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问政的关联词语及解释

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      准式拼音:zhǔn shì释义:⒈标准,准则。清 顾炎武《日知录·封国》:“宋 时封国,大小之名,皆有準式。”⒉作为标准模式。《明史·周忱传》:“又请敕工部颁铁斛,下诸县準式,革粮长之大入小出者。”⒊标准;楷模。南朝 宋 鲍照《论国制启》:“当今世问政睦,藩国相望,君举必书,动成准式。”南朝 梁 萧统《<文选>序》:“若夫 姬公 之籍,孔父 之书,与日月俱悬,鬼神争奥,孝敬之准式,人伦之师友。”⒋依照准则或样式。唐 孙逖《立忠王为皇太子制》:“宜膺择嗣之举,俾受昇储之命,可立为皇太子,仍取来月内择日册命,所司准式主者施行。”清 潘荣
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      徕远拼音:lái yuǎn释义:⒈招抚边远地区臣民。《汉书·武帝纪》:“盖 孔子 对 定公 以徠远,哀公 以论臣,景公 以节用,非期不同,所急异务也。”颜师古 注引 臣瓒 曰:“《论语》及《韩子》皆言 叶公 问政於 孔子,孔子 答以悦近徠远。”按,语出《论语·子路》“近者説,远者来”。⒉清 代理藩院设有徕远司,掌管边远地区事宜。清 梁章鉅《称谓录·理藩院司官》:“《皇朝通考》:理藩院掌藩部封授、朝覲、贡献、黜陟、徵发之政,控驭抚绥,以固邦翰焉,其属有六清吏司:曰典属……曰徠远。”《清史稿·职官志二》:“徠远掌 回部 扎萨克、伯克岁贡年班
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      恭己拼音:gōng jǐ释义:⒈谓恭谨以律己。《论语·卫灵公》:“无为而治者,其 舜 也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”汉 刘向《新序·杂事四》:“故王者劳於求人,佚於得贤,舜 举众贤在位,垂衣裳恭己无为而天下治。”唐 崔元翰《奉和圣制三日书怀因以示百寮》:“恭己每从俭,清心常保真。”《明史·刘基传》:“帝每恭己以听,常呼为老先生而不名。”⒉指君主不问政事或大权旁落。《后汉书·梁冀传》:“在位二十餘年,穷极满盛,威行内外,百僚侧目,莫敢违命,天子恭己而不得有所亲豫。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》:“时政在 曹氏,天子恭己,悦 志在献
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      故老拼音:gù lǎo释义:⒈元老;旧臣。《诗·小雅·正月》:“召彼故老,讯之占梦。”郑玄 笺:“君臣在朝,侮慢元老,召之不问政事,但问占梦。”《汉书·艺文志》:“古制,书必同文,不知则闕,问诸故老。”唐 韩愈《永贞行》:“元臣故老不敢语,昼卧涕泣何汍澜。”⒉年高而见识多的人。晋 陶潜《咏二疏》:“促席延故老,挥觴道平素。”金 王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》:“事实始末,虽不能详;而故老所传,犹得见其为人之大略。”袁鹰《悲欢·飞》:“淮安 故老相传:从幼年时代起,他就爱倚在城中心 镇淮楼 的石栏杆上……伫目纵望遥天。”⒊前朝遗老。
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      敬顺拼音:jìng shùn释义:⒈敬重顺从。 《史记·五帝本纪》:“乃命 羲和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。”⒉犹敬慎。《淮南子·道应训》:“成王 问政於 尹佚 曰:‘吾何德之行,而民亲其上。’对曰:‘使之时而敬顺之。’”刘文典 集解引 王念孙 曰:“顺与慎同。”《清史稿·淳度亲王允祐传》:“雍正 元年,进封亲王,詔褒其安分守己,敬顺小心。”
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      望白署空拼音:wàng bái shǔ kōng释义:谓为官者只署文牍不问政务。
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      考政拼音:kǎo zhèng释义:犹问政。
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      解化拼音:jiě huà释义:⒈解脱转化。指舍弃肉身,修行成道。宋 黄庭坚《书问政先生诰后》:“杨氏(杨行密)之未解化而去,弟子葬之。举棺,唯衣履存焉。”元 辛文房《唐才子传·吕岩论》:“虽解化一事,似或玄微,正非假房中黄白之小端,从而服食颐养,能尽其道者也。”明 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览三》:“王子乔 事,旧説 浮丘公 携与乘鹤,共登 嵩山,此事又不同,解化时年正十五六云云。”⒉分解;变化。《西游记》第二二回:“又只见那骷髏一时解化作九股阴风,寂然不同。”郭沫若《北伐途次》十八:“土耳其 近年的国权运动的成功也有同样的意义,便
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      谘事拼音:zī shì释义:询问政事。 《左传·襄公四年》:“諮事为諏。”杜预 注:“问政事。”《南史·文学传·卞彬》:“‘蝌斗唯唯,羣浮闇水,唯朝继夕,聿役如鬼。’比令史諮事也。”
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      贤才拼音:xián cái释义:亦作“贤材”。才智出众的人。《书·咸有一德》:“仕官惟贤材,左右惟其人。”《论语·子路》:“仲弓 为 季氏 宰,问政。子曰:‘先有司,赦小过,举贤才。’”刘宝楠 正义:“贤才,谓才之贤者。”《晋书·刘弘传》:“弘 乃给其田种粮食,擢其贤才,随资敍用。”宋 苏轼《应诏论四事状》:“忠言有壅而未达,贤材有抑而未用。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》:“令戒飭官吏,网罗贤才,收恤都市贫民。”章炳麟《辨诗》:“至於哀窈窕,思贤材,言辞温厚,而蹈厉之气存焉。”
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      问政于民拼音:wèn zhèng yú mín释义:问政于民,就是各级政府通过各种方式直接听取普通百姓建议和意见,以使政府的政策更加暖人心,合民意,有效果。这是中国政治文明进步的象征,是构建社会主义和谐社会的必然要求。“问政于民、问需于民、问计于民,这是学习实践科学发展观活动开展以来呈现的一大亮点和特色。不少地方、单位和部门把这“三问”作为一个重要理念予以始终坚持,作为一项重要内容扎实付诸实践,不仅使活动向纵深推进,更在深入人心中赢得民心。

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