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外篇的相关词：中边、丽徒、内篇、凶门、切劘、外篇、宣武、尉迟杯、庭宇、庸可、惛乱、惭魂、...，外篇[ wài piān ]的解释：古人因事理有别，故书分内外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。如《庄子》、《晏子春秋》都分内外篇。
外篇的关联词语及解释
更多- 1. 中边拼音：zhōng biān释义：⒈《四十二章经》：“佛所言説，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。 ”佛家因以“中边”指中观与边见（包括空、假等）。天台宗认为，“无空、假而不中，总中观也。”见 隋 智顗《摩诃止观》卷五。宋 陆游《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗：“晚知古佛中边语，正合 蒙庄《内外篇》。”明 丁鹤年《逃禅室述怀十六韵》：“谈玄分上下，味道悉中边。”⒉内外，表里。宋 苏轼《东坡诗话·评韩柳诗》：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹，亦何足道。”冰心《往事二》八：“父亲说：‘和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪
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- 3. 内篇拼音：nèi piān释义：古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如 汪中《述学》。
- 4. 凶门拼音：xiōng mén释义：⒈旧时办丧事在门外用白绢或白布结扎成门形，称“凶门”。《晏子春秋·外篇上十一》：“迺使男子袒免，女子髽者以百数，为开凶门，以迎 盆成适。”《晋书·琅邪悼王焕传》：“俄而薨，年二岁。帝悼念无已，将葬，以 焕 既封列国，加以成人之礼，詔立凶门柏歷，备吉凶仪服，营起陵园，功役甚众。”《宋书·礼志二》：“凶门非古。古有悬重，形似凶门。后人出之门外以表丧，俗遂行之。”清 翟灏《通俗编·仪节》：“凶门，既本古悬重，而若柏枝之歷歷然，今丧家结白绢为旒，表之门外，俗呼为了前者，当即是也。”⒉古代将军出征时，凿一扇向北的门
- 5. 切劘拼音：qiē mó释义：⒈切磨；切磋相正。宋 王安石 《与王深父书》之一：“自与足下别，日思规箴切劘之补，甚於飢渴。”《明史·王叔英传》：“ 叔英 与 孝孺 友善，以道义相切劘。” 清 叶燮 《原诗·外篇上》：“诗道杂而多端，而友朋切劘之义，因之而衰矣。” 孙中山 《致国民党员书》：“但以主义相切劘，则举凡营私垄断之言，悉无自而入。”⒉磨擦。 汉 扬雄 《太玄·掜》“劘之於事” 晋 范望 注：“劘谓切劘。” 唐 刘禹锡 《砥石赋》：“沃之草腴，杂以乌膏。切劘下上，真质焯见。”
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- 7. 宣武拼音：xuān wǔ释义：⒈威武。《晏子春秋·外篇上二七》：“仲尼 曰：‘灵公 污，晏子 事之以整齐；庄公 壮，晏子 事之以宣武；景公 奢，晏子 事之以恭俭。君子也。’”吴则虞 集释引 刘师培《校补》云：“‘宣’与‘桓’同……《尔雅·释训》：‘桓桓，威也。’《广雅·释训》：‘桓桓，武也。’”⒉城门名。北京 旧城有九门，其南之西门，元 称 顺承，明 正统 四年改为 宣武，俗又称 顺治门。参阅《清一统志·京师一》。
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- 9. 庭宇拼音：tíng yǔ释义：⒈房舍。《后汉书·陈蕃传》：“蕃 年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。”晋 潘岳《西征赋》：“街衢如一，庭宇相袭。”《宋书·礼志一》：“路经 闕里，过覲 孔庙，庭宇倾顿，轨式頽弛。”⒉庭院。晋 葛洪《＜抱朴子＞外篇序》：“贫无僮僕，篱落顿决，荆棘丛於庭宇，蓬莠塞乎阶霤，披榛出门，排草入室。”《资治通鉴·唐僖宗中和二年》：“夜掷铜器於阶，令鏗然有声，又密以囊盛彘血，洒於庭宇，如格鬭之状。”
- 10. 庸可拼音：yōng kě释义：同“庸何”。 《晏子春秋·外篇上二》：“自是观之，茀又将出。天之变，彗星之出，庸可悲乎？”王念孙《读书杂志·晏子春秋二》：“‘可’读曰‘何’。‘何’、‘可’古字通。‘庸’亦‘何’也。”
- 11. 惛乱拼音：hūn luàn释义：⒈亦作“惽乱”。昏乱。《晏子春秋·问下二八》：“上惛乱，德义不行，而邪辟朋党，贤人不用。”汉 刘向《说苑·尊贤》：“国家惛乱而良臣见。”《史记·吕太后本纪》：“今皇帝病久不已，迺失惑惽乱，不能继嗣奉宗庙祭祀，不可属天下，其代之。”⒉纷乱。《晏子春秋·外篇上二二》：“七年，燕 鲁 分争，百姓惽乱。”
- 12. 惭魂拼音：cán hún释义：亦作“慙魂”。 谓有愧于心魂。语本《晏子春秋·外篇下四》：“君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”南朝 梁 江淹《恨赋》：“至如 李君 降北，名辱身寃，拔剑击柱，弔影慙魂。”
- 13. 无节拼音：wú jié释义：⒈谓无先验之明。 一说谓不通礼节。《礼记·礼器》：“无节於内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。”孔颖达 疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。”陈澔 集说：“无节於内，言胸中不能通达礼之节文也。”⒉没有法度；不加节制。《晏子春秋·外篇上三》：“晏子 对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正諫，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝ 康 ﹞奢侈纵欲，游观无节。”北齐 颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝ 琅玡王 ﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《
- 14. 暴骸拼音：bào hái释义：⒈暴露尸骸。《晏子春秋·外篇上十一》：“若此而不得，则臣请輓尸车而寄之于国门外宇溜之下……袒肉暴骸，以望君愍之。”《新唐书·姚崇传》：“夫厚葬之家流于俗，以奢靡为孝，令死者戮尸暴骸，可不痛哉！”清 袁枚《新齐谐·梁朝古冢》：“暴骸之事近矣，不能无愁。”⒉指暴露的尸骸。《新唐书·僖宗纪》：“﹝ 乾符 三年﹞三月，葬暴骸。”
- 15. 木乾鸟栖拼音：mù qián niǎo qī释义：谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。 喻行事坚定不移。《晏子春秋·外篇上十一》：“若此而不得，则臣请輓尸车而寄之於国门外宇溜之下，身不敢饮食，拥辕执輅，木乾鸟栖，袒肉暴骸，以望君愍之。”张纯一 校注：“此喻如鸟栖木，任其乾枯而不移。”
- 16. 海枣拼音：hǎi zǎo释义：传说中的果名。典出《晏子春秋·外篇下十三》：“景公 谓 晏子 曰：‘东海 之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？’晏子 对曰：‘昔者 秦繆公 乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至 东海 而捐其布，彼黄布，故水赤；烝枣，故华而不实’。公曰：‘吾详问子，何为对？’晏子 对曰：‘婴 闻之，详问者，亦详对之也’。”后喻虚妄不实的事物。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“譬彼春华，同夫海枣。”李善 注：“海枣，譬其无实。”《北齐书·文苑传·樊逊》：“淮南 成道，犬吠云中，子乔 得仙，剑飞天上，皆是凭虚之説，海枣之谈，求之
- 17. 淮南子拼音：huái nán zǐ释义：也叫《淮南鸿烈》。书名。西汉淮南王刘安及其门客编著。内篇论道，外篇杂说。现只流传内二十一篇。书中以道家思想为主，糅合了儒、法、阴阳五行等家思想，一般认为它是杂家著作。
- 18. 渟泓拼音：tíng hóng释义：⒈积水深貌。 明 申时行《瑞莲赋》：“渟泓玄泽，醖酿醇和。”清 吴伟业《矾清湖》诗序：“而 陈湖 诸水，渟泓演迤，居人狎而安焉。”清 钱泳《履园丛话·水学·水利》：“水之利在渟泓，此旱年之所资灌溉而为田利也。”⒉喻含义深邃。清 叶燮《原诗·外篇下》：“才人伎俩，腾踔六合之内，纵其所如，无不可者；然含蓄渟泓之意，亦少衰矣。”
- 19. 痀偻承蜩拼音：gōu lóu chéng tiáo释义：痀偻承蜩的典故出自庄子的《外篇·达生》，讲述了孔子去楚国游历，走到一片树林中，看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉，他粘蝉的样子就好像是在地上拾取东西一样容易，使孔子受益匪浅。比喻凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。
- 20. 葛洪拼音：gě hóng释义：（约284—364）东晋思想家、医学家、化学家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。他把道教思想系统化、理论化，并和儒家的纲常名教结合，提出“玄”是“道”的本体，立言必须有助于教化，反对无为而治，提倡知人善任。他对化学和医学也有贡献，整理记载了各种炼丹术，保存了早期医学典籍和民间方剂。著有《抱朴子内篇》《抱朴子外篇》《肘后备急方》《神仙传》等。
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