陀罗的相关词
陀罗的相关词：七经、乾陀、乾陀啰、优钵昙、健驮罗、十六罗汉、十玄、十道、千手千眼观音、四律五论、四花、大悲咒、...，陀罗[ tuó luó ]的解释：即陀螺。
陀罗的关联词语及解释
更多- 1. 七经拼音：qī jīng释义：⒈汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。⒉道家七类经书。即《仁经》、《礼经》、《信经》、《义经》、《智经》、《德经》、《道经》。见《云笈七籤》卷九。⒊佛家净土宗的七种经典。即《无量清净平等觉经》《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《称赞净土佛摄授经》、《鼓音声王陀罗尼经》。
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- 4. 优钵昙拼音：yōu bō tán释义：⒈梵语。即优昙钵。《南史·夷貊传下·波斯国》：“国中有优鉢曇花，鲜华可爱。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，……贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。开闢以来，能自表现於世若此者，如优鉢曇华时一现耳。”⒉指优钵昙花。 清 朱锡绶 《幽梦续影》：“ 唐 人之诗，多类名花： 长吉 似优鉢曇，彩云拥护； 飞卿 似曼陀罗，璚月玲瓏。”参阅 清 吴其浚 《植物名实图考》卷三六。
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- 6. 十六罗汉拼音：shí liù luó hàn释义：指 释迦 的十六名上足弟子。即 宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。参见“十八罗汉”。
- 7. 十玄拼音：shí xuán释义：中国 佛教华严宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。 其内容为：同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨《华严一乘十玄门》和 法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。
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- 9. 千手千眼观音拼音：qiān shǒu qiān yǎn guān yīn释义：佛教谓 观世音菩萨 神通广大，为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。”宋 曾慥《高斋漫录》：“张 公 天觉 ……再贬 峡州，中途至於僧寺，有千手眼大悲观音塑像，公题长韵於壁。”亦省作“千手观音”。
- 10. 四律五论拼音：sì lǜ wǔ lùn释义：佛教重要经典。 四律：一、《十诵律》，六十一卷，后秦 弗若多罗 译；二、《四分律》，六十卷，后秦 佛陀耶舍 译；三、《僧祇律》，四十卷，东晋 佛陀跋陀罗 等译；四、《五部律》，三十卷，南朝 宋 佛陀什 等译。五论：一、《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译；二、《摩得勒伽论》，十卷，南朝 宋 伽跋摩 译；三、《善见论》，十八卷，南朝 齐 伽跋陀罗 译；四、《萨婆多论》，九卷，失译；五、《明了论》，一卷，南朝 陈 真谛 译。
- 11. 四花拼音：sì huā释义：⒈亦作“四华”。佛教语。法华六瑞中，雨华瑞之四花，即曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。一说四花为分陀利（白莲华）、优钵罗（青莲华）、钵特摩（红莲华）、拘物投（黄莲华）。见《翻译名义集》卷三。⒉佛教语。仿大般涅槃时的娑罗双树，在棺椁四方各竖一对白莲花或白造花，称为四花。
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- 14. 小月氏拼音：xiǎo yuè zhī释义：⒈古族名。汉文帝 初年，月氏 的一部分人没有西迁，进入 南山，与羌人杂居，称 小月氏。汉武帝 元狩 二年（公元前121年），霍去病 定 西河 地，小月氏 出山，与汉人杂居。共有七个大种，分布在 湟中 及 令居，称“湟中月氏胡”。另有数百户在 张掖，称“义从胡”。⒉古西域国名。公元五世纪前期，大月氏 贵霜国 王 寄多罗 南侵 北天竺，占领五国，命其子在 乾陀罗 为王，都 富楼沙（今 巴基斯坦 白沙瓦），称 小月氏国。五世纪后期被 嚈哒 所灭。
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- 19. 拙政园拼音：zhuō zhèng yuán释义：苏州古典园林之一。始建于明代正德年间（1506—1521）。画家文征明曾参与设计。园内中部布置以水为主，有补园、水廊、倒影楼、扇亭。东部主要有兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、天泉亭、缀云峰、涵青亭等。西部有宜两亭、鸳鸯厅、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。园内布置自然曲折、变化有致，设计思想和艺术手法独特。是全国重点文物保护单位。
- 20. 施食拼音：shī shí释义：⒈施舍食物。唐 于鹄《温泉僧房》诗：“云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥洗亦安禪。”唐 白居易《观游鱼》诗：“绕池閒步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂鉤。”⒉佛教仪式。阿难 在静室中修习禅定，焰口 鬼王告 阿难 说：“你三日以后命尽，生在饿鬼中，如要免苦，须於明日普施鬼神，以 摩竭陀国 所用之斛各施一斛饮食。”阿难 问佛，佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口，又称瑜伽焰
【陀罗】图片鉴赏
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