道法的相关词
道法的相关词：一瓣香、二仙传道、五种法师、仪注、受法、受箓、古堰流碧、四大、太一、子贡赎人、小壶、弯头法兰、...，道法[ dào fǎ ]的解释：⒈道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於国，民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》：“无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。”《韩...
道法的关联词语及解释
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- 4. 仪注拼音：yí zhù释义：⒈指测天的法式。《后汉书·律历志中》：“衡 兴 参案仪注，考往校今，以为《九道法》最密。”⒉制度；仪节。南朝 梁 沉约《议乘舆升殿疏》：“正会仪注，御出乘舆至 太极殿 前，纳舄升阶。”《南史·陈鄱阳王伯山传》：“武帝 时，天下草创，诸王受封，仪注多闕。”宋 周煇《清波别志》卷中：“﹝ 张耆 ﹞第八子 得一 知 贝州，王则 反，不能死节，又为之制定仪注，伏诛。”明 张煌言《建夷宫词》之七：“春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”茅盾《锻炼》九：“这也不知是何年何月定下来的仪注，如果不把两张八仙桌拼起来再盖上一块
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- 6. 受箓拼音：shòu lù释义：⒈古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”⒉指道家接受符箓。⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”
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- 8. 四大拼音：sì dà释义：⒈道家以道、天、地、人为四大。 《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之《老子校释》及 任继愈《老子新译》。⒉佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋 慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；
- 9. 太一拼音：tài yī释义：⒈亦作“太乙”。 即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。”成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。”唐 吴筠《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”⒉古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。”王肃 注：“太一者，元气也。”南朝 宋 朱昭之《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼
- 10. 子贡赎人拼音：zǐ gòng shú rén释义：鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”子贡：孔子的学生。姓端木名赐，字子贡。
- 11. 小壶拼音：xiǎo hú释义：《后汉书·方术传下·费长房》：“费长房 者，汝南 人也。曾为市掾。市中有老翁卖药。悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。市人莫之见，唯 长房 於楼上覩之…… 长房 旦日復诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中。”后用以为典，指仙家有道法的葫芦。唐 李群玉《谪仙吟赠赵道士》：“三无麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。”
- 12. 弯头法兰拼音：wān tóu fǎ lán释义：弯头法兰多用于法兰连接或法兰接头，是指由法兰、垫片及螺栓三者相互连接作为一组组合密封结构的可拆连接，管道法兰系指管道装置中配管用的法兰，用在设备上系指设备的进出口法兰。
- 13. 法向加速度拼音：fǎ xiàng jiā sù dù释义：质点作曲线运动时所具有的沿轨道法线方向的加速度。 其方向总是指向曲线凹的一方。它的大小反映了质点线速度方向的变化快慢。做匀速圆周运动的质点只具有法向加速度。
- 14. 狸步拼音：lí bù释义：古代大射时测量侯道的器具，长六尺。《周礼·夏官·射人》：“若王大射，则以貍步张三侯。”郑玄 注：“貍，善搏者也，行则止而拟度焉，其发必获，是以量侯道法之也。侯道者，各以弓为度。九节者九十弓，七节者七十弓，五节者五十弓；弓之下，制长六尺。”孙诒让 正义：“谓此量侯道之器，即準度野六尺之步也。”《仪礼·大射》：“司马命量人量侯道与所设乏以貍步。”郑玄 注：“貍之伺物，每举足者，正视远近，为发必中也，是以量侯道取象焉……《考工记》曰：‘弓之下，制六尺。’则此貍步六尺明矣。”
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- 16. 空言拼音：kōng yán释义：⒈谓不切实际的话。 《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。”晋 卢谌《览古》诗：“秦 人来求市，厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”⒉谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’”司马贞 索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。”唐 韩愈《与孟尚书书》：“孟子 虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。”明 梅之熉《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则
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- 18. 衣鉢相传拼音：yī bō xiāng chuán释义：⒈中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。”⒉泛指一般师徒间学艺上的继承。宋 王闢之《渑水燕谈录·贡举》：“和鲁公 凝，梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第，后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《
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【道法】图片鉴赏
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