹言乃止。”《资治通鉴·晋穆帝永和七年》引此文，胡三省 注曰：“亲郊，亲出郊祀也。”《新唐书·裴寂传》：“贞观 初，太宗 亲郊，命 寂 与 长孙无忌 升金輅。”
- 13. 仙闾拼音：xiān lǘ释义：指 泰山 南麓的 石闾。方士指为仙人聚居处，汉武帝 曾为立祠，故称。《初学记》卷十三引《汉书》：“上修五年之礼，而加禪祠 石閭 者，在 泰山 下阯南方，方士言仙閭也。”参阅《汉书·郊祀志下》。
- 14. 仪制拼音：yí zhì释义：⒈礼仪制度及其具体规定。《汉书·郊祀志下》：“汉 兴之初，仪制未及定，即且因 秦 故祠，復立 北 畤。”唐 元稹《五品女乐判》：“荣沾五命，始用判悬；僭越三人，终乖仪制。”《事物纪原·库务职局·仪制令》引 宋 孔平仲《谈苑》：“太平兴国 中，孔承恭 为大理正，上言仪制，令贱避贵，少避长，轻避重，去避来，望令於两京诸州要害处刻榜以揭之。”清 钮琇《觚賸续编·预草典礼》：“康熙 二十六年十月，文皇后 宾天，上询仪制於宗伯，仓促无以应。”⒉仪态，形制。宋 苏轼《应梦罗汉记》：“明日至 岐亭，过一庙中，有阿罗汉像
- 15. 仪品拼音：yí pǐn释义：⒈礼制；品级。 《汉书·梅福传》：“叔孙通 遁 秦 归 汉，制作仪品。”晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“﹝若问以﹞朝廷宗庙之大礼，郊祀禘祫之仪品……则怳悸自失，喑呜俛仰，蒙蒙焉，莫莫焉。”《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“然 雄 朝无仪品，爵位滥溢。”《宋史·职官志二》：“元祐 三年，復置南、北院使，仪品恩数如旧制。”⒉威仪与品节。唐 司空图《唐宣州观察使王公行状》：“极天人之仪品，不陷於浮；挺文学之宗师，不炫其价。”
- 16. 位版拼音：wèi bǎn释义：帝王郊祀天地祖宗时，用以书神位之版。 宋 岳珂《愧郯录·金版》：“今郊祀天地祖宗，正配位皆有金版书神位，以金饰木为之。如匣之制，稍高博，且表以字。珂 按，典故，政和 六年六月甲戍，宣和殿学士礼制局详议官 蔡攸 言：‘臣昨受睿言，讨论位版之制，退攷太史局所掌，见用位版皆无所稽据。’”
- 17. 体气拼音：tǐ qì释义：⒈指诗文的体制格调。 三国 魏 曹丕《典论·论文》：“孔融 体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞。”明 胡应麟《诗薮·古体上》：“拟《郊祀》，须得其体气典奥处。”⒉指禀性，气质。《三国志·吴志·王蕃传》：“蕃 体气高亮，不能承颜顺指。”《世说新语·品藻》“元礼 居八俊之上”刘孝标 注引 三国 吴 姚信《士纬》：“陈仲举 体气高烈，有王臣之节。”《北史·元子华传》：“子思 以手捋鬚，顾谓 子华 曰：‘君恶体气。’”⒊指气血或气息。三国 魏 嵇康《养生论》：“爱憎不栖於性，忧喜不留於情，泊然无感，而体气
- 18. 僭伪拼音：jiàn wěi释义：⒈指越礼不轨之事。《后汉书·孔融传》：“是时荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。”⒉旧指割据一方的非正统的王朝政权。《宋书·武帝纪下》：“姦宄具歼，僭伪必灭。”宋周煇《清波别志》卷上：“内外相制，无轻重之患，所以能削平僭伪，驯至丕平。”清赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》：“独是张士诚有浙右时，羣彦多受其宫，青邱独屏居吴淞江上，其不仕僭伪，已有卓识。”白寿彝《谈史学遗产》：“《通鉴纲目》强调正统，就是要在一定的历史时期专拥护某一皇朝的统治，而对于反对这种统治的政治力量一概称作‘僭伪’。”
- 19. 僭僞拼音：jiàn wěi释义：⒈指越礼不轨之事。 《后汉书·孔融传》：“是时 荆州 牧 刘表 不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。”⒉旧指割据一方的非正统的王朝政权。《宋书·武帝纪下》：“姦宄具歼，僭伪必灭。”宋 周煇《清波别志》卷上：“内外相制，无轻重之患，所以能削平僭伪，驯至丕平。”清 赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》：“独是 张士诚 有 浙右 时，羣彦多受其宫，青邱 独屏居 吴淞江 上，其不仕僭伪，已有卓识。”白寿彝《谈史学遗产》：“《通鉴纲目》强调正统，就是要在一定的历史时期专拥护某一皇朝的统治，而对于反对这种统治的政治力量
- 20. 兆位拼音：zhào wèi释义：四郊祭坛的处所。《晋书·礼志上》：“郊堂兆位，居然异体，牲牢品物，质文殊趣。”《宋书·礼志三》：“昔 汉 氏之初，承 秦 灭学之后，捋摭残缺，以备郊祀。自 甘泉、后土、雍宫、五畤神祇兆位，多不经见，并以兴废无常，一彼一此，四百餘年，废无禘礼。”
【郊祀】图片鉴赏
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