八佾的相关词
八佾的相关词：两观、了如指掌、云翘、五善、俭戚、僭乐、八列、八溢、八羽、六佾、天铎、夷狄、...，八佾[ bā yì ]的解释：亦作“八溢”或“八羽”。
八佾的关联词语及解释
更多- 1. 两观拼音：liǎng guān释义：⒈宫门前两边的望楼。 《左传·定公二年》：“夏五月壬辰，雉门及两观灾。”《汉书·董仲舒传》：“及至 周 室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。”晋 崔豹《古今注·都邑》：“闕，观也。古每门树两观於前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。”唐 储光羲《贻刘高士别》诗：“壮哉丽百常，美矣崇两观。”⒉特指 春秋 鲁 阙，孔子 诛 少正卯 之处。《孔子家语·始诛》：“於是朝政七日而诛乱政大夫 少正卯，戮之于两观之下。”《旧唐书·李义府传》：“仲尼 为 鲁 司寇七日，诛 少正卯 於两观之
- 2. 了如指掌拼音：liǎo rú zhǐ zhǎng释义：清楚得好像看自己的手掌一样。 形容对事物的了解非常透彻。《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。” 何晏集解引包咸曰：“如指示掌中之物，言其易了。”
- 3. 云翘拼音：yún qiào释义：⒈乐舞名。《后汉书·祭祀志中》：“先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭 黄帝 后土 ……八佾舞《云翘》、《育命》之舞。”南朝 梁元帝《玄览赋》：“乐有《云翘》之舞，牲非蠒栗之牛。”⒉彩云。晋 陆云《吴故丞相陆公诔》：“清辉秀颖，云翘映晨。”宋 钱惟演《清风》诗：“已觉云翘动，还惊月幌开。”⒊高耸的发髻。亦借指美女。宋 王千秋《瑞鹤仙·韩南涧生日》词：“金船满酌，云翘低祝。”清 李渔《怜香伴·惊遇》：“因此上卸却云翘，重把儿时小髻梳。”况周颐《蕙风词话续编》卷二：“﹝尼 静照 ﹞在掖庭二十五年，作宫词百首。崇禎
- 4. 五善拼音：wǔ shàn释义：⒈古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮”何晏 集解引 汉 马融 曰：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴儛，与舞同。”唐 戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗：“出将三朝贵，弯弓五善齐。”宋 范仲淹《阳礼教让赋》：“揖让而升，非尚六钧之勇；进退可庶，不矜五善之功，此射之让也。”⒉谓咨、询、度、诹、谋。《左传·襄公四年》：“臣闻之，访问於善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为諏，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜。”杜预 注：“问善道，问亲戚之义，问礼宜，问
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- 10. 六佾拼音：liù yì释义：周 诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数於 众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。”杜预 注：“六六三十六人。”孔颖达 疏：“何休 説如此，服虔 以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉 潘勗《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐 护 轩悬之乐
- 11. 天铎拼音：tiān duó释义：⒈《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。 ”木铎，古代宣布政教法令时用的木舌大铃。后即以“天鐸”指为上天宣明教化的权柄。宋 陆游《老学庵笔记》卷六：“胡武平《上吕丞相啟》：‘手提天鐸，鏘正始之遗音；梦授神椽，摈夺朱之乱色。’盖不悟 正始 之为年名也。”⒉喻指替上天宣布教化的警世之言。清 章学诚《文史通义·浙东学术》：“圣如 孔子，言为天鐸，犹且不以空言制胜，况他人乎！”
- 12. 夷狄拼音：yí dí释义：⒈古称东方部族为 夷，北方部族为 狄。 常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”宋 王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”⒉指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”唐 韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城。”唐 聂
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- 14. 奥灶拼音：ào zào释义：喻当道贵宠。《论语·八佾》：“王孙贾 问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’”何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。”邢昺 疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由於时君，无求於众臣。如得罪於天，无所祷於众神。”明 谢肇淛《五杂俎·天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”
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- 16. 媚奥拼音：mèi ào释义：语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。”何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣也。灶，以喻执政也。”后用以喻阿附权贵。宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴二年四月》：“尚虑进用之人，才可胜德，心则媚奥，潜效偏私，浸成离间，将见分朋植党，互相倾摇。”
- 17. 孤竹拼音：gū zhú释义：⒈独生的竹。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。”郑玄 注：“孤竹，竹特生者。”贾公彦 疏：“孤竹，竹特生者，谓若 嶧阳 孤桐。”汉 班固《东京赋》：“尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓鼝鼝，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。”汉 刘桢《赠从弟》诗之二：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。”唐 杨炯《盂兰盆赋》：“孤竹之管，云和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日。”⒉古代的一种管乐器。因用孤竹制成，故名。晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“嶧阳 孤桐，不能无絃而激哀响；大夏 孤竹，不能莫吹而吐清声
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- 20. 指掌拼音：zhǐ zhǎng释义：⒈比喻事理浅显易明或对事情非常熟悉了解。语出《论语·八佾》：“或问禘之説。子曰：‘不知也。知其説者之於天下也，其如示诸斯乎？’指其掌。”朱熹 集注：“指其掌，弟子记夫子言此而自指其掌，言其明且易也。”晋 葛洪《抱朴子·对俗》：“苟得其要，则八极之外，如在指掌；百代之远，有若同时。”宋 司马光《刘道原＜十国纪年＞序》：“坐听其谈，滚滚无穷，上下数千载间，细大之事如指掌。”清 昭槤《啸亭杂录·舒梁阿三公远见》：“尝见 梁文庄 诗正 掌户部时上疏稿，核计度支盈絀，如在指掌。”⒉比喻事情容易办。语出《礼记·仲尼燕
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