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谷神的相关词:上清童子世表习读付法兵杖冠帔切务列拜十八姨啸咏土谷土谷祠、...,谷神[ gǔ shén ]的解释:被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神。

谷神的关联词语及解释

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      上清童子拼音:shàng qīng tóng zǐ释义:古钱的别称。相传 贞观 年间,岑文本 避暑山亭,有一“上清童子元宝”进见。语毕,送之出亭,于墙下忽然不见。掘地,得古钱一枚,乃悟“上清童子”为铜名,“元宝”为钱文。见 唐 谷神子《博异志·岑文本》。后遂以“上清童子”为钱的别名。明 李时珍《本草纲目·金石一·古文钱》:“昔有钱精,自称上清童子。”
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      世表拼音:shì biǎo释义:⒈指历史世系表。《史记·太史公自序》:“维 三代 尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻,本于兹,於是略推,作《三代世表》第一。”⒉世人的表率。《三国志·魏志·管宁传》“太尉 华歆 逊位让 寧”裴松之 注引 三国 魏 陈群 曰:“伏见徵士 北海 管寧,行为世表,学任人师,清俭足以激浊,贞正足以矫时。”《北史·卢昌衡传》:“德为世表,行为士则。”⒊尘世之外。晋 陆机《叹逝赋》:“精浮神沦,忽在世表。”唐 谷神子《博异志·敬元颖》:“忽见水影中一女子面,年状少丽,依时样粧饰……妖冶之姿,出於世表。”宋 苏轼《与范
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      习读拼音:xí dú释义:学习诵读。语出《公羊传·定公元年》:“定哀 多微辞,主人习其读而问其传,则未知己之有罪焉耳。”何休 注:“读谓经,传谓训詁。”《三国志·魏志·王肃传》“弘农 董遇 等亦歷注经传”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“﹝ 董遇 ﹞采稆负贩,而常挟持经书,投閒习读。”《太平广记》卷五三引 唐 谷神子《博异志·杨真伯》:“中秋夜习读次,可二更已来,忽有人扣学窗牖间,真伯 滛於典籍不知也。”
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      付法拼音:fù fǎ释义:⒈谓交付法司论罪。 唐 张鷟《朝野佥载》卷三:“襄州 胡延庆 得一龟,以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽,奏请付法。则天 曰:‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子《博异记·张遵言》:“前者夜叉 牛叔良 等七人,为追 张遵言 不到,尽以付法。”⒉指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》:“﹝尊者﹞復谓曰:如来 以大法眼藏次第传授,以至於我,今復付汝。听吾偈言:心自本来心,本心非有法;有法有本心,非心非本法。付法已,乃踊身虚空,呈十八变,却
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      兵杖拼音:bīng zhàng释义:⒈亦作“兵仗”。 兵器。《汉书·梁怀王刘揖传》:“尽出马置外苑,收兵杖藏私府。”《周书·贺拔胜传》:“性又通率,重义轻财,身死之日,唯有随身兵仗及书千餘卷而已。”《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》:“禽其战櫂都虞候 王暉 等,获兵仗数万。”清 昭槤《啸亭杂录·内务府定制》:“武备院掌上甲胄、弓矢、兵仗及鞍轡、行帐诸事。”⒉特指棍棒一类兵器。《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》:“﹝ 蚩尤 ﹞造立兵杖、刀、戟、大弩,威振天下。”⒊借指执兵杖的人。唐 谷神子《博异志·张遵言》:“行七八里,见兵仗等五十餘人,形神则常
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      冠帔拼音:guān pèi释义:⒈古代妇女之服饰。冠,帽子。帔,披肩。唐 韩愈《华山女》诗:“洗粧拭面着冠帔,白咽红颊长眉青。”宋 王巩《闻见近录》:“一日,儿女婚嫁,遣中使问其姓氏,悉赐冠帔。”明 归有光《朱夫人郑氏六十寿序》:“朱夫人 以夫小宗伯之贵,荣受冠帔。”⒉泛指道士的服装。唐 谷神子《博异志·张竭忠》:“﹝ 竭忠 ﹞於 太子陵 东石穴中格杀数虎。或金简玉籙洎冠帔,或人之髮骨甚多,斯皆所谓每年得仙道士也。”⒊借指道士。五代 王定保《唐摭言·四凶》:“磻叟 衣冠子弟,不愿在冠帔,颇思理一邑以自效耳。”
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      切务拼音:qiē wù释义:急务;当务之急。 唐 谷神子《博异志·李全质》:“全质 已为 天平军 禆将兼监察,有切务,自 中都 抵 梁郡城。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》:“上问 陆贄 以当今切务。贄 以曏日致乱,由上下之情不通,劝上接下从諫,乃上疏。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》:“且国家选才,最为切务。”
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      列拜拼音:liè bài释义:依次叩拜。唐 韩愈 《乳母墓铭》:“时节庆贺,輒率妇孙列拜进寿。” 唐 谷神子 《博异志·许汉阳》:“青衣引上阁一层,又有青衣六七人,见 汉阳 列拜。”
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      十八姨拼音:shí bā yí释义:⒈古代神话传说中的风神。 也称“封姨”。唐 天宝 中,处士 崔玄微 春夜遇诸女共饮,席上有 封十八姨。诸女为众花之精,十八姨 为风神。见 唐 谷神子《博异志·崔玄微》。后因以代称风。宋 张孝祥《浣溪沙》词:“妬妇滩 头 十八姨,颠狂无赖占佳期,唤它 滕六 把春欺。”明 刘基《题风中水仙花图》诗:“痴妬 封 家 十八姨,不争好恶故相欺。”参阅 唐 段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。⒉古代传说中有化为妇人的虎精,自称“十八姨”。《太平广记》卷四三三引 前蜀 杜光庭《录异记·姨虎》:“嘉陵江 侧有妇人,年五十已
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      啸咏拼音:xiào yǒng释义:⒈见“啸咏”。⒉亦作“啸咏”。犹歌咏。《晋书·阮孚传》:“窃以今王莅镇,威风赫然……正应端拱啸咏,以乐当年耳。”唐 谷神子《博异志·刘方玄》:“唯闻厅西有家口语言啸咏之声,殆不多辨。”宋 苏轼《与张朝请书》之三:“新春海上啸咏之餘,有足乐者。”清 蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》:“宫中有玉树一株,围可合抱……叶类碧玉,厚一钱许,细碎有浓阴,常与女啸咏其下。”
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      土谷拼音:tǔ gǔ释义:土地神和五谷神。 清 黄宗羲《迁祠记》:“其餘如 虞国 石孝子 之祠,当年应皆载在祀典,今孝子烝尝,止於私门,虞国 祭赛,化为土穀,岂不以离城之故哉?”
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      土谷祠拼音:tǔ gǔ cí释义:土地庙。 土谷,指土地神和五谷神。
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      大社拼音:dà shè释义:⒈指我国农业合作化时期,由几个初级农业生产合作社合并成的高级农业生产合作社。 ⒉即太社。古代天子为群姓祈福报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。
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      太社拼音:tài shè释义:古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。
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      奉求拼音:fèng qiú释义:恳求。唐 谷神子《博异志·崔玄微》:“醋醋 怒曰:‘诸人即奉求,余不奉求。’拂衣而起。”《儒林外史》第三二回:“﹝ 臧蓼斋 ﹞把酒递与 杜少卿,便跪了下去,説道:‘老哥,我有一句话奉求。’”《二十年目睹之怪现状》第八回:“所以奉求老哥,代兄弟在方伯跟前,申诉申诉。”
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      守一拼音:shǒu yī释义:⒈亦作“守壹”。道家修养之术,谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》:“我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”晋葛洪《抱朴子·地真》:“守一存真,乃能通神。”唐吕岩《谷神歌》:“若人能守一,只此是长生。”宋苏轼《东坡志林·诵金刚经帖》:“道家言守一,若饥,‘一’与之粮;若渴,‘一’与之浆。”⒉专守定法。⒊指忠于某一信条。⒋指女子守节。
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      宗庙社稷拼音:zōng miào shè jì释义:宗庙:祭祀祖先的场所;社稷:古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
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      官稷拼音:guān jì释义:帝王祭祀五谷神的社宫。
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      宿冤拼音:sù yuān释义:⒈积久的冤屈。《后汉书·陈元传》:“臣 元 愚鄙,尝传师言。得以褐衣召见,俯伏庭下,诵 孔 氏之正道,理 丘明 之宿冤;若辞不合经,事不稽古,退就重诛,虽死之日,生之年也。”⒉前世的冤仇。唐 谷神子《博异志·崔无隐》:“噫!乃宿冤之动作徵应,委曲如是。”宋 张师正《括异志·毛郎中》:“言与邑君有宿冤。”《初刻拍案惊奇》卷十四:“从来人死魂不散,况復生前有宿冤。”⒊前世的冤家。宋 周密《癸辛杂识别集·东迁道人》:“夜,梦大士告曰:‘吾何所虑?恐汝不免。盖汝前生曾杀人,今来者正宿冤也。’”
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      悦怿拼音:yuè yì释义:⒈欢乐;愉快。 汉 班固《白虎通·礼乐》:“郑国 土地民人山居谷汲,男女错杂,为 郑 声以相悦懌。”唐 杜甫《郑典设自施州归》诗:“听子话此邦,令我心悦懌。”明 高攀龙《今日第一要务疏》:“诚得其要而图之,则天心感格,民心悦懌。”章炳麟《文学总论》:“心有疑滞,覩辨析之论,则悦懌随之矣。”⒉谓光润悦目。三国 魏 阮籍《咏怀》之十六:“夭夭桃李花,灼灼有辉光,悦懌若九春,磬折似秋霜。”唐 谷神子《博异志·张遵言》:“乃一白犬……毛彩清润,悦懌可爱。”宋 郭彖《睽车志》卷二:“沧州 有妇人不食,惟日饮水数盃,

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