五祖的相关词
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五祖的关联词语及解释
更多- 1. 三更枣拼音：sān gēng zǎo释义：“三更早”的隐语。禅宗六祖 惠能 求道于五祖 弘忍，一日，五祖潜至碓坊，见 惠能 腰石舂米，乃问：“米熟也未？”惠能 曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”五祖以杖击碓三下而去。
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- 6. 传衣鉢拼音：chuán yī bō释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋 姚宽《西溪丛语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”
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- 9. 南五祖拼音：nán wǔ zǔ释义：指道教全真道所尊的南方五位祖师，即 北宋 张用成（号 紫阳）、石泰（号 杏林）、南宋 薛道光（号 紫贤）、陈楠（号 翠虚）和 白玉蟾（号 海琼子），与道教全真道的创立者北五祖相对而称。参阅 明 王圻《续文献通考》。
- 10. 南北宗拼音：nán běi zōng释义：⒈我国佛教禅宗的两个派别。 佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗：南宗为六祖慧能所创，主张“顿悟说”，行于南方；北宗为神秀所创，主张“渐悟说”，行于北方。故有“南能北秀”、“南顿北渐”之称。后世南宗大行，分为“五家七宗”。参阅《坛经·顿渐品》。⒉道教全真道的南宗和北宗。⒊我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒；北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集·画旨》。
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- 12. 汉钟离拼音：hàn zhōng lí释义：⒈传说中的八仙之一。姓 锺离，名 权，字 云房。尝自称 天下都散汉。全真道尊为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一。见 元 秦志安《金莲正宗记》。元 马致远《岳阳楼》第四折：“这一个是 汉钟离，现掌着羣仙籙。”⒉地名。在今 江西省 九江市。一说在今 安徽省 凤阳县。唐 杜甫《元日寄韦氏妹》诗：“近闻 韦氏 妹，迎在 汉钟离。”浦起龙 心解：“《汉志》：属 九江郡。邵 注：今 凤阳府 临淮县。”清 胡鸣玉《订讹杂录·锺离权》：“汉钟离 乃地名，非人名。”
- 13. 祖庭拼音：zǔ tíng释义：⒈语出《礼记·檀弓上》：“小敛於户内，大敛於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓。 ”本谓祭奠于祖庙之中庭，后用“祖庭”犹言祖奠，谓送殡前举行的祭奠。唐 李端《代宗挽歌》：“祖庭三献罢，严卫百灵朝。”唐 李商隐《重祭外舅司徒公文》：“属纊之夕，不得闻启手之言；祖庭之时，不得在执紼之列。”⒉指佛教宗祖布教传法之处。《儒林外史》第二八回：“当下走进三藏禪林，头一进是极高的大殿，殿上金字匾额：‘天下第一祖庭’。”《随笔》1979年第2集：“唐 朝 惠能 和尚继承五祖衣钵，从 湖北省 黄梅 东山寺 到此定居，遂成禅宗正统
- 14. 衣鉢相传拼音：yī bō xiāng chuán释义：⒈中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。”⒉泛指一般师徒间学艺上的继承。宋 王闢之《渑水燕谈录·贡举》：“和鲁公 凝，梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第，后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《
- 15. 逆数拼音：nì shù释义：⒈犹预测。《易·说卦》：“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”韩康伯 注：“作《易》以逆覩来事。”孔颖达 疏：“《易》之为用，人欲数知既往之事者，《易》则顺后而知之，人欲数知将来之事者，《易》则逆前而数之，是故圣人用此《易》道，以逆数知来事也。”⒉犹言倒数。谓由后向前、由下至上推算。宋 惠洪《冷斋夜话·梦迎五祖戒禅师》：“坡 曰：‘軾 年八九岁时，尝梦其身是僧，往来 陕 右。又先妣方孕时，梦一僧来託宿，记其頎然而眇一目。’云菴 惊曰：‘戒，陕 右人，而失一目，暮年弃 五祖 来游 高安，终於 大愚。’逆
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