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五祀的相关词:五祀公厉冕服国行大割大祭希冕希衣炉亭祀灶考室背奥媚灶、...,五祀[ wǔ sì ]的解释:⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注:“...

五祀的关联词语及解释

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      五祀拼音:wǔ sì释义:⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》:“﹝孟冬
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      公厉拼音:gōng lì释义:古代无后诸侯之鬼,为诸侯所立五祀之一。
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      冕服拼音:miǎn fú释义:古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕,而服饰随事而异。据《周礼·春官·司服》载:“王之吉服:祀昊天上帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王则袞冕;享先公饗射则鷩冕;祀四望山川则毳冕;祭社稷五祀则希冕;祭羣小祀则玄冕。”《书·太甲中》:“伊尹 以冕服,奉嗣王归于 亳。”《国语·周语上》:“太宰以王命命冕服。”韦昭 注:“冕,大冠;服,鷩衣。”《宋史·舆服志四》:“冕服悉因祀大小神鬼,以为制度。”
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      国行拼音:guó xíng释义:行神。天子七祀及诸侯五祀之一。
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      大割拼音:dà gē释义:古时杀割群牲以祭祀。《礼记·月令》:“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门閭,腊先祖五祀,劳农以休息之。”郑玄 注:“大割,大杀羣牲割之也。”
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      大祭拼音:dà jì释义:古代重大祭祀之称。包括天地之祭、禘祫之祭等。《周礼·天官·酒正》:“凡祭祀,以法共五齐三酒,以实八尊。大祭三贰,中祭再贰,小祭壹贰,皆有酌数。”郑玄 注:“大祭,天地;中祭,宗庙;小祭,五祀。”《周礼·春官·天府》:“凡国之玉镇大宝器藏焉,若有大祭大丧,则出而陈之,既事藏之。”郑玄 注:“禘祫及大丧陈之,以华国也。”《尔雅·释天》:“禘,大祭也。”郭璞 注:“五年一大祭。”
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      希冕拼音:xī miǎn释义:即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀时所戴的与希衣相配的礼冠。希,通“黹”。
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      希衣拼音:xī yī释义:古代帝王祭社稷、五祀时所穿的绣有各种花纹的礼服。 希,通“黹”。
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      炉亭拼音:lú tíng释义:专供岁末或冬季安放火炉的亭子。宋 岳珂《桯史·太学祭斋碑》:“国学以古者五祀之义,凡列斋扁榜,至除夕,必相率祭之,遂以为炉亭守岁之酌。”宋 张世南《游宦纪闻》卷二:“沙随先生 云:‘往年在太学炉亭中,以此语同舍。’”宋 叶适《送叶任道教授之官静江》诗:“炉亭雪深叫孤鸿,传书为愬 明光宫。”
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      祀灶拼音:sì zào释义:祭祀灶神,古代五祀之一。上古祀灶多在夏月。
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      考室拼音:kǎo shì释义:本谓宫寝落成之礼,后泛指相地筑屋。 《诗·小雅·斯干序》:“《斯干》,宣王 考室也。”《汉书·翼奉传》:“到后七年之明岁,必有五年之餘蓄,然后大行考室之礼。”颜师古 注引 李奇 曰:“凡宫新成,杀牲以衅祭,致其五祀之神,谓之考室。”晋 陆云《逸民赋》:“相荒土而卜居,度山河而考室。”唐 宋之问《蓝田山庄》诗:“考室先依地,为农且用天。”宋 王安石《虞部郎中赠卫尉卿李公神道碑》:“始来 江 南,考室 章水。”
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      背奥媚灶拼音:bèi ào mèi zào释义:借喻背着君上而阿附权臣。 语出《论语·八佾》:“与其媚於奥,寧媚於灶。”朱熹 集注:“室西南隅为奥。灶者,五祀之一,夏 所祭也……喻自结於君,不如阿附权臣也。”晋 袁宏《后汉纪·献帝纪二》:“硕 以瓦器奉职天臺,不思先公而务私家,背奥媚灶,苟諂大臣。”
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      路头菩萨拼音:lù tóu pú sà释义:吴 地所祀的五祀中之行神。亦为财神。
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      配社拼音:pèi shè释义:配食于社庙。 《后汉书·儒林传上·宋登》:“﹝ 宋登 ﹞病免,卒于家,汝阴 人配社祠之。”《左传·昭公二十九年》“后土为社”唐 孔颖达 疏:“但 句龙 既为后土,又以配社,蔡墨 既答五祀,方答社稷,故明言后土为社也。”

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五祀

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