谶纬的相关词
谶纬的相关词：倚杵、内学、内纬、四表、妖妄、神教、秘纬、秘记、符纬、符谶、红羊劫、纬候、...，谶纬[ chèn wěi ]的解释：谶和纬。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代神学迷信附会儒家经义的一类书：谶纬之学。
谶纬的关联词语及解释
更多- 1. 倚杵拼音：yǐ chǔ释义：古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。 《初学记》卷一引《河图挺佐辅》：“百世之后，地高天下，不风不雨，不寒不暑……如此千岁之后而天可倚杵，汹汹隆隆，曾莫知其始终。”《古微书》卷十六引《易筮类谋》：“天卑地高，雷讙公行。星昼奔，蜺夜闇无光。上无乾，下无常，天地昧昧履践冰。民衣雾，主吸霜，閒可倚杵於何藏。”原注：“天卑地高，天地相去，其閒才可倚一杵耳。”唐 杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“恐玄穹倚杵，碧海成桑。”王国维《游仙》诗：“如盖青天倚杵低，方流玉水旋成泥。”
- 2. 内学拼音：nèi xué释义：⒈谶纬之学。 《后汉书·方术传序》：“自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏於时矣。”李贤 注：“内学谓图讖之书也。其事秘密，故称内。”清 何焯《义门读书记·前汉书》：“张衡 谓‘讖起 哀平’，则 夏贺良 其 汉 人内学之祖歟？”⒉谓道教所习神仙导养之学。《晋书·葛洪传》：“后师事 南海 太守 上党，鲍玄。玄 亦内学，逆占将来。”⒊佛学。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“大明 中，外国沙门 摩訶衍 苦节有精理，於京都多出新经，《胜鬘经》犹见重内学。”唐 耿湋《题清源寺》诗：“内学销多累，西林易故居。”蒋维乔
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- 5. 妖妄拼音：yāo wàng释义：⒈怪异荒诞。 《三国志·魏志·刘晔传》：“此妖妄之国耳，何能为有无？”《宋史·道学传一·程颢》：“自道之不明也，邪诞妖妄之説竞起。”明 张居正《答山西崔巡抚计纳叛招降之策》：“何为纳此无用之人，听其妖妄之説，而坏已成之功，失永久之利哉？”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第六节：“汉 光武帝 以今文经学为基础，大力提倡妖妄的谶纬之学，藉以证明自己受天命，应该做皇帝。”⒉指怪异荒诞之说。《孔丛子·叙书》：“然今俗儒，繁説远本，杂以妖妄，难可以教。”⒊指妖术，旁门左道。《资治通鉴·唐高宗永徽四年》：
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- 7. 秘纬拼音：mì wěi释义：记述神秘事物之书；谶纬之书。 《魏书·李先传》：“天文祕纬不可计数。”《资治通鉴·齐武帝永明三年》：“魏 詔曰：‘图讖之兴，出於三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭，自今图讖、祕纬一皆焚之，留者以大辟论！’”
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- 12. 纬候拼音：wěi hòu释义：⒈纬书与《尚书中候》的合称。 亦为纬书的通称。《后汉书·方术传序》：“至乃《河》《洛》之文，龟龙之图，箕子 之术，师旷 之书，纬候之部，鈐决之符，皆所以探抽冥賾，参验人区，时有可闻者焉。”李贤 注：“纬，七经纬也。候，《尚书中候》也。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·正纬》：“夫六经彪炳，而纬候稠迭。”明 宋濂《唐思诚墓铭》：“相与辨诸子是非，凡九十种；餘及僻隐纬候之书，又数十家。”清 何琇《樵香小记·洛书》：“且神龟背负，经典无文，其説皆出于纬候。”参见“纬书”。⒉谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。《北齐
- 13. 纬谶拼音：wěi chèn释义：纬书和图谶的合称，也称谶纬。谶书诡为隐语，预言吉凶，荒诞尤过于纬。《隋书·经籍志一》：“説者又云，孔子 既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及讖，以遗来世。”清 朱彝尊《说纬》：“纬讖之书，相传始於 西汉 哀 平 之际，而《小黄门譙敏碑》称，其先故国师 譙赣，深明典奥、讖録、图纬，能精微天意，传道与 京尹明，则是纬讖远本於 譙氏、京氏 也。徵之於史，如‘亡 秦 者 胡’、‘明年 祖龙 死’、‘楚 虽三户，亡 秦 必 楚’，已为纬讖兆其端矣。”参见“纬书”。
- 14. 虫叶成字拼音：chóng yè chéng zì释义：《汉书·五行志中之下》：“昭帝 時，上林苑 中大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰‘公孫病已立’。”病已，汉宣帝 名。后以“蟲葉成字”指称谶纬。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·正纬》：“於是伎數之士，附以詭術，或説陰陽，或序災異，若鳥鳴似語，蟲葉成字，篇條滋蔓，必假 孔氏。”
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- 17. 负图拼音：fù tú释义：⒈背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。《春秋运斗枢》：“﹝ 舜 ﹞与三公诸侯临观于 河，黄龙五采负图出置 舜 前。”唐 丁泽《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。”宋 苏轼《起伏龙行》：“当年负图传帝命，左右 羲轩 詔神 禹。”王文诰 辑注：“﹝《河图挺佐辅》：﹞ 洛 出龟书以赐神 禹，《洪范》是也。”⒉据《汉书·霍光传》载：武帝 年老，欲立少子 弗陵 为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯 光 任大重，可属社稷。乃使黄门画者画 周公 负 成王 朝诸侯
- 18. 赤伏符拼音：chì fú fú释义：新莽 末年谶纬家所造符箓，谓 刘秀 上应天命，当继 汉 统为帝。 后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武 先在 长安 时同舍生 彊华 自 关中 奉赤伏符，曰‘刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周 之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”元 郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清 赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归 汉 主，白驹场枉闢 周 京。”
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