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其实的相关词：一实、一时权宜、一本万殊、一本、一百八十度、一马难将两鞍鞴、三分、三字狱、三真、上咸五，下登三、上清宫、不二法门、...，其实[ qí shí ]的解释：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）：这个问题从表面上看似乎很难，其实并不难。
其实的关联词语及解释
更多- 1. 一实拼音：yī shí释义：⒈同一种事物。亦谓实质相同。《荀子·正名》：“状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。”杨倞 注：“虽有化而无别异，故谓之一实，言其实一也。”《吕氏春秋·振乱》：“攻伐之与救守，一实也。”高诱 注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其实一也。”《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和；有天下，无天下，一实也。”汉 王充《论衡·纪妖》：“刻为文，言为辞。辞之与文，一实也。”章炳麟《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”⒉谓真实，实在。《陆象山语录》
- 2. 一时权宜拼音：yī shí quán yí释义：同“一时之权”。《儿女英雄传》第十八回：“不穿孝这桩事自己也知是一时权宜，其实去报仇，所以才不穿孝。”梁启超《生计学学说沿革小史》第六章：“重商主义，既不过一时权宜之説，则其反动力之发生，固自不可避。”
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- 4. 一本拼音：yī běn释义：⒈同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子语类》卷九：“主敬穷理，虽二端，其实一本。”清 王夫之《读四书大全说·论语·公冶长篇一》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本。”许地山《凶手》第一幕：“奴是念着他们俩是一本之亲，而且老公公遗下的产业至今还没分析，论理应该供给他。”⒉完全根据。《新五代史·职方考》：“盖得其要，则虽万国而治；失其所守，则虽一天下不能容，岂非一本於道德哉！”宋 曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“发祥其德，无可以称；思所以报，一本於心。”明 王守
- 5. 一百八十度拼音：yī bǎi bā shí dù释义：数学用语，原指平角。常用以形容转变幅度很大，以至前后相反。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“你从前那么拥护，现在总要讲一点理由，才能转过这个弯来吧！理由一点不讲，忽然转这么一百八十度，好象老子从来就是不拥护 斯大林 的，其实从前是很拥护的。”吴调公《李商隐研究》第八章一：“李商隐 的七绝，后半首的情境，虽说大多能移步换形，但比起 黄庭坚 往往爱在一首绝体的第三句上来个一百八十度的大转弯，造成前后气氛截然相反的对衬，还是各有特色的。”
- 6. 一马难将两鞍鞴拼音：yī mǎ nán jiāng liǎng ān bèi释义：同“一马不被两鞍”。 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“我一马难将两鞍鞴。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。”
- 7. 三分拼音：sān fēn释义：⒈谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分，益州 罢弊，此诚危急存亡之秋也。”清 唐孙华《涿州怀古》诗：“三分 巴蜀 功成后，魂魄犹应恋故都。”⒉指 三国 史话。宋 孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“霍四究 説《三分》，尹常 卖《五代史》。”⒊十分之三。元 本 高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。”茅盾《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”⒋十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮
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- 10. 上咸五，下登三拼音：shàng xián wǔ，xià dēng sān释义：意谓 汉 德浩荡，等同 五帝，而居 三王 之上。或谓 汉 德不及 五帝 而胜于 三王。《史记·司马相如列传》：“方将增 泰山 之封，加 梁父 之事，鸣和鸞，扬乐颂，上咸五，下登三。”裴駰 集解引 韦昭 曰：“咸同於 五帝，登 三王 之上。”司马贞 索隐引 李奇 曰：“五帝 之德，汉 比为减；三王 之德，汉 出其上。故云‘减五登三’也。”后引作“上咸五，下尊三”，用以形容自命不凡，目空一切。郭沫若《反正前后》第一篇：“他（曾琦）的年纪其实和我不相上下，然而先生之气之横秋也，实足以上咸五而下尊三，自比 克来曼
- 11. 上清宫拼音：shàng qīng gōng释义：⒈道教正一道著名道观之一。在 江西 贵溪县 上清镇。唐 代名 真仙观，宋 大中祥符 时改 上清观，政和 中改 上清正一宫，元 改 正一 万寿宫，清 改称 大上清宫，简称 上清宫。“上清”为道家所称的神仙居处，故其他道观亦多用“上清”命名者。《水浒传》第七二回：“李师师 道：‘其实不敢相留。来日驾幸 上清宫，必然不来。却请诸位到此，少叙三杯。’”⒉五代 前蜀 宫观名。《新五代史·前蜀世家·王衍》：“五年，起 上清宫，塑 王子晋 像，尊以为 圣祖至道 玉宸皇帝，又塑 建 及 衍 像，侍立於其左右。”
- 12. 不二法门拼音：bù èr fǎ mén释义：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。
- 13. 不然拼音：bù rán释义：⒈不是这样：下象棋看起来很容易，其实不然。⒉用在对话开头，表示否定对方的话：不然，事情不像你说的那么简单。⒊表示如果不是上文所说的情况，就发生或可能发生下文所说的情况：快走吧，不然就要迟到了。明天我还有点事儿，不然倒可以陪你去一趟。他晚上不是读书，就是写点儿什么，再不然就是听听音乐。
- 14. 丘甲拼音：qiū jiǎ释义：古代军赋制度四丘为甸，每甸出甲士三人，步卒七十二人。 鲁成公 因 齐 难，临时增征甲士，改为每丘出一人，称为丘甲。《春秋·成公元年》：“三月，作丘甲。”杜预 注：“《周礼》：九夫为井，四井为邑；四邑为丘。丘十六井，出戎马一匹，牛三头。四丘为甸，甸六十四井，出长轂一乘，戎马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人。此甸所赋，今 鲁 使丘出之，讥重敛。”顾炎武 补正：“要之，其实为益兵，向之四丘共出三甲者，今使每丘出一甲尔。”一说，古代农工分职，制甲为“工民”之事，鲁 违常制，使“丘民”作甲，称丘甲。见《穀梁传
- 15. 为官不为拼音：wéi guān bù wéi释义：为官不为，是指一些领导干部不履行或不认真履行应尽的职责，是非面前不表态，矛盾面前不敢上，风险面前不敢闯，失误面前不担责，歪风面前不敢斗的行为。为官不为，体现为是非面前不表态，矛盾面前不敢上，风险面前不敢闯，失误面前不担责，歪风面前不敢斗，究其实质仍是腐败不正之风，表明个别干部在行使权力时仍奉行着“不给好处不作为”的原则。
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- 18. 乖宜拼音：guāi yí释义：失当。唐 刘知几 《史通·论赞》：“至若与夺乖宜，是非失中，如 班固 之深排 贾谊 ， 范曄 之虚美 隗嚣 ……或言伤其实，或拟非其伦。”《明史·潘荣传》：“政令乖宜，下民失所。”
- 19. 九天贡胶拼音：jiǔ tiān gòng jiāo释义：“九天贡胶”又名“九朝贡胶”。“人中有龙凤，胶中有极品”！阿胶中的极品就是“九天贡胶”！九天贡胶”，顾名思义“九天”就是这种阿胶的炼制工艺或某项炼制工艺需要九天九夜方能炼就（正常阿胶的需要3天3夜的炼制，49天的晾晒），“贡胶”说的无外乎是这种胶是专门用来进贡朝廷的。“九天贡胶”为什么又叫“九朝贡胶”呢？很多人都以为“九朝贡胶”这个“九朝”和“九朝古都”的概念一样，是九个朝代都进过“贡”的“贡胶”，说明这个“贡胶”历史悠久，久负盛名，其实不然，此处的“朝”乃“天”、“日”的意思。
- 20. 乾腊拼音：qián xī释义：⒈干肉。⒉犹枯竭。黄远庸《大势》之二：“若能统一国库，实行整理 中国银行，则金融与财政交相为用，则内阁或不致以穷而乾腊以死矣。”。。。⒊干肉。《金史·世宗纪下》：“辽 主闻民间乏食，谓何不食乾腊，盖幼失师保之训，及其即位，故不知民间疾苦也。”⒋指尸体干枯不坏。唐 玄奘《大唐西域记·朅盘陀国》：“其王寿终，葬在此城东南百餘里大山巖石室中，其尸乾腊，今犹不坏，状羸瘠，人儼然如睡。”⒌指干梅。《初学记》卷二八：“《山海经》：‘云山 之上，其实乾腊。’郭璞 注：‘腊，乾梅也。’”按，今本《山海经》无此文。
其实造句
1.中美合作所是名副其实的人间地狱。
2.虽然他表面上泣涕如雨，其实是哀而不伤。
3.其实不该盘根究底地问她，那样她会不高兴的。
4.别人以为他们单位钱多得不得了，其实是清水衙门。
5.新来的科长，表面很神气，其实是个碌碌无能之辈。
【其实】图片鉴赏
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