终始的相关词
终始的相关词：七百、三传、三道、不可同年而语、五缞、五行生胜、五际、何意、俗化、倚附、典学、可感、...，终始[ zhōng shǐ ]的解释：⒈从开头到结局；事物发生演变的全过程。⒉引申为有始有终。⒊周而复始。
终始的关联词语及解释
更多- 1. 七百拼音：qī bǎi释义：《左传·宣公三年》：“成王 定鼎於 郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后用“七百”称颂封建王朝运祚绵长。南朝 梁 沉约《梁明堂登歌·歌赤帝》：“匪惟七百，无絶终始。”《南齐书·郁林王纪》：“三灵之眷方永，七百之基永固。”《隋书·音乐志下》：“开我皇业，七百同盛。”
- 2. 三传拼音：sān chuán释义：⒈传了三次。《左传·昭公三年》：“自 郤称 以别，三传矣。”杜预 注：“郤称，晋 大夫，始受 州，自是 州 与 温 别，至今传三家。”⒉指解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。唐 颜真卿《魏夫人仙坛碑》：“少读《老》、《庄》、三《传》、五经、百子，无不该览。”唐 韩愈《寄卢仝》诗：“《春秋》三《传》束高阁，独抱遗经究终始。”清 皮锡瑞《春秋通论》：“《公羊》兼传大义微言，《穀梁》不传微言，但传大义，《左氏》并不传义，特以记事详赡，有可以证《春秋》之义者，故三《传》并行不废。”⒊多知古事之人。《
- 3. 三道拼音：sān dào释义：⒈指人子事亲的三种孝道，即生养、死葬和祭祀。 《礼记·祭统》：“是故孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”⒉三路。《北史·齐武成帝纪》：“周 将 杨忠 ……等二十餘万人，自 恒州 分为三道，杀掠吏人。”⒊指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》：“选贤良明於国家之大体，通於人事之终始及能直諫者，各有人数，将以匡朕之不逮，二三大夫之行，当此三道。”颜师古 注引 张晏 曰：“三道：国体、人事、直言也。”南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》：“懋陈三道之要，以光四科之首。”⒋三道试题。《新唐书·选举
- 4. 不可同年而语拼音：bù kě tóng nián ér yǔ释义：见“不可同日而语”。汉 贾谊《过秦论》：“试使 山东 之国与 陈涉 度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”宋 苏轼《朝辞赴定州论事状》：“虽迟速安危小异，然比之常静无心终始不悔如 孝文帝 者，不可同年而语矣。”清 魏源《默觚下·治篇》：“故摘果於未熟，视已熟不可同年而语。”
- 5. 五缞拼音：wǔ shuāi释义：古代按居丧时间长短所分的五种丧服。《淮南子·齐俗训》：“夫儒墨不原人情之终始，而务以行相反之制，五縗之服，悲哀抱於情，葬薶称於养。”高诱 注：“五縗，谓三年、朞年、九月、五月、三月服也。”参见“五服”。
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- 7. 五际拼音：wǔ jì释义：汉 初《诗》有 齐 鲁 韩 三家。 《齐诗》学者 翼奉 说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。《汉书·翼奉传》：“《易》有阴阳，《诗》有五际。”颜师古 注引 孟康 曰：“《诗内传》曰：‘五际，卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有变改之政也。’”清 朱彝尊《曹先生溶挽诗六十四韵》：“説《诗》穷五际，布《易》得三爻。”参阅《诗·周南·关雎序》“是谓四始，诗之至也”唐 孔颖达 疏、清 陈寿祺《左海经辨·诗有六情五际辨》、清 陈乔枞
- 8. 何意拼音：hé yì释义：⒈为什么，何故。宋玉《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？”南朝 梁 任昉《奏弹刘整》：“整 闻声仍打 逡，范 唤问：‘何意打我儿？’”北齐 颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’”⒉岂料；不意。《后汉书·申屠蟠传》：“蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’”三国 魏 吴质《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之閒，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公
- 9. 俗化拼音：sú huà释义：⒈习俗教化。《汉书·董仲舒传》：“子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以諭朕。”《南史·儒林传论》：“自 梁 迄 陈，年且数十，虽时经屯詖，郊生戎马，而风流不替，岂俗化之移人乎。”宋 曾巩《请令州县特举士札子》：“行之以渐，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不举者，未之闻也。”⒉通俗化。朱自清《论雅俗共赏》：“雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是‘雅俗共赏’的。”
- 10. 倚附拼音：yǐ fù释义：⒈凭借。《书·君陈》“无倚法以削”唐 孔颖达 疏：“无得倚附法制，以行刻削百姓。”⒉攀附；勾结。《南史·循吏传序》：“守宰多倚附权门，互长贪虐，裒刻聚敛，侵扰黎甿。”《宋书·二凶传》：“而贼 劭 乘藉冢嫡，夙蒙宠树，正位东朝，礼絶君后，凶慢之情，发於齠齓，猜忍之心，成於几立。贼 濬 险躁无行，自幼而长，交相倚附，共逞姦回。”《明史·崔景荣传》：“当是时，魏忠贤 盗国柄，羣小更相倚附。”⒊依傍。宋 叶适《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》：“余既録公终始大节，而又知其自少年高识，特立无倚附。”
- 11. 典学拼音：diǎn xué释义：⒈《书·说命下》：“念终始典于学。 ”孔颖达 疏：“念终念始，常在於学。”这是 傅说 勉励 高宗 学习的话，后因称皇子或帝王致力于学为典学。唐 韩愈《顺宗实录二》：“广陵王 某，孝友温恭，慈仁忠恕……讲求典学，礼必从师。”宋 杨万里《贺皇太子九月四日生辰》诗：“典学光阴璧不如，简编灯火卷还舒。”《清史稿·礼志八》：“雍正 三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，咸资典学。朕承庭训，时习简编。’”⒉指经常勤学。清 顾景星《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典学之力，及其成就，岂有量际哉！”
- 12. 可感拼音：kě gǎn释义：⒈令人感动。清 孔尚任《桃花扇·入道》：“这 柳 苏 两位，不避患难，终始相依，更为可感。”⒉感动。《二十年目睹之怪现状》第四回：“他方纔劝戒我一番话，就是自家父兄，也不过如此，真是令人可感。”
- 13. 君亲拼音：jūn qīn释义：君王与父母。亦特指君主。旧题 汉 李陵《答苏武书》：“违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已。”晋 葛洪《抱朴子·酒诫》：“臣子失礼於君亲之前，幼贱悖慢於耆宿之坐。”宋 王禹偁《让西京留守表》：“荷君亲终始之分，近古殊无；守宫闕宗庙之司，非才莫可。”清 傅鼎铨《忆剑》诗：“陵社沉沦伤北极，孤提一剑答君亲。”
- 14. 土德拼音：tǔ dé释义：⒈五德之一。 古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“﹝ 轩辕 ﹞有土德之瑞，故号 黄帝。”司马贞 索隐：“炎帝 火，黄帝 以土代之。”《汉书·张苍传》：“苍 为丞相十餘年，鲁 人 公孙臣 上书，陈终始五德，言 汉 土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。”唐 张说《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚 轩皇；而今表圣，土德以昌。”⒉大地的功德。清 金农《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏藴精腴。”⒊用称帝后的功德。明 徐渭《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应
- 15. 坦涂拼音：tǎn tú释义：⒈亦作“坦途”。 平坦的道路。《庄子·秋水》：“明乎坦涂，故生而不説，死而不祸，知终始之不可故也。”唐 韩愈《寄卢仝》诗：“往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。近来自説寻坦涂，犹上虚空跨緑駬。”宋 苏轼《刘壮舆长官是是堂》诗：“作堂名是是，自説行坦途。”冯牧《沿着澜沧江的激流》：“但是，前面也不是坦途，一座陡峭的石壁正笔立在急流冲去的方向。”⒉比喻顺利的形势或境况。毛泽东《论持久战》四十：“跨过战争的艰难路程之后，胜利的坦途就到来了，这是战争的自然逻辑。”魏巍《东方》第五部第八章：“最初几天，他的冷枪不算得手
- 16. 壹切拼音：yī qiē释义：⒈一切；全部。 《汉书·赵广汉传》：“壹切治理，威名流闻，及 匈奴 降者言 匈奴 中皆闻 广汉。”颜师古 注：“言诸事皆治理也。”⒉暂时；权宜。《汉书·张敞传》：“敞 辞之官，自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比 三辅 尤异。”颜师古 注引 如淳 曰：“壹切，权时也。”晋 傅玄《傅子·检商贾》：“及 秦 乱四民而废常贱，竞逐末利而弃本业，苟合壹切之风起矣。”《资治通鉴·汉元帝竟宁元年》：“臣恐议者不深虑其终始，欲以壹切省繇戍，十年之外，百岁之内，卒有他变，障塞破坏，亭隧灭絶，当更发屯缮
- 17. 存立拼音：cún lì释义：⒈生存；存在。《魏书·傅永传》：“父母并老，飢寒十数年，赖其强於人事，勠力佣丐，得以存立。”唐 吴兢《贞观政要·忠义》：“自圣朝以来，为国尽忠、清贞慎守、终始不渝，屈突通、张道源 而已。通 子三人来选，有一匹羸马；道源 儿子不能存立。未见一言及之。”清 魏源《圣武记》卷六：“是天厌 黎氏，不能存立。”⒉使之生存，使之继续存在。宋 陈师道《上曾枢密书》：“故某尝谓虏既弱矣，不復能抗中国，宜稍存立，使假威命以临制部族，压服姦豪，使不得发。”
- 18. 年始拼音：nián shǐ释义：一年之始，岁首。《史记·秦始皇本纪》：“始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德，秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”张守节 正义：“周 以建子之月为正，秦 以建亥之月为正，故其年始用十月而朝贺。”
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- 20. 德水拼音：dé shuǐ释义：⒈黄河 的别名。 《史记·秦始皇本纪》：“始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德，秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始……更名 河 曰 德水，以为水德之始。”《史记·封禅书》：“秦始皇 既并天下而帝，或曰：‘……昔 秦文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’於是 秦 更名 河 曰 德水。”南朝 陈 徐陵《孝义寺碑》：“昔 岱山 徙号，重华 著其受终；德水 移名，秦 人表其嘉运。”《乐府诗集·鼓吹曲辞五·贺圣欢》：“四海皇风被，千年 德水 清。”⒉佛教语。谓功德水。南朝 梁简文帝《奉阿育王寺钱启》：“难遇者乃
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