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三辰的相关词:一柱三仪三辰两仪五三六府妃耦宿度岁终当期旗旗渠央、...,三辰[ sān chén ]的解释:指日、月、星。 《左传·桓公二年》:“三辰旂旗,昭其明也。”杜预 注:“三辰,日、月、星也。”南朝 梁 沉约《齐故安陆昭王碑》:“昭昭若三辰之丽于天,滔滔犹四瀆...

三辰的关联词语及解释

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      一柱拼音:yī zhù释义:⒈一根柱子。 亦指象柱子的东西。汉 王充《论衡·谈天》:“石之质重,千里一柱,不能胜也。”晋 张华《博物志》卷四:“江陵 有臺甚大,而有一柱,众木共之。”宋 周密《齐东野语·雷书》:“大中祥符 间,岳州 玉真观为火所焚,惟留一柱。”《宋史·乐志十七》:“设二十五弦,弦一柱,崇二寸七分。”⒉喻能担当重任,独力支撑局面的人。唐 张祜《读狄梁公传》诗:“五丁扶造化,一柱正乾坤。”宋 王谠《唐语林·豪爽》:“阁下为南溟之鹏,作中天之一柱。”清 钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之八:“代许孤忠留一柱,帝思耆德抚三辰。”
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      三仪拼音:sān yí释义:⒈礼之三仪。 汉 刘向《说苑·脩文》:“﹝曾子曰﹞:‘礼有三仪,知之乎?’对曰:‘不识也。’曾子 曰:‘坐,吾语汝:君子脩礼以立志,则贪欲之心不来;君子思礼以脩身,则怠惰慢易之节不至;君子脩礼以仁义,则忿争暴乱之辞远。’”⒉谓天、地、人。汉 扬雄《太玄·攡》:“三仪同科,厚薄相劘。”范望 注:“三仪,谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》:“三仪灵长於宇宙,万品盈生於天地,孰是空哉?”⒊观察天文的仪器,即黄道仪。唐 天文学家 李淳风 设计制造。表里三重,状如十字,由六合仪、三辰仪、四游仪三部分
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      三辰拼音:sān chén释义:指日、月、星。 《左传·桓公二年》:“三辰旂旗,昭其明也。”杜预 注:“三辰,日、月、星也。”南朝 梁 沉约《齐故安陆昭王碑》:“昭昭若三辰之丽于天,滔滔犹四瀆之纪于地。”宋 梅尧臣《效阮步兵一日复一日》诗:“四序相盛衰,三辰运光魄。”清 唐孙华《进呈御览诗一百韵》:“紫极三辰正,黄图九域清。”
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      两仪拼音:liǎng yí释义:⒈指天地。《易·繫辞上》:“是故易有太极,是生两仪。”孔颖达 疏:“不言天地而言两仪者,指其物体;下与四象(金、木、水、火)相对,故曰两仪,谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》:“考步两仪,则天地无所隐其情;準正三辰,则悬象无所容其谬。”元 王实甫《西厢记》第五本第三折:“当日三才始判,两仪初分;乾坤:清者为乾,浊者为坤,人在中间相混。”金一《文学上之美术观》:“仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。”⒉借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》:“又 安乐公主 承两仪之泽,履福禄之基,指 南山 以锡年,
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      五三拼音:wǔ sān释义:⒈五帝 三王 。《文选·司马相如<封禅文>》:“五三六经,载籍之传,维风可观也。” 李善 注引《汉书音义》:“五, 五帝 也;三, 三王 也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》:“遐邇五三,孰知其是非。” 宋 程大昌 《考古编·正朔一》:“五三远矣,其传政无几,然犹有可考者,莫尚於《诗》《书》。”⒉五星三辰。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》:“或问五三之位, 周 应也;龙虎之会, 晋 祥也。” 黄省曾 注:“五三,五星三辰。”⒊约计数目之词。犹言三五。《魏书·邢峦传》:“彼土民望, 严 、 蒲 、 何 、 杨 ,非唯五
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      六府拼音:liù fǔ释义:⒈古以水、火、金、木、土、穀为“六府”。《左传·文公七年》:“六府、三事,谓之九功。水、火、金、木、土、穀,谓之六府。”《书·大禹谟》:“地平天成,六府三事允治,万世永赖。”孔颖达 疏:“府者,藏财之处;六者,货财所聚,故称六府。”《魏书·高闾传》:“重光丽天,晨暉叠旦。六府孔修,三辰贞观。”宋 王禹偁《拟封田千秋为富民侯制》:“是故朝有八政,货食为先;世修六府,土穀在列。”⒉上古六种税官之总称。《礼记·曲礼下》:“天子之六府,曰司土、司木、司水、司草、司器、司货,典司六职。”郑玄 注:“府,主藏六物之税
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      妃耦拼音:fēi ǒu释义:⒈亦作“妃偶”。 配偶。指丈夫或妻子。《诗·卫风·有狐序》:“卫 之男女失时,丧其妃耦焉。”陆德明 释文:“妃,音配。”《左传·成公八年》:“士之二三,犹丧妃耦,而况霸主?”《北史·列女传序》:“或有王公大人之妃偶,肆情於淫僻之俗。”⒉犹辅佐;副手。《左传·昭公三十二年》:“故天有三辰,地有五行,体有左右,各有妃耦。”杜预 注:“谓陪贰。”《国语·晋语三》“镇抚国家,为王妃兮”三国 吴 韦昭 注:“言 重耳 当伯诸侯,为王妃偶。”
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      宿度拼音:sù dù释义:天空中标志星宿位置的度数。周天共三百六十五度又四分之一。二十八宿各占若干度。《素问·离合真邪论》:“夫圣人之起度数,必应於天地。故天有宿度,地有经水,人有经脉。”《宋书·律历志中》:“至 元和 二年,《太初》失天益远,宿度相觉浸多,候者皆知日宿差五度,冬至之日在斗二十一度,晦朔弦望,先天一日。”宋 高承《事物纪原·天地生植·宿度》:“王子年《拾遗记》:‘庖牺 视五星之文,分野之度。’《史记·历书》曰:‘黄帝 名察度验。’臣瓚 谓:题名宿度,候察进退三辰之度、吉凶之验也。”参阅《广雅·释天》。
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      岁终拼音:suì zhōng释义:年底。一年快完的时候。《周礼·天官·冢宰》:“岁终则攷六乡之治,以詔废置。”孙诒让 正义:“岁终者谓夏正建丑之月。”《后汉书·礼仪志中》:“季冬之月,星迴岁终。”《宋书·百官志上》:“太史令,一人,丞一人。掌三辰时日祥瑞妖灾,岁终则奏新历。”《水浒传》第七一回:“一向无事,渐近岁终。”
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      当期拼音:dāng qī释义:如期;准时。《公羊传·成公十六年》:“成公 将会 厉公,会不当期,将执公。”唐 李峤《神龙历序》:“三辰九野,压析景而分躔;二象七衡,孰当期而合度。”
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      旗旗拼音:qí qí释义:亦作“旂旗”。旌旗。《左传·桓公三年》:“三辰旂旗,昭其明也。”杜预 注:“三辰,日、月、星也,画於旂旗,象天之明。”孔颖达 疏:“旂旗是九旗之总名。”南朝 梁 江淹《萧拜相国齐公十郡九锡章》:“鑾輅旗旂,方幸於臣府。”宋 刘攽《和王正仲熙宁郊祀二十韵》:“风霆齐命令,龙虎会旗旂。”
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      渠央拼音:qú yāng释义:匆遽完结。 渠,通“遽”。晋 陶潜《读<山海经>》诗之八:“方与三辰游,寿考岂渠央?”宋 王安石《送程公辟守洪州》诗:“使君谢吏趣治装,我行乐矣未渠央。”明 瞿佑《归田诗话·廉夫诗格》:“愿汝康强好眠食,百年欢乐未渠央。”
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      烛燿拼音:zhú yào释义:⒈照耀。《汉书·宣帝纪》:“神光并见,或兴于谷,烛燿齐宫,十有餘刻。”颜师古 注:“烛,亦照也。”晋 成公绥《天地赋》:“三辰烛燿,五纬重光。”《法苑珠林》卷二三引 南朝 齐 王琰《冥祥记》:“云日鲜彩,五色烛耀。”唐 玄奘《大唐西域记·迦毕试国》:“其窣堵波中有佛舍利升餘,每月十五,其夜便放圆光,烛曜灵盘,联辉达曙。”一本作“烛燿”。⒉显耀,显扬。唐 李商隐《太尉卫公<会昌一品制集>序》:“烛耀家声,粉饰国史。”一本作“烛燿”。
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      着位拼音:zhe wèi释义:著,宫室屏、门之间的地位,为帝王视朝时站立的地方。位,皇宫中廷左右两边。“著位”连用常表示固定的朝位或祭位。《左传·昭公十六年》:“其祭在庙,已有著位。”杨伯峻 注:“著位,著即位也。”《周礼·春官·家宗人》“凡以神仕者,掌三辰之法,以犹鬼神示之居,辨其名物”汉 郑玄 注:“天者,羣神之精,日月星辰其著位也。”孙诒让 正义:“《国语·周语》云:‘大夫士日恪位著。’韦 注云:‘中廷之左右曰位,门屏之间曰著。’此以朝位况三辰之位也。”宋 彭乘《墨客挥犀》卷九:“旧制天下贡举人到闕,悉皆入对,数不下三千人,谓之
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      祝币史辞拼音:zhù bì shǐ cí释义:祝用币,史用辞。指古代帝王祈求免灾的祭祀典礼。《左传·昭公十七年》:“日过分而未至,三辰有灾,於是乎百官降物,君不举辟移时,乐奏鼓,祝用币,史用辞。”《左传·成公五年》:“故山崩川竭,君为之不举,降服,乘縵,彻乐,出次,祝币史辞,以礼焉。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·祝盟》:“自春秋已下,黷祀諂祭,祝币史辞,靡神不至。”
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      祥烟拼音:xiáng yān释义:祥瑞的烟气。南朝 梁简文帝《玄圃园讲颂》序:“停瑞气於三辰,汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》:“皇帝初至 桥陵,质明,柏树甘露降,曙后祥烟遍空。”宋 柳永《透碧霄》词:“月华边,万年芳树起祥烟。”
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      通数拼音:tōng shù释义:⒈总计。 《史记·梁孝王世家》“梁王 自初王通歷十一年矣”唐 司马贞 索隐:“通数 文帝 二年至十二年徙 梁 为十一年矣。”⒉犹常数,恒定不变之数。《魏书·律历志上》:“以通数乘积月,为朔积分,分满日法为积日,不尽为小餘。”《隋书·礼仪志七》:“衣裳通数,此为九章,兼上三辰,而备十二也。”⒊犹全部。《续资治通鉴·宋孝宗乾道九年》:“金 制:‘出继子所继财产不及本家者,以所继与本家财产通数均分。’”
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      阳差拼音:yáng chā释义:古历数术语。在六十甲子中,己卯、己酉为阴辰。阴辰之前三辰,即己卯之前丙子、丁丑、戊寅,己酉之前丙午、丁未、戊申皆为阳差。参阅 明 王逵《蠡海集·历数》。
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      阴错拼音:yīn cuò释义:⒈古代历数术语。 在六十甲子中,甲子、甲午为阳辰。阳辰之前三辰,即甲子之前辛酉、壬戌、癸亥,甲午之前辛卯、壬辰、癸巳皆为“阴错”。见明王逵《蠡海集·历数》。⒉阴阳家的迷信说法。谓农历正月庚戌,二月辛酉,三月庚申,四月己未、丁未,六月己巳、丁巳,七月甲辰,八月乙卯,九月甲寅,十月癸丑,十二月癸亥为阴错,百事不宜。
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      降物拼音:xiáng wù释义:古代遇有灾患病故或天象变异时,帝王及大臣皆脱下盛装换上素服,谓之“降物”。 《左传·昭公十七年》:“在此月也,日过分而未至,三辰有灾。於是乎百官降物。”杜预 注:“降物,素服。”孔颖达 疏:“降物谓减其物采也。《昏义》曰:‘日食则天子素服。’知百官降物,亦素服也。”《晋书·礼志上》:“灾祥之发,所以谴告人君,王者之所重诫,故素服废乐,退避正寝,百官降物,用币伐鼓,躬亲而救之。”

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