揖让的相关词
揖让的相关词：五善、代德、关白、即即足足、夫余、打躬、抏敝、择邻、推挹、揖逊、放伐、槃还、...，揖让[ yī ràng ]的解释：作揖和谦让，是古代宾主相见的礼节。
揖让的关联词语及解释
更多- 1. 五善拼音：wǔ shàn释义：⒈古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮”何晏 集解引 汉 马融 曰：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴儛，与舞同。”唐 戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗：“出将三朝贵，弯弓五善齐。”宋 范仲淹《阳礼教让赋》：“揖让而升，非尚六钧之勇；进退可庶，不矜五善之功，此射之让也。”⒉谓咨、询、度、诹、谋。《左传·襄公四年》：“臣闻之，访问於善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为諏，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜。”杜预 注：“问善道，问亲戚之义，问礼宜，问
- 2. 代德拼音：dài dé释义：⒈谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》：“戊午，晋侯 朝王，王饗醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣 良夫 观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。”孔晁 注：“言无远德，罔有天下也。”⒉战国、秦、汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。北周 庾信《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“
- 3. 关白拼音：guān bái释义：⒈报告。 《汉书·霍光传》：“诸事皆先关白 光，然后奏御天子。”宋 陆游《东篱》诗之三：“家事犹令罢关白，固应黜陟不曾知。”清 蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“﹝女﹞曰：‘幸是风雅士，不妨相留。然老奴竟不关白，此等草草，岂所以待君子！’”⒉通知；通告。《新唐书·陆贽传》：“边书告急，方使关白用兵，是谓从容拯溺，揖让救焚矣。”清 严如熤《三省边防备览·艺文下》：“各州县地方寻常事件，固毋庸彼此关白。”严复《论沪上创兴女学堂事》：“设无别故，无他人代决之絶不关白本人者也。”⒊日本 平安 时代官名。天皇年幼时太
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- 5. 夫余拼音：fū yú释义：⒈古国名。汉 代 夫馀族 所建。在今东北地区。《后汉书·东夷传·夫馀》：“夫餘国，在 玄菟 北千里。南与 高句丽，东与 挹娄，西与 鲜卑 接。”《晋书·四夷传·夫馀国》：“﹝ 夫餘国 ﹞地方二千里，户八万，有城邑宫室，地宜五穀。其人强勇，会同揖让之仪有似中国…… 武帝 时，频来朝贡，至 太康 六年，为 慕容廆 所袭破，其王 依虑 自杀。”清 黄遵宪《用写经斋体送叶损轩之申江》诗：“夫餘 立国今何似？为我探询海外髯。”⒉复姓。
- 6. 打躬拼音：dǎ gōng释义：同“打恭”。明 沉德符《野获编·兵部·叉手横仗》：“若抚按之待其下，惟由科目者尚得打躬，讲揖让之礼。”《儒林外史》第一回：“皇上亲自送出城外，携着手走了十几步，危老先生 再三打躬辞了，方纔上轿回去。”《再生缘》第二二回：“皇华 打躬应连声，施礼恭称谢大人。”
- 7. 抏敝拼音：wán bì释义：亦作“抏獘”。亦作“抏弊”。疲困；凋敝；衰败。《史记·平準书》：“中外骚扰而相奉，百姓抏獘以巧法，财赂衰秏而不赡。”司马贞 索隐：“抏者，秏也，消秏之名。言百姓贫獘，故行巧抵之法也。”《汉书·吾丘寿王传》：“及至 周 室衰微，上无明王，诸侯力政，彊侵弱，众暴寡，海内抏敝，巧诈并生。”汉 桓宽《盐铁论·大论》：“今欲以敦朴之时，治抏弊之民，是犹迁延而拯溺，揖让而救火也。”宋 王安石《进熙宁编敕表》：“于趣时治世，则粗救抏弊之实。”《辽史·耶律曷鲁传》：“时民更兵焚剽，日以抏敝。”清 顾炎武《日知录·停年格》
- 8. 择邻拼音：zé lín释义：选择好的邻居。汉 刘向《列女传·邹孟轲母》：“邹 孟軻 之母也，号 孟母。其舍近墓，孟子 之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母 曰：‘此非吾所以居处子。’乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母 又曰：‘此非吾所以居处子也。’復徙舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母 曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。”此为 孟母 三迁择邻事，后世所云“择邻”多本此。三国 魏 何晏《景福殿赋》：“嘉 班妾 之辞輦，伟 孟母 之择邻。”唐 白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗：“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻？”宋 苏轼《崔
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- 10. 揖逊拼音：yī xùn释义：⒈犹揖让。 宾主相见的礼仪。宋 叶适《外论一》：“自 景德 元年与 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。”宋 吴曾《能改斋漫录·议论》：“张芸叟 诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。”明 陈继儒《读书镜》卷三：“明道 先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”⒉犹揖让。禅让。宋 魏泰《东轩笔录》卷三：“翰林学士 叶清臣 等言：‘本朝以揖逊得天下，而 淑（李淑）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕 唐
- 11. 放伐拼音：fàng fá释义：谓以武力讨伐并放逐暴虐的君主。语本《孟子·梁惠王下》：“齐宣王 问曰：‘汤 放 桀，武王 伐 紂，有诸？’”明 王廷相《雅述》下篇：“揖让之后为放伐，放伐之后为篡夺；井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设。”明 顾璘《鸣蛙赋》：“唐 虞 受禪，舜 禹 雍和，汤 武 放伐，伊 吕 攫拏。”
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- 13. 消荡拼音：xiāo dàng释义：消灭；清除。《后汉书·桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐邇洽同。”《宋书·武帝纪下》：“威灵远著，寇逆消荡，遂当揖让之礼，猥饗天人之祚。”
- 14. 燔荡拼音：fán dàng释义：烧光；焚毁。 隋 牛弘《请开献书表》：“所收而西，裁七十餘乘，属 西京 大乱，一时燔荡。”《资治通鉴·晋元帝太兴元年》：“今两都燔荡，宗庙无主，刘聪 窃号於西北，而陛下方高让於东南，此所谓揖让而救火也。”
- 15. 畏爱拼音：wèi ài释义：⒈敬佩爱戴。语出《礼记·曲礼上》：“贤者狎而敬之，畏而爱之。”《东观汉记·秦彭传》：“春秋饗射，升降揖让，务礼示民，吏民畏爱，不敢欺也。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二：“其所以服人心，在行事适机宜，而风采可畏爱故也。”宋欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》诗：“其间苏与梅，二子可畏爱。”⒉威严和仁爱。
- 16. 登降拼音：dēng jiàng释义：⒈增减。《左传·桓公二年》：“夫德俭而有度，登降有数……百官於是乎戒惧而不敢易纪律。”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“登降以数言之，非以位言之也。登谓增其数，降谓减其数也。”宋 范仲淹《六官赋》：“俎豆之事，登降而不失其宜。”《宋史·食货志上一》：“按田莱荒治之迹，较户产登降之籍，验米穀贵贱之价，考租赋盈亏之数。”⒉引申为改革。明 吴承恩《＜留思录＞序》：“夫古昔盛时，天子巡狩方岳之下，列国诸侯采诗以献之，命太师陈而观焉，于以登降政俗。”⒊犹进退。指登阶下阶进退揖让之礼。《墨子·非儒下》：“﹝ 孔丘
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- 19. 让坐拼音：ràng zuò释义：⒈亦作“让座”。 请客人入座。《儒林外史》第二九回：“进来与三人相见，作揖让坐。”《官场现形记》第三回：“黄大人 接在手中，一面让坐。”王德安《严师》诗：“师傅请我到他家，又让座来又递茶。”⒉把坐位让给别人。《文汇月刊》1985年第5期：“从此，他搭乘公共汽车，去理发，去看朋友，总有素不相识的乘客起来让座。”
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