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刑德的关联词语及解释

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      刑德拼音:xíng dé释义:⒈刑罚与教化;刑罚与恩赏。 《韩非子·二柄》:“何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”晋 葛洪《抱朴子·广譬》:“二仪不能废春秋以成岁,明主不能舍刑德以致治。”南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》:“改宪敕法,审刑德之原。”⒉古人以刑为阴克,以德为阳生,附会五行生克之说。《史记·龟策列传》:“明於阴阳,审於刑德。”三国 魏 阮侃《宅无吉凶摄生论》:“世有安宅、葬埋、阴阳、度数、刑德之忌,是何所生乎!”
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      劫杀拼音:jié shā释义:劫持并加以杀害。《韩非子·二柄》:“故劫杀拥蔽之主,非失刑德而使臣用之而不危亡者,则未尝有也。”《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》:“九年,有盗劫杀后母 邓氏 及弟 訢,帝甚伤之。”
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      密网拼音:mì wǎng释义:汉 桓宽《盐铁论·刑德》:“昔 秦 法繁於秋荼,而网密於凝脂。”后因以“密网”比喻繁苛的法令。《世说新语·政事》“贾充 初定律令”刘孝标 注引《晋诸公赞》:“充 有才识,明达治体,加善刑法,由此与散骑常侍 裴楷 共定科令,蠲除密网,以为《晋律》。”南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》:“伤秋荼之密网,惻夏日之严威。”《晋书·刘颂传》:“下吏纵姦,惧所司之不举,则谨密网以罗微罪。”
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      弃灰拼音:qì huī释义:把灰烬弃在路上。殷 代对弃灰于道者断其手,商君 对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》:“殷 之法刑弃灰於街者。子贡 以为重,问之 仲尼。仲尼 曰:‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。’”汉 桓宽《盐铁论·刑德》:“千仞之高,人不轻凌;千钧之重,人不轻举。商君 刑弃灰於道,而 秦 民治。”宋 苏轼《东坡志林·赵高李斯》:“商鞅 立信於徙木,立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者,用以保马,以利耕战。明 张萱《
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      率旧拼音:lǜ jiù释义:谓遵循旧制。 语出《诗·大雅·假乐》:“不愆不忘,率由旧章。”《后汉书·张衡传》:“愿陛下思惟所以稽古率旧,勿令刑德八柄,不由天子。”
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      贼气拼音:zéi qì释义:⒈反常之气;邪气。《管子·四时》:“是故春凋,秋荣,冬雷,夏有霜雪,此皆气之贼也。刑德易节失次,则贼气遫至;贼气遫至,则国多葘殃。”尹知章 注:“气反时则为贼害也。”《史记·龟策列传》:“寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。”明 徐祯稷《耻言》卷一:“家有大不祥,嗜言利者当之。利风中於家庭,贼气入矣;市道行於骨肉,残形成矣。”⒉贼人、反叛者的气焰。唐 赵元一《奉天录》卷二:“贼气方鋭,设伏于莫谷。”元 姚燧《大司农史公神道碑》:“射杀数人,贼气为隳,遂溃。”清 恽敬《书图钦宝事》:“图钦宝 諫不听,跪
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      迁革拼音:qiān gé释义:变革,变化。 南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》之五:“治歷明时,绍迁革之运;改宪敕法,审刑德之原。”《旧唐书·孝友传·王君操》:“贞观 初,君则 自以世代迁革,不虑国刑;又见 君操 孤微,谓其无復仇之志,遂诣州府自首。”宋 叶适《晋元帝庙记》:“建康 虽 晋 都邑,千载既远,迁革尤多。寻 冶城,问 新亭,岂復异时髣髴哉!”明 高攀龙《说类》:“昔 朱子 初年,以人自有生即有知识,念念迁革,初无顷刻停息。”

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