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入侍的相关词:任遇侍子侍讲安宅归计御伯戎卫拖玉斑衣樊素纳言经筵、...,入侍[ rù shì ]的解释:入朝奉侍。

入侍的关联词语及解释

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      任遇拼音:rèn yù释义:⒈指地位和待遇。《晋书·缪播传》:“以 播 为给事黄门侍郎。俄转侍中,徙中书令,任遇日隆,专管詔命。”《宋书·范晔传》:“比年以来,意态转见,倾动险忌,富贵情深,自谓任遇未高,遂生怨望。”⒉信任重用。《资治通鉴·宋明帝泰始元年》:“徐爰 便僻善事人,颇涉书传,自 元嘉 初,入侍左右,豫参顾问:既长於附会,又饰以典文,故为 太祖 所任遇,大明之世,委寄尤重。”清 侯方域《于谦论》:“谦 之任遇深,而羣臣所恃也。”⒊指际遇。唐 柳宗元《惩咎赋》:“哀吾党之不淑兮,遭任遇之卒迫。”
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      侍子拼音:shì zǐ释义:⒈古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子,学习文化,所遣之子称侍子。《后汉书·光武帝纪下》:“鄯善 王、车师 王等十六国,皆遣子入侍奉献,愿请都护。帝以中国初定,未遑外事,乃还其侍子,厚加赏赐。”《后汉书·西域传·疏勒国》:“五年,臣磐 遣侍子与 大宛 莎车 使俱诣闕贡献。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十三年》:“燕王 遣使入贡於 魏,请送侍子。”范文澜《中国通史简编》第二编第三章第五节:“西汉 时期,西域 诸国的贵族子弟多到 长安,学 汉 文化。国王的儿子称为侍子,得到朝廷更多的优待。”⒉可以侍奉双亲的儿子。唐
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      侍讲拼音:shì jiǎng释义:⒈从师读书,听其讲学。《后汉书·卢植传》:“少与 郑玄 俱事 马融 ……女倡歌舞於前。植 侍讲积年,未尝转眄,融 以是敬之。学终辞归。”⒉为皇帝或太子讲学。《后汉书·桓郁传》:“和帝 即位,富於春秋,侍中 竇宪 自以外戚之重,欲令少主颇涉经学……由是迁长乐少府,復入侍讲。”《后汉书·桓荣传》:“荣 尝寝病,太子朝夕遣中傅问病……后病愈,復入侍讲。”《北史·高允传》:“殿下以臣侍讲日久,哀臣乞命耳。”唐 韩愈《韦侍讲盛山十二诗序》:“及此年,韦侯 为中书舍人,侍讲六经禁中。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第二
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      安宅拼音:ān zhái释义:⒈犹安居、安所。《诗·小雅·鸿雁》:“虽则劬劳,其究安宅。”郑玄 笺:“此劝万民之辞,女(汝)今虽病劳,终有安居。”三国 魏 曹植《求通亲亲表》:“安宅京室,执鞭珥笔,出从华盖,入侍輦轂,承答圣问,拾遗左右,乃臣丹诚之至愿。”唐 杜甫《送李校书二十六韵》:“乾元 元年春,万姓始安宅。”清 黄鷟来《和陶饮酒》诗之十五:“壮岁客四方,蹙蹙少安宅。”⒉安于室。妇女安心于夫家。晋 左思《咏史》之七:“买臣 困樵採,伉儷不安宅。”
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      归计拼音:guī jì释义:⒈听从计策。 《史记·淮阴侯列传》:“僕委心归计,愿足下勿辞。”《汉书·陈汤传》:“愿归计彊 汉,遣子入侍。”颜师古 注:“归计,谓归附而受计策也。”⒉回家乡的打算、办法。宋 陆游《行在春晚有怀故隐》诗:“归计已栽千箇竹,残年合掛两梁冠。”清 孔尚任《桃花扇·移防》:“吾兄日图归计,路阻难行,何不随营前往。”郭沫若《创造十年续篇》二:“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费,结局是仍然不能不作归计。”
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      御伯拼音:yù bó释义:北周 官名。为驾部之长。属天官府,掌出入侍从。武帝 保定 四年改为纳言,相当于历代侍中之职。
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      戎卫拼音:róng wèi释义:禁卫之兵。 隋炀帝《隋秦孝王诔》:“蹔輟外藩,入侍天轩。典兹戎卫,仍居纳言。”《通典·职官十》:“大唐 復採旧名,别置领军卫,分为左右。龙朔 二年,改为左右戎卫。咸亨 元年復旧。”
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      拖玉拼音:tuō yù释义:衣襟下垂带玉佩。喻指显贵。语出 晋 潘岳《西征赋》:“飞翠緌,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。”唐 杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗:“挥金应物理,拖玉岂吾身。”清 曹寅《正月二十九日随驾入侍鹿苑》诗:“拖玉廿年空皓首,衰残何以报吾君。”
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      斑衣拼音:bān yī释义:⒈汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。 《史记·司马相如列传》“被豳文,跨野马”裴駰 集解引 晋 郭璞 曰:“著斑衣”。司马贞 索隐引 文颖 曰:“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’,单衣即此斑文也。”⒉彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》:“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行,年三十餘,犹斑衣受 稷(张稷)杖。”宋 张元干《满庭芳》词:“满泛椒觴献寿,斑衣侍,云母分屏。”明 陈汝元《金莲记·射策》:“锦衣舞处更筹晚,更舞斑衣欢笑好,靖忠猷,佐圣朝。”清 顾炎武《与李湘北书》:“俾得归供菽水,入侍刀圭。则此一日之斑衣,
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      樊素拼音:fán sù释义:唐 白居易 家的歌妓。 白居易《不能忘情吟》序云:“妓有 樊素 者年二十餘,绰绰有歌舞态,善唱《杨枝》,人多以曲名名之,由是名闻 洛 下。”后以代指擅歌的女艺人。宋 黄庭坚《子瞻去岁春夏侍立延英子由秋冬间相继入侍作诗各述所怀予亦次韵》之四:“乐天 名位聊相似,却是初无富贵心。只欠 小蛮、樊素 在,我知造物爱公深。”明 卓人月《花舫缘》第二折:“公子啊,您自去 张红 按板、樊素 司弦。”清 黄遵宪《徐晋斋观察道出日本余饮之即席有诗和韵以赠》:“狂呼酒盏看 樊素,醉拭刀鋩辨 正宗。”正宗,日本 铸刀能手。
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      纳言拼音:nà yán释义:⒈古官名。 主出纳王命。《书·舜典》:“命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允。”孔 传:“纳言,喉舌之官,听下言纳於上,受上言宣於下,必以信。”按,秦 汉 不置,王莽 依古制,改大司农为纳言,有纳言将军 严尤。北周 初有御伯中大夫,掌出入侍从。保定 四年改御伯为纳言。宣帝 末又置侍中。隋 避 文帝 父 杨忠 诔,改侍中为纳言,炀帝 大业 十二年又改纳言为侍内。唐 初为纳言,唐 武德 四年改为侍中。参阅《通典·职官三》。⒉尚书等近臣所用帻巾。《后汉书·舆服志下》:“尚书幘收,方三寸,名曰纳言,示以忠正,显近职也。
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      经筵拼音:jīng yán释义:汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋 代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。元、明、清 三代沿袭此制,而 明 代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。清 制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。宋 沉作喆《寓简》卷二:“神宗皇帝 御经筵,时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》:“泰定 元年,初开经筵,首命 澄 与平章政事 张珪、国子祭酒 邓文原 为讲官。”明 焦竑《焦氏笔乘·经筵面奏》:“我朝经筵日讲,非徒
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      褒显拼音:bāo xiǎn释义:褒崇宣扬。《汉书·丙吉传》:“愿将军详大议,参以蓍龟,岂宜襃显,先使入侍,令天下昭然知之,然后决定大策,天下幸甚!”明 胡应麟《诗薮续编·国朝上》:“自 方正学 死事,海内讳言其文,近始大行褒显,而祠庙尚缺。”清 唐甄《潜书·任相》:“左右誉之而褒显,民安之而贬黜,国亡。”
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      谷蠡王拼音:lù lí wáng释义:匈奴 官名。冒顿 单于设置,分左右,位在屠耆王之下,管理军事和行政,由单于子弟担任。《汉书·宣帝纪》:“五凤 四年,匈奴 单于称臣,遗弟谷蠡王入侍。”后用称北方少数民族的首领。唐 张柬之《出塞》诗:“手擒 郅支 长,面缚谷蠡王。”参阅《史记·匈奴列传》。
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      辟阳之宠拼音:pì yáng zhī chǒng释义:汉 辟阳侯 审食其 为 吕后 所爱幸,后因以“辟阳之宠”指大臣为后妃所宠幸。 北魏 崔鸿《十六国春秋·前秦·苻坚》:“诛 苻生 及 法,皆 威 与太后潜决大谋,遂有 辟阳 之宠。”《旧唐书·张行成传》:“则天 临朝,通天 二年,太平公主 荐 易之 弟 昌宗 入侍禁中……由是兄弟俱侍宫中,皆傅粉施朱,衣锦绣服,俱承 辟阳 之宠。”参见“辟阳侯”。
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      金磾香拼音:jīn dī xiāng释义:香料名。旧题 汉 郭宪《洞冥记》:“元封 中,起 方山 像,抬诸灵异,召 东方朔 言其秘奥,乃烧天下异香,有沉光香、精祇香、明庭香、金磾香。”《说郛》卷六五引 唐 无名氏《香谱·异香》:“金磾香,《洞冥记》:‘金日磾 既入侍,欲衣服香洁,变胡虏之气,自合此香。’”
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      黄花节拼音:huáng huā jié释义:⒈指重阳节。宋 邵雍《依韵和三王少卿同过弊庐》:“洛中 诗有社,马上句如神。白首交情重,黄花节物新。”宋 王十朋《芦花》诗:“悲秋已过黄花节,照眼浑疑 白帝城。”宋 刘克庄《贺新郎·戊戌寿张守》词:“来岁而今黄花节,早驂鸞,入侍 瑶池 宴。”⒉黄花岗 革命烈士纪念日。柳亚子《三月二十九日感赋》诗序:“黄花岗 革命在辛亥旧历三月二十九日,明岁南都改朔,准双十节例,应依辛亥年新旧历推算定国历四月二十七日为黄花节,方合事理。”鲁迅《而已集·黄花节的杂感》:“黄花节这三个字,我自然明白它是什么意思的;然而战死在
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      龙旂拼音:lóng qí释义:⒈画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈人》:“龙旂九斿,以象大火也。”郑玄 注:“交龙为旂,诸侯之所建也。”贾公彦 疏:“九斿,正谓天子龙旂。”《后汉书·明帝纪》:“东海王 彊 薨,遣司空 冯魴 持节视丧事,赐升龙旄头、鑾輅、龙旂。”李贤 注:“交龙为旂,唯天子用之,今特赐以葬。”唐 司空图《杨柳枝》词之四:“臺城细仗晓初移,詔赐千官禊饮时。緑帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。”清 曹寅《正月二十九日随驾入侍恭纪》诗之一:“期门百队龙旂后,更有名王万骑陪。”⒉借指天子。宋 苏轼《王晋卿作烟江迭
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      龙旗拼音:lóng qí释义:⒈亦作“龙旗”。画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈人》:“龙旂九斿,以象大火也。”郑玄 注:“交龙为旂,诸侯之所建也。”贾公彦 疏:“九斿,正谓天子龙旂。”《后汉书·明帝纪》:“东海王 彊 薨,遣司空 冯魴 持节视丧事,赐升龙旄头、鑾輅、龙旂。”李贤 注:“交龙为旂,唯天子用之,今特赐以葬。”唐 司空图《杨柳枝》词之四:“臺城细仗晓初移,詔赐千官禊饮时。緑帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。”清 曹寅《正月二十九日随驾入侍恭纪》诗之一:“期门百队龙旂后,更有名王万骑陪。”⒉借指天子。宋 苏轼《

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