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祖神的相关词:东序养老礼吉祭夹室契丹文殷祭玄元皇帝祖日祖神神保神孙祧藏、...,祖神[ zǔ shén ]的解释:道路之神。 古代祀 共工氏 之子 修 为祖神。见 汉 应劭《风俗通·祀典·祖》。

祖神的关联词语及解释

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      东序拼音:dōng xù释义:相传为 夏 代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》:“夏 后氏 养国老於东序。”郑玄 注:“东序、东胶亦大学,在国中王宫之东。”孔颖达 疏:“《文王世子》云:学干戈羽籥於东序。以此约之,故知皆学名也。养老必在学者,以学教孝悌之处,故於中养老。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》:“百餘年间,圣祖神孙三举盛典,使黄髮鮐背者欢饮殿庭,视古虞庠东序养老之典,有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》:“诚宜束帛加璧,备礼徵聘,仍授几杖,延登东序,敷陈坟素,坐而论道。”南朝 梁 沉约《俊雅》诗之二
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      养老礼拼音:yǎng lǎo lǐ释义:古代对年高德劭的老者按时饷以酒食而敬礼之的礼节。《东观汉记·明帝纪》:“冬十月,﹝ 明帝 ﹞幸辟雍,初行养老礼。”宋 王应麟《困学纪闻·考史六》:“明帝 永平 二年,临辟廱,行大射养老礼。”亦省称“养老”。《礼记·王制》:“凡养老:有虞氏 以燕礼,夏后氏 以饗礼,殷 人以食礼,周 人脩而兼用之。五十养於乡;六十养於国;七十养於学,达於诸侯;八十拜君命,一坐再至,瞽亦如之;九十使人受。”明 田艺蘅《留青日札·养老》:“洪武 十九年六月詔,天下行养老之政。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》:“百餘年间,圣祖神孙三
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      吉祭拼音:jí jì释义:⒈古丧礼,既虞之后,卒哭而祭,谓之“吉祭”。虞,葬后拜祭。《礼记·檀弓下》:“是月也,以虞易奠,卒哭曰成事。是日也,以吉祭易丧祭。”⒉古礼,天子三年丧毕,奉神主入宗庙以吉礼祭之。《清史稿·礼志五》:“其因时祫祭者,古礼天子三年丧毕,合先祖神饗之,谓之吉祭。”
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      夹室拼音:jiā shì释义:古代宗庙内堂东西厢的后部,藏五世祖以上远祖神主的地方。《释名·释宫室》:“夹室,在堂两头,故曰夹也。”《礼记·杂记下》:“成庙则衅之……门、夹室皆用鸡。”孔颖达 疏:“夹室,东西厢也。”《宋史·礼志九》:“﹝ 治平 四年﹞祧藏 僖祖 及 文懿皇后 神主於西夹室。”《清通礼·吉礼》:“高祖以上亲尽则祧,由昭祧者,藏主於东夹室;由穆祧者,藏主於西夹室。”
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      契丹文拼音:qì dān wén释义:辽 代契丹人创制的文字。 分大字、小字两种。大字制成于 辽太祖神册 五年(公元920年),后另制新字称“契丹小字”。金 初沿袭使用。章宗 明昌 二年(公元1191年)下令停用,后渐废。
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      殷祭拼音:yīn jì释义:盛大的祭典。指三年一次的祖庙大祭(祫)及五年一次合祭诸祖神主的大祭(禘)。《礼记·曾子问》:“君之丧服除,而后殷祭,礼也。”孔颖达 疏:“殷,大也。小大二祥变除之大祭,故谓之殷祭也。”《汉书·韦玄成传》:“毁庙之主,臧乎太祖,五年而再殷祭,言壹禘壹祫也。”唐 史玄灿《禘祫议》:“按《礼》,三年一祫,五年一禘。《公羊传》云,五年而再殷祭,两文虽互,其义略同。”
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      玄元皇帝拼音:xuán yuán huáng dì释义:唐 奉 老子 为始祖,于 乾封 元年二月追号为“太上玄元皇帝”,天宝 二年正月加尊号“大圣祖”三字,天宝 八载六月又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。见《旧唐书·高宗纪下》及《礼仪志四》。唐 杜甫《喜闻盗贼总退口号》诗之五:“大历 三年调玉烛,玄元皇帝 圣云孙。”唐 李绅《赠毛仙翁》诗:“忆昔我祖神仙主,玄元皇帝 周 柱史。”
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      祖日拼音:zǔ rì释义:为死者设祭奠之日。 《后汉书·荀彧传》:“﹝ 彧 ﹞饮药而卒,时年五十。帝哀借之,祖日为之废讌乐。”一说祭祖神之日。李贤 注:“祖日谓祭祖神之日,因为讌乐也。《风俗通》曰:‘共工氏 子曰 脩,好远游,祀以为祖神。汉 以午日祖。’”《南史·袁粲传》:“性至孝,居丧毁甚,祖日及祥,詔卫军断客。”
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      祖神拼音:zǔ shén释义:道路之神。 古代祀 共工氏 之子 修 为祖神。见 汉 应劭《风俗通·祀典·祖》。
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      神保拼音:shén bǎo释义:对先祖神灵的美称。 犹皇尸。
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      神孙拼音:shén sūn释义:后嗣的美称。多称君主。《旧五代史·礼志下》:“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 为始封之君,百代不迁,长居庙食,自 贞观 至于 天祐,无所改更,圣祖神孙,左昭右穆。”宋 王十朋《咏史诗·黄帝》:“百年功就蜕乾坤,鼎冷湖空跡尚存,别有庆源流不尽,皇朝叶叶是神孙。”明 唐顺之《皇陵行》之三:“御碑突兀表劬劳,百里无人敢樵牧;流传八叶到神孙,孝敬先知重本根。”清 沉寿民《江上行》:“圣子神孙如鳞次,功臣良相开甲第。”
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      祧藏拼音:tiāo cáng释义:指迁藏远祖神主。
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      金宝牌拼音:jīn bǎo pái释义:宋 代帝王为宣扬道教而发给各地的神牌。 宋 高承《事物纪原·道释科教·金宝牌》:“宋 朝《会要》曰:天禧 元年四月,詔内出圣祖神化金宝牌,分给在京宫观及外州名山圣迹之处,面文曰‘玉清昭应宫成天尊万寿’,背文曰‘永镇福地’。”宋 陆游《老学庵笔记》卷九:“天禧 中,以 王捷 所作金宝牌赐天下。”金 元好问《续夷坚志·金宝牌》:“宣 政 间,方士能化泥为金,名金宝牌,长三寸半,阔二寸半,文曰‘永镇福地’,代州 天庆、寿寧 二处有之。”
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      韩山石拼音:hán shān shí释义:北魏 高欢 于 普泰 二年(公元532年)败 尔朱兆 于 韩陵山,在此建 定国寺 旌功,命 温子昇 作《韩陵山寺碑》以记其事。见《北史·齐纪上·高祖神武帝》。后遂以“韩山石”借指碑石。明 郭贞顺《上俞将军》诗:“但嘱 壶 民歌太平,磨厓勒尽 韩山 石。”参见“韩陵石”。

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